寄李十二白二十韵
征衣一倍装绵厚，犹虑交河雪冻深。
寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。
猿拂岸花落，鸟啼檐树重。烟霭吴楚连，溯沿湖海通。
"青楼晓日珠帘映，红粉春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席，
汉妃恃丽天庭去。人生容德不自保，圣人安用推天道。
登临莫怪偏留恋，游宦多年事事谙。"
"声华满京洛，藻翰发阳春。未遂鹓鸿举，尚为江海宾。
寂寞荒坟近渔浦，野松孤月即千秋。"
舍寐缘孤月，忘形为九秋。垂名如不朽，那恨雪生头。"
凿开青帝春风国，移下姮娥夜月楼。（《马殷明月圃》，
高歌饮罢将回辔，衣上花兼百草香。
寄李十二白二十韵拼音解释:
zheng yi yi bei zhuang mian hou .you lv jiao he xue dong shen .
han yuan yin shui han ku teng .zhuang shi ba shan shen jin tie .
yuan fu an hua luo .niao ti yan shu zhong .yan ai wu chu lian .su yan hu hai tong .
.qing lou xiao ri zhu lian ying .hong fen chun zhuang bao jing cui .yi yan jiao huan lian zhen xi .
han fei shi li tian ting qu .ren sheng rong de bu zi bao .sheng ren an yong tui tian dao .
deng lin mo guai pian liu lian .you huan duo nian shi shi an ..
.sheng hua man jing luo .zao han fa yang chun .wei sui yuan hong ju .shang wei jiang hai bin .
ji mo huang fen jin yu pu .ye song gu yue ji qian qiu ..
she mei yuan gu yue .wang xing wei jiu qiu .chui ming ru bu xiu .na hen xue sheng tou ..
zao kai qing di chun feng guo .yi xia heng e ye yue lou ...ma yin ming yue pu ..
gao ge yin ba jiang hui pei .yi shang hua jian bai cao xiang .
译文及注释
译文
无缘与你高谈阔论，只好远远地致意，表示仰慕之(zhi)情。
旌旆飘飘夹两岸之山，黄河当中奔流。
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂，猩红的屏风上画着草木花卉。
老朋友预备丰盛的饭菜，邀请我(wo)到他好客的农家。
看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生(sheng)真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
公父文伯退朝之后，去看望他的母亲，他的母亲正在放线，文伯说：“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线，这恐怕(pa)会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧？”他的母亲叹了一口气说：“鲁国要灭亡了吧？让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听？坐下来(lai)，我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所，选择贫瘠之地让百姓定居下来，使百姓劳作，发挥他们的才能，因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考，要思考才能（找到）改善生活（的好办法）；闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高，是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓，没(mei)有不讲道义的，是因为他们勤劳啊。
