首页 古诗词 摸鱼儿·午日雨眺

摸鱼儿·午日雨眺

两汉 / 王晋之

帐殿郁崔嵬,仙游实壮哉。晓云连幕卷,夜火杂星回。谷暗千旗出,山鸣万乘来。扈从良可赋,终乏掞天才。
"圣德与天同,封峦欲报功。诏书期日下,灵感应时通。
"闻君访远山,跻险造幽绝。眇然青云境,观奇弥年月。
"拜新月,拜月出堂前,暗魄深笼桂,虚弓未引弦。
漏鼓依岩畔,相风出树端。岭烟遥聚草,山月迥临鞍。
"塞外虏尘飞,频年出武威。死生随玉剑,辛苦向金微。
雪明书帐冷,水静墨池寒。独此琴台夜,流水为谁弹。"
"委质承仙翰,祗命遄遥策。事偶从梁游,人非背淮客。
"扇掩将雏曲,钗承堕马鬟。(见《海录碎事》,
尝爱陶渊明,酌醴焚枯鱼。尝学公孙弘,策杖牧群猪。
何事须筌蹄,今已得兔鱼。旧游傥多暇,同此释纷拏。"
陶家旧日应如此,一院春条绿绕厅。
瞬息琴歌断,凄凉箫挽悲。那堪霸陵岸,回首望京师。
秦地多芳草,江潭有桂枝。谁言阻遐阔,所贵在相知。"
"代业京华里,远投魑魅乡。登高望不极,云海四茫茫。
"宗子维城固,将军饮羽威。岩花鉴里发,云叶锦中飞。


摸鱼儿·午日雨眺拼音解释:

zhang dian yu cui wei .xian you shi zhuang zai .xiao yun lian mu juan .ye huo za xing hui .gu an qian qi chu .shan ming wan cheng lai .hu cong liang ke fu .zhong fa yan tian cai .
.sheng de yu tian tong .feng luan yu bao gong .zhao shu qi ri xia .ling gan ying shi tong .
.wen jun fang yuan shan .ji xian zao you jue .miao ran qing yun jing .guan qi mi nian yue .
.bai xin yue .bai yue chu tang qian .an po shen long gui .xu gong wei yin xian .
lou gu yi yan pan .xiang feng chu shu duan .ling yan yao ju cao .shan yue jiong lin an .
.sai wai lu chen fei .pin nian chu wu wei .si sheng sui yu jian .xin ku xiang jin wei .
xue ming shu zhang leng .shui jing mo chi han .du ci qin tai ye .liu shui wei shui dan ..
.wei zhi cheng xian han .zhi ming chuan yao ce .shi ou cong liang you .ren fei bei huai ke .
.shan yan jiang chu qu .cha cheng duo ma huan ..jian .hai lu sui shi ..
chang ai tao yuan ming .zhuo li fen ku yu .chang xue gong sun hong .ce zhang mu qun zhu .
he shi xu quan ti .jin yi de tu yu .jiu you tang duo xia .tong ci shi fen na ..
tao jia jiu ri ying ru ci .yi yuan chun tiao lv rao ting .
shun xi qin ge duan .qi liang xiao wan bei .na kan ba ling an .hui shou wang jing shi .
qin di duo fang cao .jiang tan you gui zhi .shui yan zu xia kuo .suo gui zai xiang zhi ..
.dai ye jing hua li .yuan tou chi mei xiang .deng gao wang bu ji .yun hai si mang mang .
.zong zi wei cheng gu .jiang jun yin yu wei .yan hua jian li fa .yun ye jin zhong fei .

译文及注释

译文
  管仲说:“我当初贫困的(de)时候,曾经和鲍叔经商,分财利时自己常常多拿一些,但鲍叔不认为我贪财,知道我生活贫困。我曾经为鲍叔办事,结果使他更加穷困,但鲍叔不认为我愚笨,知道时机有利和不利。我曾经多次做官,多次都被君主免职,但鲍叔不认为我没有才干,知道我没有遇到好时机。我曾多次作战,多次战败逃跑,但鲍叔不认为我胆小,知道我还有老母的缘故。公子纠失败,召忽为我而死,我被关在深牢中受屈辱,但鲍叔不认为我无耻,知道我不会为小节而羞,却会因为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母,了解我的是鲍叔啊!”
这样的乐曲只应(ying)该天上有,人间里哪能听见几回?
春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新。
案头蜡烛有心它还依依惜别;你看它替我们流泪流到天明。
敲(qiao)门竟连一声犬吠都没有,要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了,回来时总要西山映着斜阳。
午睡醒来,满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头,想起当年做官时,听早朝的鸡鸣,此情景已恍如隔世。忽然想起故人都已老,自己当然也不例外。如今我贪恋闲适,已忘却了从政建功的美梦。
挥笔之间,诉讼了结,傲视王侯,目送飞云。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池(chi),那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂(za)一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
我忽然回头啊纵目远望,我将游观四面遥远地方。
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。

