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伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦

魏晋 / 陈宝四

可怜朝雉扰惊飞。东邻西舍花发尽,共惜馀芳泪满衣。"
纷纷对寂寞,往往落衣巾。松色空照水,经声时有人。
"江南无处不闻歌,晦日中军乐更多。
我来至此中,守吏非本名。重君昔为主,相与下马行。
涧中磊磊十里石,河上淤泥种桑麦。平坡冢墓皆我亲,
"身没碧峰里,门人改葬期。买山寻主远,垒塔化人迟。
"向浦参差去,随波远近还。初移芳草里,正在夕阳间。
洄流势逆将覆船。云梯岂可进,百丈那能牵?
"依佛不违亲,高堂与寺邻。问安双树晓,求膳一僧贫。
多在蓬莱少在家,越绯衫上有红霞。
满箧阅新作,璧玉诞清音。流水入洞天,窅豁欲凌临。
"乱馀城郭怕经过,到处闲门长薜萝。用世空悲闻道浅,
"忧来思远望,高处殊非惬。夜露湿苍山,秋陂满黄叶。
"晓随樵客到青冥,因礼山僧宿化城。钟梵已休初入定。
"十年官不进,敛迹无怨咎。漂荡海内游,淹留楚乡久。
共待夜深听一曲,醒人骑马断肠回。"
斜安苔帻懒穿簪。高僧静望山僮逐,走吏喧来水鸭沈。
情来不自觉,暗驻五花骢。


伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦拼音解释:

ke lian chao zhi rao jing fei .dong lin xi she hua fa jin .gong xi yu fang lei man yi ..
fen fen dui ji mo .wang wang luo yi jin .song se kong zhao shui .jing sheng shi you ren .
.jiang nan wu chu bu wen ge .hui ri zhong jun le geng duo .
wo lai zhi ci zhong .shou li fei ben ming .zhong jun xi wei zhu .xiang yu xia ma xing .
jian zhong lei lei shi li shi .he shang yu ni zhong sang mai .ping po zhong mu jie wo qin .
.shen mei bi feng li .men ren gai zang qi .mai shan xun zhu yuan .lei ta hua ren chi .
.xiang pu can cha qu .sui bo yuan jin huan .chu yi fang cao li .zheng zai xi yang jian .
hui liu shi ni jiang fu chuan .yun ti qi ke jin .bai zhang na neng qian .
.yi fo bu wei qin .gao tang yu si lin .wen an shuang shu xiao .qiu shan yi seng pin .
duo zai peng lai shao zai jia .yue fei shan shang you hong xia .
man qie yue xin zuo .bi yu dan qing yin .liu shui ru dong tian .yao huo yu ling lin .
.luan yu cheng guo pa jing guo .dao chu xian men chang bi luo .yong shi kong bei wen dao qian .
.you lai si yuan wang .gao chu shu fei qie .ye lu shi cang shan .qiu bei man huang ye .
.xiao sui qiao ke dao qing ming .yin li shan seng su hua cheng .zhong fan yi xiu chu ru ding .
.shi nian guan bu jin .lian ji wu yuan jiu .piao dang hai nei you .yan liu chu xiang jiu .
gong dai ye shen ting yi qu .xing ren qi ma duan chang hui ..
xie an tai ze lan chuan zan .gao seng jing wang shan tong zhu .zou li xuan lai shui ya shen .
qing lai bu zi jue .an zhu wu hua cong .