解开缆绳你就迅速远去，遥望着你我还久久伫立。
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民，都把他当作神祭祀。宣尉使安君，顺应苗民的请求，把祠庙的房屋重新修整，同时请我做一篇记。我说：“是拆(chai)毁它呢，还是重新修整它呢？”宣慰使说：“是重新修整它。”我说：“重新修整它，是什么道理呢？”宣尉使说：“这座祠庙的创建，大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民，从我的父亲、祖父，一直追溯到曾祖父、高祖父以前，都是尊敬信奉，并诚心祭祀，不敢荒废呢。”
活着的没有消息，死了的已化为尘土。因为邺城兵败，我回来寻找家乡的旧路。
英雄打进牢狱门，天地也为你悲伤。
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
我寄宿在五松山下的农家，心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙，邻家的女子整夜在舂米，不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭，盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母，一再辞谢而不敢进餐。
人的一生总是非常多的波折，花明柳暗之事让人兴起无限愁绪，
我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。
曼卿的诗清妙绝伦，可他更称道秘演的作品，以为典雅劲健，真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出，他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛，也就没有可用之处了，只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜，已经老了，打开他的箱子，还能得到三、四百首，都是值得玩味的好作品。
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
注释
（2）白人：皮肤洁白的人。诗中指亡妻。
88、渠（qú）会：同他相会。渠，他。一说是那种相会。渠，那。
11.伯游：唐羌，字伯游，辟公府，补临武长。
（39）定冠履——明世宗曾改定一些冠服制度。
145.白芷：一种香草。
赏析
此诗艺术构思的巧妙，主要表现在“逆挽”的妙用。然而，读者只觉其平易亲切，毫不着意，娓娓动人。这正是诗艺炉火纯青的表现。
全诗描写了两种人物形象，一贵一贱，一奢靡，一穷困，各成独立的画面，却又相反相成地统一于全诗中。写法上，前一部分以繁笔铺张扬厉，穷形尽相；后一部分以简笔淡然点染，意到即止。一繁一简，繁简各宜。诗中有讽刺，有同情，有慨叹，而这又深深地隐蔽在文字背后。
《《春江花月夜》张若虚 古诗(gu shi)》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗，“羡宇宙之无穷，哀吾生之须臾”的哲理诗，抒儿女别情离绪的爱情诗。诗人将这些屡见不鲜的传统题材，注入了新的含义，融诗情、画意、哲理为一体，凭借对《春江花月夜》张若虚 古诗的描绘，尽情赞叹大自然的奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，把对游子思妇的同情心扩大开来，与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来，从而汇成一种情、景、理水乳交溶的幽美而邈远的意境。诗人将深邃美丽的艺术世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围之中，整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里，吸引着读者去探寻其中美的真谛。
