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卜算子·独自上层楼

隋代 / 大持

"家擅无双誉,朝居第一功。四时当首夏,八节应条风。
早岁乖投刺,今晨幸发蒙。远途哀跛鳖,薄艺奖雕虫。
回銮佛寺高多少,望尽黄河一曲无。"
极目郡城楼,浮云拂槛愁。政成多暇日,诗思动先秋。
朝宗转觉集登瀛。同升翰苑三年美,继入花源九族荣。
瑞景森琼树,轻水莹玉壶。豸冠簪铁柱,螭首对金铺。
草草临盟誓,区区务富强。微茫金马署,狼藉斗鸡场。
"镀镮故锦縻轻拖,玉xC不动便门锁。水精眠梦是何人,
落叶书胜纸,闲砧坐当床。东门因送客,相访也何妨。"
"四气相陶铸,中庸道岂销。夏云生此日,春色尽今朝。
幡长回远吹,窗虚含晓风。游骑迷青锁,归鸟思华钟。
攀槛登楼近,停桡待客迟。野桥从浪没,轻舸信风移。
权衡分处且无情。叨陪鸳鹭朝天客,共作门阑出谷莺。
不知机务时多暇,犹许诗家属和无。"


卜算子·独自上层楼拼音解释:

.jia shan wu shuang yu .chao ju di yi gong .si shi dang shou xia .ba jie ying tiao feng .
zao sui guai tou ci .jin chen xing fa meng .yuan tu ai bo bie .bao yi jiang diao chong .
hui luan fo si gao duo shao .wang jin huang he yi qu wu ..
ji mu jun cheng lou .fu yun fu jian chou .zheng cheng duo xia ri .shi si dong xian qiu .
chao zong zhuan jue ji deng ying .tong sheng han yuan san nian mei .ji ru hua yuan jiu zu rong .
rui jing sen qiong shu .qing shui ying yu hu .zhi guan zan tie zhu .chi shou dui jin pu .
cao cao lin meng shi .qu qu wu fu qiang .wei mang jin ma shu .lang jie dou ji chang .
.du huan gu jin mi qing tuo .yu xCbu dong bian men suo .shui jing mian meng shi he ren .
luo ye shu sheng zhi .xian zhen zuo dang chuang .dong men yin song ke .xiang fang ye he fang ..
.si qi xiang tao zhu .zhong yong dao qi xiao .xia yun sheng ci ri .chun se jin jin chao .
fan chang hui yuan chui .chuang xu han xiao feng .you qi mi qing suo .gui niao si hua zhong .
pan jian deng lou jin .ting rao dai ke chi .ye qiao cong lang mei .qing ge xin feng yi .
quan heng fen chu qie wu qing .dao pei yuan lu chao tian ke .gong zuo men lan chu gu ying .
bu zhi ji wu shi duo xia .you xu shi jia shu he wu ..

译文及注释

译文
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要(yao)报仇,则处(chu)死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父(fu)亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在(zai)如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道(dao),为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清(qing)楚明白的。
月有圆亏缺盈,千古以来就是如此,不必细问究竟。我叹息吴(wu)刚徙然磨快玉斧,也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在,只是一片萧条冷清,又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山?故乡的深夜漫长悠永,我期待月亮快些圆满澄明,端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限,我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。
梦中我回到了故乡,看到黄叶满院,青苔满地,一片荒凉景象。拂晓梦醒以后,我听到城头上军号悲鸣。
南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
  范雎来到秦国,秦昭王在宫庭里迎接,秦王对范睢说:“我很久以来,就该亲自来领受您的教导,正碰上要急于处理义渠国的事务,而我每天又要亲自给太后问安;现在义渠的事已经处理完毕,我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢,范睢也表示谦让。
  吴国国王夫差便告诉各位大夫说:“我还对齐国有大的企图,我就同意越国的求和,你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过,我(对它)还有什么要求呢?如果它不悔改,(等我从齐国)回来,我挥师讨伐它。”申胥劝道:“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好,也不是害怕我们(men)的军队的强大。(他们的)大夫文种有勇有谋,(他)将把(我们)吴国在股掌之上玩得团团转,来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜,所以说婉转驯服地言辞,来纵容国王您的心志,使您沉浸在征服中原各国的快乐中,来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫,民众流离失所,而日益憔悴,然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众,四方百姓都归顺他,年年谷物按时节成熟,日子过得蒸蒸日上。在我们还能够(跟他们)打仗的时候,是小蛇的时候不摧毁它,成为大蛇将怎么办?”吴王说:“大夫你干嘛长越国的威风,越国能够足以成为大患吗?如果没有越国,那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊?”便同意了越国的求和。
  如今西戎不为患,病魔亦不害人民。未闻之事亦合度,虽无谏者亦兼听。
自从我写过怀念你的诗,伴着我的名子你也被人知道。
他家常有宾客来,孩子们都习惯了,总是乐呵呵的,鸟雀也常常在台阶上觅食,它们已被驯服了。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!跋扈天下太狂妄,却把恶人当忠良。知人之明你没有,不知叛臣结朋党。知人之明你没有,不知公卿谁能当。
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
大水淹没了所有大路,
那时,我和她相对调弄宝瑟,拨动炉中温馨的沉水香,同声齐唱《鹧鸪词》,曾是多么欢欣。如今,孤寂地在这西楼,当此风雨凄凄的暗夜,不听清歌也悲泪难禁。