译文及注释

译文
  君子学(xue)习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的(de)举止和符合礼(li)仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以(yi)垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽(qin)、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
林下春光明媚风儿渐渐平和,高山上的残雪已经不多。
老夫想要纵酒高歌,结伴春光同回故乡。
洼地桑树多婀娜,叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他,快乐的滋味(wei)无法言喻!
四季变化有常,万民恭敬诚信。
陇山的流水,也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川,心肝都要断绝了。
谁知误管了暮春残红的情事,到处登山临水竟耗费我多少春泪。金杯美酒,此刻只求痛深举杯,直把落花看尽,人生在世,青春短暂,有多少欢乐,还能有几次陶醉!
长眉总是紧锁,任凭春风劲吹也不舒展。困倦地倚靠高楼栏杆,看那高飞的雁行,字字都是愁。
世上万事恍如一场大梦,人生经历了几度新凉(liang)的秋天?到了晚上,风吹动树叶发出的声音,响彻回廊里,看看自己,眉头鬓上又多了几根银丝。
泛读着《周王传》,浏览着《山海经图》。(在)俯仰之间纵览宇宙,还有什么比这个更快乐呢?
游荡徘徊坟墓之间,依稀可辨前人旧居。
明知这不是在梦中,可我的心仍在摇摆不踏实。

注释
[34]牧:李牧,战国末赵国良将,守雁门(今山西北部),大破匈奴的入侵,击败东胡,降服林胡(均为匈奴所属的部族)。其后十余年,匈奴不敢靠近赵国边境。见《史记·廉颇蔺相如列传》。
⑩白玉堂:指豪华的厅堂,喻朝廷。升:摆进。
②鹤氅:一种以鸟毛为原料的毛织物,大概样子像道袍,而不缝袖,所以披在身上像一只鹤。毳疏:鸟兽的细毛。
背:远离。
攒(cuán)植森拱:指树木繁密茂盛。
⑶君猷:徐君猷,字大受,东海人,当时知黄州,苏轼贬黄州,君猷待之甚厚。