中间四句接着写峒氓的生活、习俗。《柳州峒氓》柳宗元 古诗，多住在山村，日常生活必需品尤其是盐，要到郡城集市去买，所以三、四两句接着描写他们赶集的情景：“青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人。”这两句是用倒置法，说峒氓们赶集买盐往返甚是辛苦。第五句“鹅毛御腊缝山罽”，写峒氓御寒之物，说在天气寒冷的腊月里，峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年拜水神”。“鸡骨占年”，是峒氓的迷信风俗，以为占卜可以知道年景的好坏。“拜水神”，即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜，问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了《柳州峒氓》柳宗元 古诗的贫苦生活和迷信风俗，富有浓厚的地方色彩。
颈联“坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难”两句，运用比喻和拟人修辞(ci)，把《小孤山》谢枋得 古诗比作挺立战场上的一员猛士，坚强不屈；又如一位末世艰难中孤独无助的忠臣，危困无奈。此联以直抒胸臆的表现手法，借《小孤山》谢枋得 古诗表达了诗人明知大厦将倾独木难支，却愿坚定抗元、力挽狂澜的复杂情感。
在注意加强边疆与内地政治、经济联系的同时，一些有见识的官员，还注意边疆文化的提高和民族的团结。西汉的文翁在汉景帝末期任蜀郡太守，在成都设立学校，入学得免徭役，一时“学徒鳞萃，蜀学比于齐鲁”（《华阳国志·南中志》）。三国时期的诸葛亮，对南中大姓的叛乱，并不单纯以武力征服，而是采取“攻心为上”的策略，对其首领孟获“七擒七纵”，使其心诚悦服。诸葛亮还吸收一部分民族上层人物为其“属官”，参与蜀国中央政权。结果，南中安定，无复后顾之忧。诸葛亮南征，恩威兼施，然而教化(jiao hua)尚未顾及。“欲使”二句即于此着眼。二句一气直下，意谓朝廷欲将文翁的教化施于南中孟获之辈，使之发展成为文明之域。
诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影，向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中，巧妙地寄寓细微的心理活动，含而不露，蕴藉感人。
这是一篇有名的不怕鬼的故事，显系民间传说，选自《列异传》。
第五、六句：“沉吟亦何事，寂寞固所欲。”写他以前经常为了功名利禄之类事情而沉吟不已，白白地浪费了许多光阴；但为了实现“利安元元”的远大抱负和理想，又惧怕什么孤独与寂寞呢？那些东西，本来就是自己应该预料得到的结果。第七、八句：“幸此息营营，啸歌静炎燠。”营营是谋求的意思；炎燠是指天气极热。这两句中的“幸”字和“静”字，特别耐人寻味。“幸”字是“有幸、幸运”的意思。写他“有幸”来到这里休养生息，应该大声唱着歌谣来对付特别炎热的天气。“许国不复为身谋”，要为自己的理想和事业去奋斗，肯定会付出不少的代价。跟屈原以身殉国相比，跟元和元年（公元 806 年）被赐死于贬所的王叔文相比，自己还是非常“幸运”的人。“留得青山在，哪怕没柴烧”呢？
这首诗政治针对性较强，立场鲜明坚定，讽喻辛辣而刺意直切，使人读之，对作者的观点一目了然。但是，因为(yin wei)较为直白，因而思想内涵不够丰富、浑厚、博大，认识的深度也略有欠缺。艺术上，首四句写青松，次四句写桃李，末四句为劝戒之语，形式整饬，结构完整，形象对比鲜明。吕居正《童蒙训》云：“学古人文字须得其短处，如杜子美诗颇近质野处……鲁直诗太尖新太巧处……”可见艺术欣赏不应专看其优点，也应知其不足。李白此诗也有不足之处，这就是此诗与他的那些想象丰富、笔力劲健、情感充沛的回肠荡气之作风格有异，在表达正确思想的同时，艺术感染力略显逊色。
这是一首送别诗，是晏殊送当时的工部侍郎凌策返乡。