注释
(19)灵境:指仙境。
④笙箫吹断水云间:笙箫,《词综》、《历代诗余》、《古今词统》、《全唐诗》等本作“凤箫”。《花草粹编》作“笙歌”。笙箫,笙和箫,泛指管乐器。吹断,吹尽。水云间,吕本二主词、侯本二主词、吴本二主词于“间”处空格。《全唐诗》、《花草粹编》、《古今词统》、《词综》等本中均作“水云闲”;《松隐文集》作“水云中”。水云间即水和云相接之处,谓极远。
26.为之:因此。
⑾落魄:潦倒失意,放荡,不羁,豪迈不受拘束。
堂堂大元:此曲见元末明初人陶宗仪《辍耕录》卷二十二。原注云:“《醉太平》小令一阙,不知谁所造。自京帅至江南,人人能道之。”堂堂,气象宏大庄严。
269、导言:媒人撮合的言辞。
121.激楚:楚国的歌舞曲名。或谓指激烈的楚歌之声。
善:擅长
⑦甚:词中用以领句.相当于“正”。

赏析

  下面两句,作者进一步描画科举场中的黑暗。李白(li bai)诗有“君不见《黄河》罗隐 古诗之水天上来”之句。《黄河》罗隐 古诗古来又有九曲之称 ,如刘禹锡《浪淘沙》词:“九曲《黄河》罗隐 古诗万里沙 ”。诗人巧妙地把这两层意思联系起来,驰聘想 象,写道:“解通银汉应须曲”。表面上是说《黄河》罗隐 古诗所以能够通到天上去 ,是因为它河道曲折。可是“银汉” 在古人诗词又常用来指代皇室或朝廷,所以这句的真实意思是说,能够通到皇帝身边去的(指通过科举考试取得高官显位 ),必是运用“曲”的手段,即不正当的手段。唐代科举考试,特别是到晚唐,主要不是在考察学问,而是看士子有没有投奔巴结当权人物的本领,正直的人肯定是要失败的。
  全诗两章,每章四句,均以“《鹑之奔奔》佚名 古诗”与“鹊之强强”起兴,极言禽兽尚有固定的配偶,而诗中男主人公的行为可谓腐朽堕落、禽兽不如,枉为“兄”“君”。全诗两章只有“兄”“君”两字不重复,虽然诗人不敢不以之为“兄”、以之为“君”,貌似温柔敦厚,实则拈出“兄”“君”两字,无异于对男主人公进行口诛笔伐,畅快直切、鞭辟入里。
  由前述背景可知,张翰的归乡既有放达情性的一面,又有惧祸避乱的一面,他“恨难禁兮仰天悲”,恐怕更多的还是出于后一方面考虑,时人谓其“知几”,到宋初王贽过吴江还写诗道:“吴江秋水灌平湖,水阔烟深恨有余。因想季鹰当日事,归来未必为莼鲈。”(《中吴纪闻》)但是,唐代以后更多的人还是从敝屣功名的角度来理解、赞扬张翰的行为,“秋风鲈脍”成了厌弃仕途、向往家园、向往自由自在生活的代名词,正如近人王文濡所言:“季鹰吴江鲈莼与渊明故园松菊,同斯意致。”(《古诗评注读本》)宋代在张翰家乡吴江垂虹桥旁还建有“三高祠”(纪念范蠡、张翰、陆龟蒙这三位“高人”)、鲈乡亭,往来题咏甚多,张翰的《《思吴江歌》张翰 古诗》也广为人们传诵。古代知识分子中不得意者总是居多,其中不乏洁身自好、不愿蝇营狗苟之士,张翰其事、其诗正好表达了他们的心声。
  总之,在《报任安书》中,司马迁通过富有特色的语言,真切地表达了激扬喷薄的愤激感情,表现出峻洁的人品和伟大的精神,可谓字字血泪,声声衷肠,气贯长虹,催人泪下。前人的评价,“感慨啸歌有燕赵烈士之风,忧愁幽思则又直与《离骚》对垒”,实在精辟。
  次句就“帝业虚”之意深进一层,说是虽然有关河的险固,也保卫不住秦始皇在都城中的宫殿。“关河”主要指函谷关与黄河,当然也包括其他关隘、河流,如散关、萧关、泾河、渭河、崤山、华山等。贾谊《过秦论》:“秦地被山带河以为固,四塞之国也。”说“关河”,便概括一切可以倚恃的地理险阻。秦都咸阳四周虽有这许多关山河川包围着,但仍(dan reng)然锁守不住,所以《过秦论》又说:“秦人阻险不守,关梁不阖,长戟不刺,强弩不射。楚师深入,战于鸿门,曾无藩篱之艰。”再坚固的“篱笆”也挡不住起义军队的长驱直入。诗以“关河空锁祖龙居”一句总括了整个秦末动乱以至秦朝灭亡的史实,言简意深;并且以形象示现,把“帝业虚”这个抽象的概念写得有情有景,带述带评,很有回味。“祖龙”指秦(zhi qin)始皇。这里不用“始皇”而用“祖龙”,决非单纯追求用典,而是出于表情达意的需要。《史记·秦始皇本纪》记载一项传说:始皇三十六年,有神人对秦使者说:“今年祖龙死。”使者回报始皇,始皇听了,好久不讲话,过后自作解释说:“祖龙者,人之先也。”秦始皇一心要做子孙万代诸“龙”之祖。而此时江山易主,“祖龙”一词正话反用,又添新意成了对秦始皇的绝妙讽刺,而且曲折有文采,合乎诗歌用语韵味。