注释
⑵具:准备,置办。鸡黍:指农家待客的丰盛饭食(字面指鸡和黄米饭)。黍(shǔ):黄米,古代认为是上等的粮食。
7、“伊尹”句:伊尹乃商汤的旧臣,据传说最初伊尹为了接近汤,曾到汤的妻子有莘氏家里当奴仆,后又以“媵臣”的身份,背着做饭的锅和砧板见汤,用做菜的道理阐释他的政治见解,终于被汤所重用。
①緜緜:连绵不绝。 葛、藟(音垒):藤类蔓生植物。
《禹庙》杜甫 古诗:指建在忠州临江县(今四川省忠县)临江山崖上的大《禹庙》杜甫 古诗。
6.当神器之重:处于皇帝的重要位置。神器,指帝位。古时认为“君权神授”,所以称帝位为“神器”。
(30)《颂》:指《诗经》中的《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
适会公子无忌夺晋鄙军:魏公子无忌为救赵国,托魏王爱姬盗得兵符,又假传王命,杀晋鄙夺兵权。
⑷骠骑:指霍去病,曾任骠骑将军。渔阳:古幽州,今河北蓟县一带,汉时与匈奴经常接战的地方。

赏析

  诗以前代戍边名将作比,抒发了将士们的豪情壮志。头二句夸赞东汉(dong han)两个名将马援和班超。“伏波惟愿裹尸还”,这句说的是马援的故事。东汉马援屡立战功,被封为伏波将军。他曾经说:男儿当战死在边疆,以马革裹尸还葬。“定远何须生入关”,这句说的是班超的故事。东汉班超投笔从戎,平定西域一些少数民族贵族统治者的叛乱,封定远侯,居西域三十一年。后因年老,上书皇帝,请求调回,有“但愿生入玉门关”句。
  第二段:说明熟能生巧的道理。 康肃公一贯”自矜”,对卖油老头对其箭术所表示的不以为然的态度,是不会轻易放过的,自然要追问:”汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”卖油老头回答:”无他,但手熟尔。”这一问一答,说明了一个深刻的道理,就是”熟能生巧”。康肃公一时还不明白其中的道理,反认为是”轻吾射”,至此矛盾更加激化,卖油老头只好现身说法”以我酌油知之”。又用具体事实证明”熟能生巧”,”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入而钱不湿”。作了这一番表演之后,卖油老头为解除康肃公的疑虑,说道:”我亦无他,惟手熟尔。”这个回答很重要,既回答了并非”轻吾射”,又再次说明道理。康肃公心(xin)中豁然开朗了,由”忿然”到”笑而遣之”结束了全文。 本文以《卖油翁》欧阳修 古诗自钱孔沥油而钱不湿的这件小事,说明了”熟能生巧”这个普通的道理。 一般说理文章,常常要发议论,说为什么应该这样,为什么不应该那样。而这篇文章并没有高谈阔论,只是记叙《卖油翁》欧阳修 古诗与陈尧咨对答和《卖油翁》欧阳修 古诗酌油的经过,来说明道理。本文着重写的是射箭和酌油都可以由于手熟达到高超的技艺,而不是写陈尧咨的射箭。所以写陈尧咨的射箭只用了”矢十中八九”五个字,写得十分简略。这样繁简得当,突出文章的重点。
  此诗从“园中葵”说起,再用水流到海不复回打比方,说明光阴如流水,一去不再回。最后劝导人们,要珍惜青春年华,发愤努力,不要等老了再后悔。这首诗借物言理,首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下,万物都在争相努力地生(di sheng)长。因为它们都恐怕秋天很快地到来,深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此,人生也是这样。一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗,让青春白白地浪费,等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝,鼓励青年人要珍惜时光,出言警策,催人奋起。
  隋朝统一了分裂三百来年的中国,结束了东晋以来南北对峙的局面。作为隋代的诗人卢思道,在他的诗中,也融会了南朝和北朝的风格,在《《从军行》卢思道 古诗》中,既写将士的英勇出征,又写了思妇闺怨,既有“长安飞将出祁连”“白马金羁侠少年”的奔放、雄健,又有“谁能坐对芳菲月”“流水本自断人肠”的清丽、哀怨,南北的风格在卢思道的《《从军行》卢思道 古诗》里得到了较和谐的统一。
  “三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载,“秦穆公任好卒,以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。国人哀之,为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝,有对具体史实进行加工的,如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共死,三良自愿殉葬;有由此探讨君臣关系、个体生命价值的,如陶渊明、苏轼等等。
  前两句为送别之景。南浦,泛指送别友人的河边。一川;是为一片,遍地。朱塔;红色的宝塔。这两句可以这样理解;春天来了,南浦平披上了绿装,大地焕然一新。只有石桥、朱塔,不管春夏秋冬,还是老样子。两依然,朋友乘春光而去,以后只有石桥、朱塔与诗人为伴。想到这诗人黯然神伤。
  笔笔眼前小景,幽深宜人,展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但作者未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《《永州八记》柳宗元 古诗》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳公人格美的艺术写照,物我和谐,汇成一曲动人心弦的人与自然的交响华章。
  本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(意近“恭敬”)之心,礼之端也;是非之心,义之端也。”人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而成为道德上完善的人。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  《《离骚》屈原 古诗》的语言是相当美的。首先,大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养,佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来,是照应前二句的,但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼,也未加说明,却喻意自明。其次,运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念,不仅使作品含蓄,长于韵味,而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来,“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。(有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。”)
  首联描写与洞庭湖阔大之景,次联“礼加徐孺子,诗接谢宣城”,写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚,把裴使君比做礼贤下士的陈蕃,可知杜甫在岳阳的数月,受到了非常好的款待。谢宣城指(cheng zhi)南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽,擅长五言诗,曾出任宣城太守,故又有谢宣城之称。杜甫在此处,把裴使君比为谢眺,甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待,一同登楼共赏湖光山色。此时此刻,杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说,也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友,如此落寞,给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时得到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发,春泥百草生。敢违渔父问,从此更南征”的诗唏。