《送应氏》第二首在写作上有自己的特色。它主要的特色就是全鬣紧紧围绕一个"情"字。诗人写送别的筵宴，先不写其场面和盛况，而是从当时的时势着笔，造成一种聚会难得、机不可失的气氛，领起全篇。接着，正面描写对应氏兄弟的祝愿和欢送。这里，虽然交代了欢送筵宴，但仍未具体描写，只是用"中馈岂独薄"来反衬，最后以比翼鸟比喻。全诗虚写聚会，实写欢送惜别之情，虚实相生，用意宛转，曲曲入情。此外，对偶句的运用也纯熟自然，恰到好处。比如，"清时难屡得，为会刁：可常"和"天地无终极，人命若朝霜"等旬式，对偶工整、朋审慎，增强了诗歌的感染力。
这篇散文是苏轼早年所作，字里行间洋溢着作者的博闻才识和独具匠心。文章的主旨在于阐发“忍小忿而就大谋”，为使论点具有说服力，作者广征史实，不仅引用了郑伯肉袒迎楚，勾践卧薪尝胆等善于隐忍的正面典型，而且引项羽、刘邦等不善于隐忍的反面典型，从正反两方面加以论证发挥。作者引证史实层层递进，流转变化，不离其宗，抓住留侯能忍这一主线，进一步阐明张良能忍的效果是助高祖成就帝王大业。这篇文章能开能合，气势俊逸奔放，虽只有短短七百字，但言简意赅，分析透彻，鞭辟入里，显示了青年苏轼杰出的文学才华，千百年来成为立论文章的典范。
第三段，由描写转为议论，显示出作这篇赋文的本意。
以下所写仍是目击者所见画面，但读者在感觉上发生了变化：一切都如同亲见。
这篇短文的一个显著特点是因小及大，小中见大，用小题目做大文章。题目是为墨池作记，据说这是东晋大书法家王羲之洗涤笔砚之池，但实际上，传为王羲之墨池旧迹的，还有浙江会稽等多处。从曾巩此文“此为其故迹，岂信然邪”的语气来看，他对临川墨池是否确为王羲之的真迹，也是抱着怀疑态度的。因此，他略记墨池的处所、形状以后，把笔锋转向探讨王羲之成功的原因：“盖亦以精力自致者，非天成也”。也就是说，并非“天成”，而是后天勤学苦练的结果。这是本文的第一层意思。这层意思紧紧扣住“墨池”题意，应是题中应有之义。
这就充分表明，楚怀王客死秦国后，楚国曾为其举行过相应的正规的祭祀活动，《《招魂》屈原 古诗》即官方祭祀活动的一部分。由于楚怀王被骗入秦，孤身滞留秦国三年之久，并最终客死秦国，他的遭遇曾令楚人举国哀之。因此，为楚怀王《招魂》屈原 古诗的活动，可能进行过多次，而最隆重的《招魂》屈原 古诗仪式应当是在楚怀王刚刚死去的时候，也就是说《《招魂》屈原 古诗》应写于此时。
绝代佳人，离乡(li xiang)去国，描写她的容貌愈美，愈能引起人们的同情。《后汉书·南匈奴传》的记载是：“昭君丰容靓饰，光明汉官，顾影徘徊，竦动左右，帝见大惊。”江淹《恨赋》上也着重写了她“仰天大息”这一细节。王安石以这些为根据，一面写她的“泪湿春风”，“徘徊顾影”，着重刻画她的神态；一面从“君王”眼中，写出“入眼平生未曾有”，并因此而“不自持”，烘托出明妃容貌动人。所以“意态白来画不成”一句是对她更进一层的烘托。“意态”不仅是指容貌，还反映了她的心灵。明妃“徘徊顾影无颜色”正是其眷恋故国无限柔情的表现。至于“杀画师”这件事，出自《西京杂记》。《西京杂记》是小说，事之有无不可知，王安石也不是在考证历史、评论史实，他只是借此事来加重描绘明妃的“意态”而已。而且，这些描绘，又都是为明妃的“失意”这一悲剧结局作铺垫，以加重气氛。
全诗描写了两种人物形象，一贵一贱，一奢靡，一穷困，各成独立的画面，却又相反相成地统一于全诗中。写法上，前一部分以繁笔铺张扬厉，穷形尽相；后一部分以简笔淡然点染，意到即止。一繁一简，繁简各宜。诗中有讽刺，有同情，有慨叹，而这又深深地隐蔽在文字背后。
《《春江花月夜》张若虚 古诗(gu shi)》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗，“羡宇宙之无穷，哀吾生之须臾”的哲理诗，抒儿女别情离绪的爱情诗。诗人将这些屡见不鲜的传统题材，注入了新的含义，融诗情、画意、哲理为一体，凭借对《春江花月夜》张若虚 古诗的描绘，尽情赞叹大自然的奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，把对游子思妇的同情心扩大开来，与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来，从而汇成一种情、景、理水乳交溶的幽美而邈远的意境。诗人将深邃美丽的艺术世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围之中，整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里，吸引着读者去探寻其中美的真谛。