  面对着浩渺的江天、朦胧的烟树,诗人心中涌起一股迷惘的情绪,他不禁吟出伤感的诗句:“沧流未可源,高颿去何已。”“颿”,同帆。诗人说:江水浩荡,滔滔不绝,难以穷尽其源!我这只扬帆的小船要飘流到何时,才能停泊?这是诗人对着江水发出的感慨,其中也隐隐透露出对仕官前程的担忧。
  诗的结尾,笔锋一转,“手脚生皴劈”,写“饥寒人”的手脚因受冻裂开了口子。这两句扣住大雪天“鸟雀难相觅”这一特定环境,是作者的精心安排。在这大雪飞扬、地冻天寒的日子里,“饥寒人”还在劳作不已,为生活而奔走,为生存而挣扎。这就提出了一个发人深省的社会问题。“岂知”,很有份量,不仅是责问,简直是痛斥。作者愤怒之情,表露无遗。
  在封建时代,男女授受不亲,一个舟行女子只因听到乡音,觉得可能是同乡,便全然不顾忌封建礼教的拘束而停舟相问,可见其心情的急切。而迫不及待地自报家门,十分生动地表现了她盼望见到同乡的喜出望外的心情。这是因为乡音让她感到亲切,乡音让她产生要见到家乡亲人的冲动。这一切都缘于对家乡的爱恋。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  因此,三、四两章作者发出了久压心底的怨怼:我们不是野牛、老虎,更不是那越林穿莽的狐狸,为何却与这些野兽一样长年在旷野、幽草中度日?难道我们生来就与野兽同命?别忘了,我们也是人!
  “此身飘泊苦西东,右臂偏枯半耳聋。”首联概写诗人苦于飘泊,年老病废的不幸命运,并启二三两联。偏枯病名,《黄帝素问》说“风疾或为偏枯”。
  此诗对劳动人民的不幸命运和生活处境寄予了深深的关切同情,对腐败统治阶级及不合理的制度进行了有力的(li de)揭露,极富战斗性和认识价值。
  次句“乱鸦来去噪寒空”,承上而来,在刚刚振起的欢悦情感上兜头泼来一盆冷水——一路之上,人烟灭迹,黑鸦聒噪,从而使诗歌画面陡然涂上了一层恐怖荒凉的色调。“乱”字写出了黑鸦遮天蔽日之多;乌鸦以食腐肉为生,万人冢上空乌鸦的狂欢乱舞,愈显出战乱中死人之众,使天空弥漫着一片凄寒之气,给人思绪上增添了悲切感。第三句“可怜白骨攒孤冢”,是以情驭景的妙笔,它以特写式的镜头拍下了“千里无鸡鸣,白骨蔽平原”的现实场景,一个“孤”字蕴含了对枉死者离乡背井、惨死他乡的无限同情,令人容易从枉死者联想到战争给幸存者所造成的家庭悲剧和心灵创伤。句首冠之以“可怜”二字,为诗情向高潮的发展提供了推动力,足以表达出诗人的强烈同情心。末句“尽为将军觅战功”是全诗的高潮。可以说,前三句所展示的都主要是事物的现象及结果,而这最后一笔才是探究问题之本质的所在。“尽为”写出了造成生灵涂炭原因的独一性,“觅战功”则点破了朱温之流发动战争的目的性和自私性。这是全诗中关键的飞跃,具有高屋建瓴的气势和认识高度。但这一感情的飞跃,却正是踏着前三句景物描写而达成了水到渠成的升华;没有前三句景的铺陈,第四句的宕出就必然成为无源之水,无本之木。
  周王室虽然还不能如后世中央集权王朝那样对全国进行牢固有效的控制,但周王毕竟身为天子,“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”(《小雅·北山》),诸侯们还是要对之尽臣下的职责;实质性者如发生兵事时的勤王,礼仪性者如祭祀时的助祭。这首诗的开头写的便是诸侯助祭的情况。

