"东西南北数衢通，曾取江西径过东。
景物登临闲始见，愿为闲客此闲行。"
"小姑洲北浦云边，二女容华自俨然。野庙向江春寂寂，
行春若到五溪上，此处褰帷正面逢。"
"九金神鼎重丘山，五玉诸侯杂珮环。星座通霄狼鬣暗，
"病蝉飞不得，向我掌中行。拆翼犹能薄，酸吟尚极清。
"共惜流年留不得，且环流水醉流杯。
逐兽孤围合，交兵一箭传。穹庐移斥候，烽火绝祁连。
鸟啄林稍果，鼯跳竹里苔。心源无一事，尘界拟休回。"
"武丘山下冢累累，松柏萧条尽可悲。
"佞臣巫蛊已相疑，身没湖边筑望思。
山深春晚无人赏，即是杜鹃催落时。"
持罩入深水，金鳞大如手。鱼尾迸圆波，千珠落湘藕。
问屏何屈曲，怜帐解周防。下渍金阶露，斜分碧瓦霜。
"三树稚桑春未到，扶床乳女午啼饥。
"南北断蓬飞，别多相见稀。更伤今日酒，未换昔年衣。
客泪翻岐下，乡心落海湄。积愁何计遣，满酌浣相思。"
.dong xi nan bei shu qu tong .zeng qu jiang xi jing guo dong .
jing wu deng lin xian shi jian .yuan wei xian ke ci xian xing ..
.xiao gu zhou bei pu yun bian .er nv rong hua zi yan ran .ye miao xiang jiang chun ji ji .
xing chun ruo dao wu xi shang .ci chu qian wei zheng mian feng ..
.jiu jin shen ding zhong qiu shan .wu yu zhu hou za pei huan .xing zuo tong xiao lang lie an .
.bing chan fei bu de .xiang wo zhang zhong xing .chai yi you neng bao .suan yin shang ji qing .
.gong xi liu nian liu bu de .qie huan liu shui zui liu bei .
zhu shou gu wei he .jiao bing yi jian chuan .qiong lu yi chi hou .feng huo jue qi lian .
niao zhuo lin shao guo .wu tiao zhu li tai .xin yuan wu yi shi .chen jie ni xiu hui ..
.wu qiu shan xia zhong lei lei .song bai xiao tiao jin ke bei .
.ning chen wu gu yi xiang yi .shen mei hu bian zhu wang si .
shan shen chun wan wu ren shang .ji shi du juan cui luo shi ..
chi zhao ru shen shui .jin lin da ru shou .yu wei beng yuan bo .qian zhu luo xiang ou .
wen ping he qu qu .lian zhang jie zhou fang .xia zi jin jie lu .xie fen bi wa shuang .
.san shu zhi sang chun wei dao .fu chuang ru nv wu ti ji .
.nan bei duan peng fei .bie duo xiang jian xi .geng shang jin ri jiu .wei huan xi nian yi .
ke lei fan qi xia .xiang xin luo hai mei .ji chou he ji qian .man zhuo huan xiang si ..
译文
回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。
为什么(me)远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
车辆隆隆响，战马萧萧鸣，出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送，行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天空冲入云霄。
在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要浑浊浊。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无(wu)能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝(di)的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头(tou)上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦(nuo)，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我正在南(nan)海这个鸿雁无法飞到的地方客居，故园的音讯又有谁可以传达呢？
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，提起表襟兜起来。
世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？
喝醉酒后还要和着金甲跳舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