赏析

  第三段  提出“居安思危”的具体做法,即“十思”。“十思”的核心内容是正己安人,但具体又有所侧重。“将有作,则思知止以安人”,这两条是戒奢侈,如喜好器物美色,大兴土木,劳民伤财等;“念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川”,这两条是戒骄戒躁,劝皇帝要恪守职分,不骄不躁,虚怀若谷,从谏如流;“乐盘游,则思三驱以为度”,是劝皇帝不要放任自己的欲望,要持之有度;“忧懈怠,则思慎始而敬(er jing)终”,是劝皇帝勤勉政事,处置谨慎,不要怠惰;“虑壅蔽,则思虚心以纳下”,是说“兼听则明”,放低身段,多听取臣下的意见;“惧谗邪,则思正身以黜恶”,是说“偏听则暗”,自己有倾向直臣,罢黜小人;“恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑”,是说赏罚要按国家尺度实行,不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝戒,语语坦诚,字字惊心。文章最后从正面论述做到“十思”的好处,描绘出“垂拱而治”的政治理想。从用人,纳谏,赏罚,多方来讲、其中提到的“简能而任之,择善而从之”,即“用人”“纳谏”策略,实际上成为初唐的治国方略,创造了历史上有名的“贞观之治”。  魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢?  一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的,是用来劝谏皇帝的,所以“十疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病,又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想,使唐太宗乐于接受。二是思考问题的全面性。这“十思”的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的(guan de)十个问题。从生活到政治,从人个欲望以品德修养,凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题,而且提出解决问题的办法,真是面面俱到,煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”,排列井井有条,多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句,句式大致相同,构成排比,一气呵成,形成齐整,气势磅礴。显然,这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。  虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。  即使用严酷的刑罚督责人们,用威风怒气恫吓人们,结果只能使人们图求苟且以免于刑罚,却不会怀念国君的恩德,表面上态度恭敬,可是心里并不服气。怨恨不在大小,可怕的只是百姓。百姓像水一样,可以载船,也可以翻船,这是应该特别谨慎的。  “求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。” 想要树木生长,一定要是它的根系牢固;想要河流长远,一定要疏通它的源头;想要国家安定,一定要多聚积道德仁义。
  开头四句言当今正是太平盛世,人们不再隐居,而是纷纷出山应考,走向仕途。“圣代”一词充满了对李唐王朝的由衷信赖和希望。“尽来归”,是出仕不久、意气风发的诗人对天下举子投身科考的鼓励,规劝綦毋潜不发归隐,而要振作精神,树立信心,争取再考。五、六句是对綦毋潜的安慰:尽管这一次未能中第入仕,但选择科举之路是没有错的,只要坚持下去,总会有希望的。七至十句是劝綦毋潜暂回家去。“度寒食”“缝春衣”,是从时令上提醒对方,含有关切之情。“江淮”“京洛”,从路线的选择上提出建议,含有送别之意。“置酒”相送、“同心”相勉,足见诗人对綦毋潜的深情厚意与殷殷期望。十一至十四句设想对方回乡的快捷与沿途风光,给人以温暖之感,意在安慰对方,不要背上落第的包袱,要开心起来。最后两句规劝对方,这次落第只是自己的才华恰好未被主考官赏识,切不要因此怪罪于开明的“圣代”,不要怨天尤人,切莫以为朝中赏识英才的人稀少。这一恳切安慰之辞很能温暖人心,激励綦毋潜继续仕进。
  本传中详细地叙述了信陵君从保存魏国的目的出发,屈尊求贤,不耻下交的一系列活动,如驾车虚左亲自迎接门役侯嬴于大庭广众之中,多次卑身拜访屠夫朱亥以及秘密结交赌徒毛公、卖浆者薛公等;着重记写了他在这些“岩穴隐者”的鼎力相助下,不顾个人安危,不谋一己之利,挺身而出完成“窃符救赵”和“却秦存魏”的历史大业。从而,歌颂了信陵君心系魏国,礼贤下士,救人于危难之中的思想品质。这也是本传的主旨所在。诚如《太史公自序》所言,“能以富贵下贫贱,贤能诎于不肖,唯信陵君为能行之”。值得注意的是,传中以大量笔墨描写了下层社会的几个人物(也可以看作是附传),特别是门役侯嬴,他身处市井心怀魏国,才智远非那般王侯公卿所能比。如果说,信陵君在历史舞台上演出了一幕“窃符救赵”的壮举而为人们所称颂的话;那么,门役侯嬴则是这幕壮举的总导演,他更令人敬佩、景仰。这反映了司马迁重视人民群众力量的进步历史观。信陵君的结局是不幸的,他才高遭嫉,竟被魏王废黜,以致沉湎酒色,终因“病酒”而死。这既真实地揭示了信陵君思想性格的弱点,更重要的是揭露了最高统治者嫉贤妒能,打击忠良的丑恶行径,可以说反映了那个时代的某种带有规律性的东西。
  首联开门见山,点出本诗基调:无法参禅得道,心中的不平亦不能自抑。一个“只”字仿佛自嘲,实是发泄对这个世界的不平。仙佛茫茫两未成,只知独夜不平鸣。不平鸣,韩愈在《送孟东野序》中说:“大凡物不得其平则鸣。……人之言也也亦然。有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀。”自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
  首句言“五月天山雪”,已经扣紧题目。五月,在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明,枝间时见子初成”,赵嘏说“和如春色净如秋,五月商山是胜游”。但是,李白所写五月却在塞下,在天山,自然,所见所感也就迥然有别(you bie)。天山孤拔,常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差,被诗人敏锐地捕捉,然而,他没有具体细致地进行客观描写,而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受:“无花只有寒”。“寒”字,隐约透露出诗人心绪的波动,何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的,人们只能从笛曲之中去领受,去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲,多写行客的愁(de chou)苦。在这里,诗人写“闻折柳”,当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。诗为五律,依惯例当于第二(di er)联作意思上的承转,但是李白却就首联顺势而下,不肯把苍凉情绪稍作收敛,这就突破了格律诗的羁绊,以气脉直行,豪纵不拘,语淡而雄浑为其特色了。
  “青枫飒飒雨凄凄,秋色遥看入楚迷。”阵阵寒风,绵绵细雨,将江边青枫吹打得飒飒作响。遥看水天相接处的楚天,雨中秋色,一片迷蒙。首句从时节、送别地点及风声雨景,层层渲染一种愁情,烘托出一个特定的场景。秋天本来就是令人伤感的季节,“多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节!”离别的地点、环境也令人消魂。《楚辞·招魂》曰:“湛湛江水兮上有风。”唐人张继《枫桥夜泊》也写道:“江枫渔火对愁眠。”张若虚《春江花月夜》有句云:“白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。”“青枫”,除了暗示分别、在江边外,还透露出一股飘泊的愁情,而此时之秋风秋雨更是愁煞人也。由此可见,第一句“青枫飒飒雨凄凄”,只七个字,实融进了古人不少意境,有丰富含蕴,它自然而委婉地映衬出一对好友离别时低徊悱恻、依依不舍的感情。
  “座中醉客延醒客,江上晴云杂雨云”,这两句从时事转入眼前:宴席上,醉客不断地向醒客敬酒;远处的江面上,晴云夹杂着雨云,也不知道天气会如何。看着人们只顾互相劝酒,诗人不免感慨万端。诗人用“醉客"来指饯行席上的醉者,同时暗喻其为浑浑噩噩、不关心国事的庸碌之辈。此处是暗用了《楚辞·渔父》屈原的诗句:“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒。”此时此刻,有谁能够理解自己忧国伤乱的心情呢,这些忧虑只能自己慢慢地咀嚼了。“晴云”、“雨云”也不仅仅是指天气的变幻不定,更是比喻社会局势的动荡不安,透露出诗人的无限忧虑。该句中“醉客”对“醒客”,“晴云”对“雨云”,不仅造句工整巧妙,富有音韵之美,更是运用了一语双关的修辞手法,因此显得意义丰厚。除此以外,这还是“当句对”,即不但上下旬互相对仗,而且每句当中又自为对仗。这种手法始创于杜甫,如杜甫《闻官军收河南河北》的“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”。但成熟、定型却在李商隐,他的诗歌中有大量的类似之作,如“纵使有花兼有月,可堪无酒又无人”,“池光不定花光乱,日气初涵露气干”等,都用了这种手法。
  这首七言绝句,精巧地选择《雨晴》王驾 古诗后的景物,来进行生动的描绘,表达了作者的惜春之情。
  远处的天空显得比近处的树木还要低,“低”和“旷”是相互依存、相互映衬的。第四句写夜已降临,高挂在天上的明月,映在澄清的江水中,和舟中的人是那么近,“近”和“清”也是相互依存、相互映衬的。“野旷天低树,江清月近人”。这种极富特色的景物,只有人在舟中才能领略得到的。诗的第二句就点出“客愁新”,这三四句好似诗人怀着愁心,在这广袤而宁静的宇宙之中,经过一番上下求索,终于发现了还有一轮孤月此刻和他是那么亲近。寂寞的愁心似乎寻得了慰藉,诗也就戛然而止了。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  诗人以风喻人,托物言志,着意赞美风的高尚品格和勤奋精神。风不舍昼夜,努力做到对人有益。以风况人,有为之士正当如此。诗人少有才华,而壮志难酬,他曾在著名的《滕王阁序》中充满激情地写道:“无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。”在这篇中则是借风咏怀,寄托他的“青云之志”。
  全诗可分为四个部分。