创作背景

  两汉以来,由于汉武帝对儒家文艺思想的“专尊”,使得儒家思想在整个社会中占主导地位。儒家学派论诗,十分讲究、重视诗的教化作用,他们着重指出“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”《毛诗序》说:“故正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗。先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。”曹丕也在《典论》中把文章看作“经国之大业”。

  

大持( 隋代 )

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简 介

大持 大持,字圆印,号薝卜,族姓沈,吴江人,云栖剃染受具,住桐乡华严庵。

重过圣女祠 / 蹇友青

"珠箔轻明拂玉墀,披香新殿斗腰支。
七尺发犹三角梳,玳牛独驾长檐车。
"半夜觉松雨,照书灯悄然。河声才淅沥,旧业近潺湲。
洞庭烟月如终老,谁是长杨谏猎臣。"
坐想黄河一曲流。日暮岂堪征妇怨,路傍能结旅人愁。
忆昔谢四骑,学仙玉阳东。千株尽若此,路入琼瑶宫。
"促织声尖尖似针,更深刺着旅人心。
"零雨沾山百草香,树梢高顶尽斜阳。


采桑子·笙歌放散人归去 / 漆雕文娟

凝澄坐晓灯,病眼如蒙纱。一瓯拂昏寐,襟鬲开烦拏。
"路傍佳树碧云愁,曾侍金舆幸驿楼。
如今主圣臣贤日,岂致人间一物冤。
"文王喻复今朝是,子晋吹笙此日同。舜格有苗旬太远,
我公用谐,苴茅杖节。来视襄人,噢咻提挈。不日不月,
疮疽几十载,不敢扶其根。国蹙赋更重,人稀役弥繁。
野人思酒去还来。自抛官与青山近,谁讶身为白发催。
"石头城下泊,北固暝钟初。汀鹭潮冲起,船窗月过虚。


神鸡童谣 / 长孙君杰

七年一云雨,常恨辉容隔。天末又分襟,离忧鬓堪白。
"长安那不住,西笑又东行。若以贫无计,何因事有成。
熟寝初同鹤,含嘶欲并蝉。题时长不展,得处定应偏。
江上西来共鸟飞,剪荷浮泛似轻肥。王珣作簿公曾喜,
"最爱铅华薄薄妆,更兼衣着又鹅黄。
此地空明月,何山伴羽人。终期华表上,重见令威身。"
绕城波色动楼台。鸟飞天外斜阳尽,人过桥心倒影来。
"枝斗纤腰叶斗眉,春来无处不如丝。


题胡逸老致虚庵 / 钟离维栋

"消息东郊木帝回,宫中行乐有新梅。沈香甲煎为庭燎,
"霄汉两飞鸣,喧喧动禁城。桂堂同日盛,芸阁间年荣。
还刘得仁卷,题诗云云)
桂树乖真隐,芸香是小惩。清规无以况,且用玉壶冰。"
冷光邀远目,百里见海色。送云归蓬壶,望鹤灭秋碧。
众果莫相诮,天生名品高。何因古乐府,惟有郑樱桃。
"霜晚复秋残,楼明近远山。满壶邀我醉,一榻为僧闲。
"高飞空外鹄,下向禁中池。岸印行踪浅,波摇立影危。