创作背景

  这首诗是古诗十九首中的一首,写的是妻子思念丈夫的诗。

  

王晋之( 两汉 )

收录诗词 (8392)
简 介

王晋之 王晋之,字竹舫,蓟州人。举人。有《问青园诗草》。

江村 / 马佳逸舟

果思夏来茂,花嫌春去早。行乐无限时,皇情及芳草。"
万里重阴鸟不飞,寒沙莽莽无南北。(第二拍)
日下大江平,烟生归岸远。岸远闻潮波,争途游戏多。
"阊阖连云起,岩廊拂雾开。玉珂龙影度,珠履雁行来。
"宝台耸天外,玉辇步云端。日丽重阳景,风摇季月寒。
"拜新月,拜月出堂前,暗魄深笼桂,虚弓未引弦。
平生钦淳德,慷慨景前修。蚌蛤伺阴兔,蛟龙望斗牛。
"石关清晚夏,璇舆御早秋。神麾飏珠雨,仙吹响飞流。


南邻 / 顿笑柳

一瓢欣狎道,三月聊栖拙。栖拙隐金华,狎道访仙查。
大荒万里无尘飞。隋家昔为天下宰,穷兵黩武征辽海。
"游子惜春暮,策杖出蒿莱。正直康庄晚,群公谒帝回。
露下蝉声断,寒来雁影连。如何沟水上,凄断听离弦。"
羽节分明授,霞衣整顿裁。应缘五云使,教上列仙来。
"圣人宥天下,幽钥动圜狴。六甲迎黄气,三元降紫泥。
黼黻龙衣备,琮璜宝器完。百神将受职,宗社保长安。"
自我来符守,因君树蕙荃。诗书将变俗,絺纩忽弥年。


风流子·黄钟商芍药 / 安元槐

予亦趋三殿,肩随谒九重。繁珂接曙响,华剑比春容。
"悠悠辞鼎邑,去去指金墉。途路盈千里,山川亘百重。
悍睛忽星坠,飞血溅林梢。彪炳为我席,膻腥充我庖。
"飒沓睢阳涘,浮游汉水隈。钱飞出井见,鹤引入琴哀。
"黄鹤烟云去,青江琴酒同。离帆方楚越,沟水复西东。
虽至负乘寇,初无挟术钻。浩荡出江湖,翻覆如波澜。
涘江拂潮冲白日,淮海长波接远天。
乐处将鸥狎,谭端用马齐。且言临海郡,兼话武陵溪。


与东方左史虬修竹篇 / 淳于光辉

对面如千里,回肠似七盘。已经吴坂困,欲向雁门难。
圣词今日光辉满,汉主秋风莫道才。"
"践胜寻良会,乘春玩物华。还随张放友,来向石崇家。
"仙媛乘龙日,天孙捧雁来。可怜桃李树,更绕凤凰台。
"喧喧金石容既缺,肃肃羽驾就行列。
缑山遗响昔所闻,庙庭进旅今攸设。"
地惨金商节,人康璧假田。从来昆友事,咸以佩刀传。"
"单于烽火动,都护去天涯。别赐黄金甲,亲临白玉墀。