创作背景

  这篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》,是贾谊因统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤,在公元前177年(汉文帝三年)被贬为长沙王太傅以后所作。作者认为自己政治上的遭遇同屈原相似,因而赋中不但慨叹屈原生前的不幸,对他寄以极大的同情;同时,也以屈原坎坷的一生作自喻,揭露了统治者的是非不分、黑白颠倒,抒发了自己不受重 用的不平和不甘屈服的心情。既是吊古,也是伤今。

  

陈宝四( 魏晋 )

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简 介

陈宝四 陈宝四,字箴史,承德人。文登王者政继室。有《蜀道停绣草》。

东流道中 / 释文礼

"微才空觉滞京师,末学曾为叔父知。雪里题诗偏见赏,
江清白鸟斜,荡桨罥苹花。听唱菱歌晚,回塘月照沙。
羌声鹦鹉无言语。雕笼玉架嫌不栖,夜夜思归向南舞。
群鹅鼓舞扬清音。主人有客簪白笔,玉壶贮水光如一。
惟有楼中好山色,稻畦残水入秋池。"
未若格斗伤戎虏。圣君破胡为六州,六州又尽为胡丘。
爱捉狂夫问闲事,不知歌舞用黄金。"
"一两棕鞋八尺藤,广陵行遍又金陵。