向西攀《登太白峰》李白 古诗，在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候，要为我打开天关。我愿乘那清风而去，飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮，向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功而远去，什么时候才能回还呢？
思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说，但有许多难言之隐无法倾诉，只好憋闷在心中，心里万分痛苦，就像车轮在肠子里转动，一股阵阵绞痛。
注释
（70）阴人走报——阻止别人报急讯。走，跑。
⑤几度斜晖：意谓度过多少个伴随着斜阳西下的夜晚。
逢：遇见，遇到。
以：来。
8.移根换叶：比喻彻底变换处境。
⑶高峰夜留景：《全唐诗》此句下注：“太白峰西黄昏后见馀日。”
公元前一九六年，淮南王英布起兵反汉；由于其英勇善战，军势甚盛，刘邦不得不亲自出征。他很快击败了英布，最后并由其部将把英布杀死。在得胜还军途中，刘邦顺路回了一次自己的故乡——沛县（今属江苏省），把昔日的朋友、尊长、晚辈都召来，共同欢饮十数日。一天酒酣，刘邦一面击筑，一面唱着这一首自己即兴创作的《《大风歌》刘邦 古诗》；而且还慷慨起舞，伤怀泣下（见《汉书·高帝纪》）。席间由120人歌唱助兴，刘邦击筑伴奏，气氛极为热烈，和大家一起饮酒，在宴席上他唱起这首《大风歌》刘邦 古诗，抒发了他远大的政治抱负，也表达了他对国事忧虑的复杂心情。
乍减诚难觉，将凋势未休。客心空自比，谁肯问新愁。"
万金买园林，千金修池馆。他人厌游览，身独恋轩冕。
静语终灯焰，馀生许峤云。由来多抱疾，声不达明君。"
废砌翳薜荔，枯湖无菰蒲。老媪饱藁草，愚儒输逋租。
微臣幸忝颁尧历，一望郊原惬所思。"
"水槛桐庐馆，归舟系石根。笛吹孤戍月，犬吠隔溪村。
五湖烟水盈归梦，芦荻花中一钓舟。"
两岸罗衣破鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开，
"茶兴复诗心，一瓯还一吟。压春甘蔗冷，喧雨荔枝深。
籍籍九江西，篇篇在人口。芙蓉为芳菲，未落诸花后。
极眼向南无限地，绿烟深处认中书。"
"才入东郊便太康，自听何暮岂龚黄。晴村透日桑榆影，
冷暗黄茅驿，暄明紫桂楼。锦囊名画掩，玉局败棋收。
翠拔千寻直，青危一朵秾。气分毛女秀，灵有羽人踪。
高门几世宅，舞袖仍新赐。谁遣一书来，灯前问边事。"
杳霭祥光起，霏微瑞气攒。忻逢圣明代，长愿接鹓鸾。"
秋台好登望，菡萏发清池。半似红颜醉，凌波欲暮时。
露寒鸠宿竹，鸿过月圆钟。此夜情应切，衡阳旧住峰。"
鸽寒栖树定，萤湿在窗微。即事潇湘渚，渔翁披草衣。"
逐迁属吏随宾列，拨棹扁舟不忘恩。"
石梯迎雨滑，沙井落潮醎.何以慰行旅，如公书一缄。"
"曲阳分散会京华，见说三年住海涯。别后解餐蓬虆子，
南苑往来三百年。棋局不收花满洞，霓旌欲别浪翻天。
"年年不相见，相见却成悲。教我泪如霰，嗟君发似丝。
深处会容高尚者，水苗三顷百株桑。"
平原踏尽无禽出，竟日翻身望碧霄。"
馆娃宫外邺城西，远映征帆近拂堤。
厌世逃名者，谁能答姓名。曾闻王乐否，眷取路傍情。"
轻幰长无道，哀筝不出门。何由问香炷，翠幕自黄昏。"
"潘岳无妻客为愁，新人来坐旧妆楼。
雨断淮山出，帆扬楚树移。晨昏心已泰，蝉发是回时。"
去时初落叶，回日定非秋。太守携才子，看鹏百尺楼。"
西亭翠被馀香薄，一夜将愁向败荷。"
曼倩死来无绝艺，后人谁肯惜青禽。"
吟苦唯应似岭猿。迷兴每惭花月夕，寄愁长在别离魂。
"久绝音书隔塞尘，路岐谁与子相亲。愁中独坐秦城夜，
"桂香松暖庙门开，独泻椒浆奠一杯。秦法欲兴鸿已去，
"禁署方怀忝，纶闱已再加。暂来西掖路，还整上清槎。
"春月三改兔，花枝成绿阴。年光东流水，浩叹伤羁心。
风折旗竿曲，沙埋树杪平。黄云飞旦夕，偏奏苦寒声。"
庙闭春山晓月光，波声回合树苍苍。
淮山桂偃蹇，蜀郡桑重童。枝条亮眇脆，灵气何由同。
且吟王粲从军乐，不赋渊明归去来。彭门十万皆雄勇，
只因七夕回天浪，添作湘妃泪两行。"
君王若悟治安论，安史何人敢弄兵。"
渐没孤槎影，仍呈一苇航。抚躬悲未济，作颂喜时康。"
涤濯临清济，巉岩倚碧嵩。鲍壶冰皎洁，王佩玉丁东。
鹢舟萦远岸，鱼钥启重关。莺蝶如相引，烟萝不暇攀。
日日转多泉石心。病起望山台上立，觉来听雨烛前吟。
"官高频敕授，老免把犁锄。一主长江印，三封东省书。
"相逢须语笑，人世别离频。晓至长侵月，思乡动隔春。
闲吟一寄清朝侣，未必淮阴不拜侯。"
壮志一朝尽，他□□繁华。当时能猎贤，保国兼保家。"
地胜遗尘事，身闲念岁华。晚晴风过竹，深夜月当花。石乱知泉咽，苔荒任径斜。陶然恃琴酒，忘却在山家。
松岛鹤归书信绝，橘洲风起梦魂香。
三年音信凝颦外，一曲哀歌白发生。"
"日晴空乐下仙云，俱在凉亭送使君。
"地近轻数见，地远重一面。一面如何重，重甚珍宝片。
饰心无彩缋，到骨是风尘。自嫌如匹素，刀尺不由身。"
静眠依翠荇，暖戏折高荷。山阴岂无尔，茧字换群鹅。"
宿次吴江晚，行侵日徼斜。官传梅福政，县顾赤松家。
日晚花枝烂，釭凝粉彩稠。未曾孤酩酊，剩肯只淹留。
吴中旧侣君先贵，曾忆王祥与佩刀。"
出林山鸟向人飞。一谿寒水涵清浅，几处晴云度翠微。
岂知妃后多娇妒，不许君前唱一声。"
"秋光动河汉，耿耿曙难分。堕露垂丛药，残星间薄云。
"三十年来长在客，两三行泪忽然垂。白衣苍鬓经过懒，
钟沈残月坞，鸟去夕阳村。搜此成闲句，期逢作者论。"
幽阴月里细，冷树雪中高。谁见干霄后，枝飘白鹤毛。"
信谱弹琴误，缘崖劚药难。东皋亦自给，殊愧远相安。"
"压河连华势孱颜，鸟没云归一望间。
空将方寸荷知己，身寄烟萝恩未酬。"
井凿山含月，风吹磬出林。祖师携只履，去路杳难寻。"
野水莲茎折，寒泥稻穗空。无令一行侣，相失五湖中。"
"莫羡仙家有上真，仙家暂谪亦千春。
李白终无取，陶潜固不刊。（《论诗》见《郑谷集注》）
莲茎有刺不成折，尽日岸傍空看花。"
拟折魂先断，须看眼更昏。谁知南陌草，却解望王孙。"
磬接星河曙，窗连夏木深。此中能宴坐，何必在云林。"
悄悄空闺中，蛩声绕罗帏。得书喜犹甚，况复见君时。"