齐桓公伐楚盟屈完 / 秋丹山

"青阳御紫微,白雪下彤闱。浃壤流天霈,绵区洒帝辉。
不辨秦将汉,宁知春与秋。多谢青溪客,去去赤松游。"
广乐逶迤天上下,仙舟摇衍镜中酣。"
移帷望星汉,引带思容貌。今夜一江人,惟应妾身觉。"
"明月有馀鉴,羁人殊未安。桂含秋树晚,波入夜池寒。
"垂柳拂妆台,葳蕤叶半开。年华枝上见,边思曲中来。
舆驾还京邑,朋游满帝畿。方期来献凯,歌舞共春辉。"
"正气绕宫楼,皇居信上游。远冈延圣祚,平地载神州。


十一月中旬至扶风界见梅花 / 巫马丹丹

长揖谢时事,独往访林泉。寄言二三子,生死不来旋。"
真人降紫气,邀我丹田宫。远寄双飞舄,飞飞不碍空。
道在纡宸眷,风行动睿篇。从兹化天下,清净复何先。"
纷吾婴世网,数载忝朝簪。孤根自靡托,量力况不任。
风飘雨湿亦不移,君家树头多好枝。"
"方秀美盘游,频年降天罕。水共伊川接,山将阙门断。
回鞍拂桂白,赪汗类尘红。灭没徒留影,无因图汉宫。"
邺中秋麦秀,淇上春云没。日见尘物空,如何静心阙。"


子产告范宣子轻币 / 赤涵荷

德泽盛轩游,哀矜深禹恤。申歌地庐骇,献寿衢尊溢。
"文史归休日,栖闲卧草亭。蔷薇一架紫,石竹数重青。
野烟含夕渚,山月照秋林。还将中散兴,来偶步兵琴。
路泣群官送,山嘶驷马回。佳辰无白日,宾阁有青苔。
叶密舟难荡,莲疏浦易空。凤媒羞自托,鸳翼恨难穷。
烂熳春归水国时,吴王宫殿柳垂丝。
扶毂来,关右儿。香扫途,相公归。"
"桐柏膺新命,芝兰惜旧游。鸣皋夜鹤在,迁木早莺求。


华山畿·啼相忆 / 端木红静

出门怨别家,登岭恨辞国。自惟勖忠孝,斯罪懵所得。
"桂影承宵月,虹辉接曙云。纵横齐八阵,舒卷引三军。
岁岁逢迎沙岸间,北人多识绿云鬟。无端嫁与五陵少,
"静与懒相偶,年将衰共催。前途欢不集,往事恨空来。
布叶疑临夏,开花讵待春。愿得承嘉景,无令掩桂轮。"
为吾安宝髻,蛾眉罢花丛。狭路尘间黯将暮,
请室闲逾邃,幽庭春未暄。寄谢韩安国,何惊狱吏尊。"
永终就养,空极孝思。瞻望如在,顾复长违。"


芳树 / 马佳巧梅

落霞静霜景,坠叶下风林。若上南登岸,希访北山岑。"
乐眼从人闹,归心畏日斜。苍头来去报,饮伴到倡家。
南亩东皋事耕凿。宾阶客院常疏散,蓬径柴扉终寂寞。
南光走冷圭,北籁号空木。年年任霜霰,不减筼筜绿。
一奏一弹云欲断。君王日晚下朝归,鸣环佩玉生光辉。
风烟标迥秀,英灵信多美。怀德践遗芳,端操惭谋己。
身着青衫骑恶马,东门之东无送者。邮夫防吏急喧驱,
"重阳登闰序,上界叶时巡。驻辇天花落,开筵妓乐陈。


贵公子夜阑曲 / 衅壬申

劝君且强笑一面,劝君复强饮一杯。人生不得长欢乐,
"南洛师臣契,东岩王佐居。幽情遗绂冕,宸眷属樵渔。
游人莫道栽无益,桃李清阴却不如。
功役隐不见,颂声存复扬。权宜珍构绝,圣作宝图昌。
金簧玉磬宫中生。下沉秋水激太清,天高地迥凝日晶,
鸟有并翼飞,兽有比肩行。丈夫不立义,岂如鸟兽情。"
玄妙为天下,清虚用谷神。化将和气一,风与太初邻。
我行山水间,湍险皆不若。安能独见闻,书此贻京洛。"