中间四句接着写峒氓的生活、习俗。《柳州峒氓》柳宗元 古诗，多住在山村，日常生活必需品尤其是盐，要到郡城集市去买，所以三、四两句接着描写他们赶集的情景：“青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人。”这两句是用倒置法，说峒氓们赶集买盐往返甚是辛苦。第五句“鹅毛御腊缝山罽”，写峒氓御寒之物，说在天气寒冷的腊月里，峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年拜水神”。“鸡骨占年”，是峒氓的迷信风俗，以为占卜可以知道年景的好坏。“拜水神”，即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜，问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了《柳州峒氓》柳宗元 古诗的贫苦生活和迷信风俗，富有浓厚的地方色彩。
颈联“坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难”两句，运用比喻和拟人修辞(ci)，把《小孤山》谢枋得 古诗比作挺立战场上的一员猛士，坚强不屈；又如一位末世艰难中孤独无助的忠臣，危困无奈。此联以直抒胸臆的表现手法，借《小孤山》谢枋得 古诗表达了诗人明知大厦将倾独木难支，却愿坚定抗元、力挽狂澜的复杂情感。
在注意加强边疆与内地政治、经济联系的同时，一些有见识的官员，还注意边疆文化的提高和民族的团结。西汉的文翁在汉景帝末期任蜀郡太守，在成都设立学校，入学得免徭役，一时“学徒鳞萃，蜀学比于齐鲁”（《华阳国志·南中志》）。三国时期的诸葛亮，对南中大姓的叛乱，并不单纯以武力征服，而是采取“攻心为上”的策略，对其首领孟获“七擒七纵”，使其心诚悦服。诸葛亮还吸收一部分民族上层人物为其“属官”，参与蜀国中央政权。结果，南中安定，无复后顾之忧。诸葛亮南征，恩威兼施，然而教化(jiao hua)尚未顾及。“欲使”二句即于此着眼。二句一气直下，意谓朝廷欲将文翁的教化施于南中孟获之辈，使之发展成为文明之域。
诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影，向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中，巧妙地寄寓细微的心理活动，含而不露，蕴藉感人。
这是一篇有名的不怕鬼的故事，显系民间传说，选自《列异传》。
第五、六句：“沉吟亦何事，寂寞固所欲。”写他以前经常为了功名利禄之类事情而沉吟不已，白白地浪费了许多光阴；但为了实现“利安元元”的远大抱负和理想，又惧怕什么孤独与寂寞呢？那些东西，本来就是自己应该预料得到的结果。第七、八句：“幸此息营营，啸歌静炎燠。”营营是谋求的意思；炎燠是指天气极热。这两句中的“幸”字和“静”字，特别耐人寻味。“幸”字是“有幸、幸运”的意思。写他“有幸”来到这里休养生息，应该大声唱着歌谣来对付特别炎热的天气。“许国不复为身谋”，要为自己的理想和事业去奋斗，肯定会付出不少的代价。跟屈原以身殉国相比，跟元和元年（公元 806 年）被赐死于贬所的王叔文相比，自己还是非常“幸运”的人。“留得青山在，哪怕没柴烧”呢？
这首诗政治针对性较强，立场鲜明坚定，讽喻辛辣而刺意直切，使人读之，对作者的观点一目了然。但是，因为(yin wei)较为直白，因而思想内涵不够丰富、浑厚、博大，认识的深度也略有欠缺。艺术上，首四句写青松，次四句写桃李，末四句为劝戒之语，形式整饬，结构完整，形象对比鲜明。吕居正《童蒙训》云：“学古人文字须得其短处，如杜子美诗颇近质野处……鲁直诗太尖新太巧处……”可见艺术欣赏不应专看其优点，也应知其不足。李白此诗也有不足之处，这就是此诗与他的那些想象丰富、笔力劲健、情感充沛的回肠荡气之作风格有异，在表达正确思想的同时，艺术感染力略显逊色。
