译文
“ 假如大王能和百姓们同乐,那就可以成就王业,统一天下。”
至于信中以“上下要互相信任,才(cai)能和品德要与职位相符合”的话教导我,正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符,本来(lai)我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病,在我的身上表(biao)现得更厉害(hai)。
深知你祢衡却没能推荐,惭愧我空作一名献纳之臣。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
(我)将继承周文王的事业,遵循他的先例、并借鉴古代帝(di)王们成功与失败的经验来治理国家。
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱,谁又让我乘马来到京都(du)作客沾染繁华?
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚(shang)书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东(dong)到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
昨天夜晚江边的春水大涨,那艘庞大的战船(chuan)就像一根羽毛一样轻。
我虽然还没有和主人交谈,却已经领悟到清净的道理。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
正当客居他乡,心情孤寂凄清的时候,忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗?
主人在这所华屋中安坐,一连十几年都做着大官。
低头回看身影间周围无有此颜色,还让我君王的感情都难以控制。
注释
〔64〕梦啼妆泪:梦中啼哭,匀过脂粉的脸上带着泪痕。
⑤岂:难道。
⑷终朝:一整天。
⑤涘(音四):水边。
(6)春温:是指春天的温暖。
(45)起其文:勃起他的文气。