奉和九日幸临渭亭登高应制得枝字 / 巨丁酉

镂成鸡卵有秋千。澄明烟水孤城立,狼藉风花落日眠。
初花惨朝露,冷臂凄愁髓。一曲送连钱,远别长于死。
布令滕王阁,裁诗郢客楼。即应归凤沼,中外赞天休。"
眉细从他敛,腰轻莫自斜。玳梁谁道好,偏拟映卢家。"
望稼周田隔,登楼楚月生。悬知蒋亭下,渚鹤伴闲行。"
二人能歌得进名,人言选入便光荣。
"不见上庭树,日高声忽吟。他人岂无耳,远客自关心。
"紫阁旧房在,新家中岳东。烟波千里隔,消息一朝通。


蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制 / 乌雅慧

"无机还得罪,直道不伤情。微雨昏山色,疏笼闭鹤声。
"一室凿崔嵬,危梯叠藓苔。永无尘事到,时有至人来。
鸟鸣开郡印,僧去置禅床。罢贡金休凿,凌寒笋更长。
闻说到扬州,吹箫有旧游。人来多不见,莫是上迷楼。
槽中瘦马仰听琴。求之流辈岂易得,行矣关山方独吟。
符札灵砂字,弦弹古素琴。囊中曾有药,点土亦成金。"
湘茎久鲜涩,宿雨增离披。而我江海意,楚游动梦思。
秋风郡阁残花在,别后何人更一杯。"


丰乐亭游春·其三 / 范姜雨晨

"满朝簪发半门生,又见新书甲乙名。孤进自今开道路,
"渭川通野戍,有路上桑干。独鸟青天暮,惊麏赤烧残。
生小太平年,不识夜闭门。少壮尽点行,疲老守空村。
绿树绕村含细雨,寒潮背郭卷平沙。(《送人》,
"月色四时好,秋光君子知。南山昨夜雨,为我写清规。
"头发梳千下,休粮带瘦容。养雏成大鹤,种子作高松。
稷下期方至,漳滨病未痊。定非笼外鸟,真是壳中蝉。
"海榴开似火,先解报春风。叶乱裁笺绿,花宜插鬓红。


行军九日思长安故园 / 妘柔谨

嵌空寒更极,寂寞夜尤思。阴谷冰埋术,仙田雪覆芝。
冷暗黄茅驿,暄明紫桂楼。锦囊名画掩,玉局败棋收。
"十八年来堕世间,瑶池归梦碧桃闲。
多士还鱼贯,云谁正骏奔。暂能诛倏忽,长与问干坤。
西岩焕朝旭,深壑囊宿雾。影气爽衣巾,凉飔轻杖履。
半岁愁中镜似荷,牵环撩鬓却须磨。
"冲尚犹来出范围,肯将经世作风徽。三台位缺严陵卧,
"无端偶效张文纪,下杜乡园别五秋。


柳州峒氓 / 琴尔蓝

青琴仙子长教示,自小来来号阿真。
"树绕池宽月影多,村砧坞笛隔风萝。
别马嘶营柳,惊乌散井桐。低星连宝剑,残月让雕弓。
一番春雨吹巢冷,半朵山花咽觜香。(《山鹊》)
"无事称无才,柴门亦罕开。脱巾吟永日,着屐步荒台。
天阴不得君王召,嚬着青蛾作小诗。
扫坛星下宿,收药雨中归。从服小还后,自疑身解飞。"
"澄流可濯缨,严子但垂纶。孤坐九层石,远笑清渭滨。


入彭蠡湖口 / 蒙谷枫

"云斋曾宿借方袍,因说浮生大梦劳。言下是非齐虎尾,
油额芙蓉帐,香尘玳瑁筵。绣旗随影合,金阵似波旋。
报后功何患,投虚论素精。徵还真指掌,感激自关情。
"江馆维舟为庾公,暖波微渌雨濛濛。红桥迤逦春岩下,
"静养千年寿,重泉自隐居。不应随跛鳖,宁肯滞凡鱼。
与君便是鸳鸯侣,休向人间觅往还。"
红莲幕下紫梨新,命断湘南病渴人。 今日问君能寄否,二江风水接天津。
清明纵便天使来,一把纸钱风树杪。碑文半缺碑堂摧,