这是一首送别诗，是晏殊送当时的工部侍郎凌策返乡。
《送应氏》第二首在写作上有自己的特色。它主要的特色就是全鬣紧紧围绕一个"情"字。诗人写送别的筵宴，先不写其场面和盛况，而是从当时的时势着笔，造成一种聚会难得、机不可失的气氛，领起全篇。接着，正面描写对应氏兄弟的祝愿和欢送。这里，虽然交代了欢送筵宴，但仍未具体描写，只是用"中馈岂独薄"来反衬，最后以比翼鸟比喻。全诗虚写聚会，实写欢送惜别之情，虚实相生，用意宛转，曲曲入情。此外，对偶句的运用也纯熟自然，恰到好处。比如，"清时难屡得，为会刁：可常"和"天地无终极，人命若朝霜"等旬式，对偶工整、朋审慎，增强了诗歌的感染力。
这篇散文是苏轼早年所作，字里行间洋溢着作者的博闻才识和独具匠心。文章的主旨在于阐发“忍小忿而就大谋”，为使论点具有说服力，作者广征史实，不仅引用了郑伯肉袒迎楚，勾践卧薪尝胆等善于隐忍的正面典型，而且引项羽、刘邦等不善于隐忍的反面典型，从正反两方面加以论证发挥。作者引证史实层层递进，流转变化，不离其宗，抓住留侯能忍这一主线，进一步阐明张良能忍的效果是助高祖成就帝王大业。这篇文章能开能合，气势俊逸奔放，虽只有短短七百字，但言简意赅，分析透彻，鞭辟入里，显示了青年苏轼杰出的文学才华，千百年来成为立论文章的典范。
第三段，由描写转为议论，显示出作这篇赋文的本意。
以下所写仍是目击者所见画面，但读者在感觉上发生了变化：一切都如同亲见。
这篇短文的一个显著特点是因小及大，小中见大，用小题目做大文章。题目是为墨池作记，据说这是东晋大书法家王羲之洗涤笔砚之池，但实际上，传为王羲之墨池旧迹的，还有浙江会稽等多处。从曾巩此文“此为其故迹，岂信然邪”的语气来看，他对临川墨池是否确为王羲之的真迹，也是抱着怀疑态度的。因此，他略记墨池的处所、形状以后，把笔锋转向探讨王羲之成功的原因：“盖亦以精力自致者，非天成也”。也就是说，并非“天成”，而是后天勤学苦练的结果。这是本文的第一层意思。这层意思紧紧扣住“墨池”题意，应是题中应有之义。
这就充分表明，楚怀王客死秦国后，楚国曾为其举行过相应的正规的祭祀活动，《《招魂》屈原 古诗》即官方祭祀活动的一部分。由于楚怀王被骗入秦，孤身滞留秦国三年之久，并最终客死秦国，他的遭遇曾令楚人举国哀之。因此，为楚怀王《招魂》屈原 古诗的活动，可能进行过多次，而最隆重的《招魂》屈原 古诗仪式应当是在楚怀王刚刚死去的时候，也就是说《《招魂》屈原 古诗》应写于此时。
绝代佳人，离乡(li xiang)去国，描写她的容貌愈美，愈能引起人们的同情。《后汉书·南匈奴传》的记载是：“昭君丰容靓饰，光明汉官，顾影徘徊，竦动左右，帝见大惊。”江淹《恨赋》上也着重写了她“仰天大息”这一细节。王安石以这些为根据，一面写她的“泪湿春风”，“徘徊顾影”，着重刻画她的神态；一面从“君王”眼中，写出“入眼平生未曾有”，并因此而“不自持”，烘托出明妃容貌动人。所以“意态白来画不成”一句是对她更进一层的烘托。“意态”不仅是指容貌，还反映了她的心灵。明妃“徘徊顾影无颜色”正是其眷恋故国无限柔情的表现。至于“杀画师”这件事，出自《西京杂记》。《西京杂记》是小说，事之有无不可知，王安石也不是在考证历史、评论史实，他只是借此事来加重描绘明妃的“意态”而已。而且，这些描绘，又都是为明妃的“失意”这一悲剧结局作铺垫，以加重气氛。
创作背景
这首诗作于诗人入蜀之初，在杜甫历尽颠沛流离之后，终于结束了长期漂泊的生涯，在成都西郊浣花溪头盖了一座草堂，暂时定居下来了。诗人在久经离乱，安居成都草堂后不久，客人来访时作了这首诗。前两句描写居处的景色，清丽疏淡，与山水鸥鸟为伍，显出与世相隔的心境；后面写有客来访的欣喜以及诚恳待客，呼唤邻翁对饮的场景，表现出宾主之间无拘无束的情谊，诗人为人的诚朴厚道跃然纸上。诗中流露出一种闲适恬淡的情怀，诗语亲切，如话家常。
长相思·铁瓮城高
狄生新相知，才调凌云霄。赋诗析造化，入幕生风飙。
华觞发欢颜，嘉藻播清风。始此盈抱恨，旷然一夕中。
九重天上实难知，空遣微臣役梦思。
数家鱼网疏云外，一岸残阳细雨中。（《湘江行》）
突兀状成湖畔石。一纵又一横，一欹又一倾。
"莲舟泛锦碛，极目眺江干。沿流渡楫易，逆浪取花难。
刘氏昔颠覆，公孙曾败绩。始知德不修，恃此险何益。
"家山归未得，又是看春过。老觉光阴速，闲悲世路多。
弈秋
芰荷翻雨泼鸳鸯。当年酒贱何妨醉，今日时难不易狂。
江令文章媚蜀笺。歌黛入颦春袖敛，舞衣新绣晓霞鲜。
草市多樵客，渔家足水禽。幽居虽可羡，无那子牟心。"
逐客临江空自悲，月明流水无已时。听此迎神送神曲，
日回禽影穿疏木，风递猿声入小楼。"
月出沙汀冷，风高苇岸秋。回期端的否，千里路悠悠。"
"柴桑分邑载图经，屈曲山光展画屏。
"陆公高论亦由衷，谦让还惭未有功。
留别妻
伤鸟闻弦势易惊。病后簪缨殊寡兴，老来泉石倍关情。
官属不令拘礼数，时时缓步一相寻。"
"旧山临海色，归路到天涯。此别各多事，重逢是几时。
水□滴残青□瘦，石脂倾尽白云空。
银函意谁发，金液徒堪荐。千载桃花春，秦人深不见。
"迢递山河拥帝京，参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐，
奔蛇走虺势入坐，骤雨旋风声满堂。（《赠怀素》。
干坤有精物，至宝无文章。雕琢为世器，真性一朝伤。
绿水词
"世乱离情苦，家贫色养难。水云孤棹去，风雨暮春寒。
醉下茱萸饮酒楼。向日迥飞驹皎皎，临风谁和鹿呦呦。
世乱方多事，年加易得愁。政成频一醉，亦未减风流。"
"烟霞多放旷，吟啸是寻常。猿共摘山果，僧邻住石房。
"千里长江皆渡马，十年养士得何人。
长安酒徒空扰扰，路傍过去那得知。"
重阳守故家，僴子旅湘沅。俱有缄中藻，恻恻动离魂。
孤云忽无色，边马为回首。曲绝碧天高，馀声散秋草。
朝中措·代谭德称作
客舍盈樽酒，江行满箧诗。更能连骑出，还似洛桥时。"
凭郎暂驻青骢马，此是钱塘小小家。
"恰当岁日纷纷落，天宝瑶花助物华。自古最先标瑞牒，
而我岂高致，偃息平门西。愚者世所遗，沮溺共耕犁。
支颐藉芳草，自足忘世事。未得归去来，聊为宴居地。"
欲游蟠桃国，虑涉魑魅乡。徐市惑秦朝，何人在岩廊。
"知掩山扉三十秋，鱼须翠碧弃床头。
汉将小卫霍，蜀将凌关张。卿月益清澄，将星转光芒。
送人东游
石上凿井欲到水，惰心一起中路止。
拜恩为养慈亲急，愿向明朝捧紫泥。"
酒来笑复歌，兴酣乐事多。水影弄月色，清光奈愁何。
"侍宴黄昏晓未休，玉阶夜色月如流。
"蒋山南望近西坊，亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳，
玉案赤文字，世眼不可读。摄身凌青霄，松风拂我足。"
"闲庭欹枕正悲秋，忽觉新编浣远愁。才薄只愁安雁户，
"宿露依芳草，春郊古陌旁。风轻不尽偃，日早未晞阳。
早发
有如提吏笔，有如执时柄。有如秉师律，有如宣命令。
见《韵语阳秋》）"
幽香入茶灶，静翠直棋局。肯羡垣上蒿，自多篱下菊。
"博士本秦官，求才帖职难。临风曲台净，对月碧池寒。
"剖竹向江濆，能名计日闻。隼旗新刺史，虎剑旧将军。
依微吴苑树，迢递晋陵城。慰此断行别，邑人多颂声。"
"紫皇玉镜蟾蜍字，堕地千年光不死。发匣身沈古井寒，
满城秋色几家砧。时清曾恶桓温盛，山翠长牵谢傅心。
逍遥游(节选)
雷霆却避锋芒疾。鱼笺绢素岂不贵，只嫌局促儿童戏。
遽闻伤别剑，忽复叹藏舟。灯冷泉中夜，衣寒地下秋。
君心亦如此，包纳无小大。摇笔起风霜，推诚结仁爱。
风帆茫茫隔河洲。春潭琼草绿可折，西寄长安明月楼。"
"屈指良交十四人，隙驹风烛渐为尘。当初花下三秦客，
花下贪忙寻百草，不知遗却蹙金蝉。
"牢落画堂空锁尘，荒凉庭树暗消春。
"多病守山郡，自得接嘉宾。不见三四日，旷若十馀旬。
酬王维春夜竹亭赠别
"共许寻鸡足，谁能惜马蹄。长空净云雨，斜日半虹霓。
"上人远自西天至，头陀行遍南朝寺。口翻贝叶古字经，
野桥通竹径，流水入芝田。琴月相亲夜，更深恋不眠。"
"不知何处好消忧，公退携壶即上楼。职事久参侯伯幕，
一樽酒里送残春。雨催绿藓铺三径，风送飞花入四邻。
莫嫁如兄夫。"
物色坐如见，离抱怅多盈。况感夕凉气，闻此乱蝉鸣。"
初发临沧观，醉栖征虏亭。旧国见秋月，长江流寒声。
江陵愁望寄子安 / 江陵愁望有寄
"野店临官路，重城压御堤。山开灞水北，雨过杜陵西。
"王母妆成镜未收，倚栏人在水精楼。
千声鼓定将宣赦，竿上金鸡翅欲飞。
"春风濯濯柳容仪，鹤氅神情举世推。
湓浦千家血染尘。庐阜烟霞谁是主，虎溪风月属何人。
江南塞北俱关念，两地飞归是故乡。"
锦书多寄穷荒骨。百战金疮体沙碛，乡心一片悬秋碧。
酒酣耳热眼生花，暂似京华欢会处。归来旅馆还端居，