破阵子·掷地刘郎玉斗 / 顾云鸿

山房日午老人来。园中鹿过椒枝动,潭底龙游水沫开。
乔山森羽骑,渭水拥旌旂。仙驭何由见,耘田鸟自飞。"
"虫声四野合,月色满城白。家家闭户眠,行人发孤驿。
含桃丝笼交驰。芳草落花无限,金张许史相随。"
今来尽是人间梦,刘阮茫茫何处行。"
我爱古人道,师君直且温。贪泉誓不饮,邪路誓不奔。
影动承朝日,花攒似庆云。蒲葵那可比,徒用隔炎氛。"
"西塞无尘多玉筵,貔貅鸳鹭俨相连。红茵照水开樽俎,


定风波·为有书来与我期 / 崔次周

一枝琼萼朝光好,彩服飘飘从冠军。"
"灼灼花凝雪,春来发上林。向风初散蕊,垂叶欲成阴。
"新从刘太尉,结束向并州。络脑青丝骑,盘囊锦带钩。
今华发非其辰,辰属东方之仁,遐想三五。黄帝登云,
拥棹逢鸥舞,凭阑见雨来。上堂多庆乐,不醉莫停杯。"
"晚逐旌旗俱白首,少游京洛共缁尘。
出将三朝贵,弯弓五善齐。腕回金镞满,的破绿弦低。
"二职亚陶公,归程与梦同。柳垂平泽雨,鱼跃大河风。


碧瓦 / 张元臣

"独来多任性,惟与白云期。深处花开尽,迟眠人不知。
"上巳好风景,仙家足芳菲。地殊兰亭会,人似山阴归。
浮海焉用说,忆乡难久违。纵为鲁连子,山路有柴扉。"
"浮舟压芳草,容裔逐江春。远避看书吏,行当入幕宾。
笑语向兰室,风流传玉音。愧君袖中字,价重双南金。"
表墓双碑立,尊名一字褒。常闻平楚狱,为报里门高。"
"崇文宗武不崇文,提戈出塞号将军。
翠筠入疏柳,清影拂圆荷。岁晏琅玕实,心期有凤过。"


项嵴轩志 / 李毓秀

迟迟日气暖,漫漫雪天春。知君欲醉饮,思见此交亲。
往时汉地相驰逐,如雨如风过平陆。岂意今朝驱不前,
唯留坡畔弯环月,时送残辉入夜台。"
"二年同在华清下,入县门中最近邻。替饮觥筹知户小,
"旧俗采菱处,津亭风景和。沅江收暮霭,楚女发清歌。
"山川重复出,心地暗相逢。忽忆秋江月,如闻古寺钟。
剑没川空冷,菱寒镜不春。国门车马会,多是濯龙亲。"
隐见心无宰,裴回庆自君。翻飞如可托,长愿在横汾。"


端午即事 / 何士埙

"泊舟古城下,高阁快登眺。大江会彭蠡,群峰豁玄峤。
双金未比三千字,负弩空惭知者难。"
吴门与南亩,颇亦持镃基。有时遇丰年,岁计犹不支。
诗因琪树丽,心与瀑泉清。盛府知音在,何时荐政成。"
此去仙宫无一里,遥看松树众家攀。"
家家尽踏还乡曲,明月街中不绝人。"
风中何处鹤,石上几年松。为报烟霞道,人间共不容。"
爱捉狂夫问闲事,不知歌舞用黄金。"


贺新郎·赋琵琶 / 吴充

"锡宴逢佳节,穷荒亦共欢。恩深百日泽,雨借九秋寒。
"胜赏不在远,怃然念玄搜。兹亭有殊致,经始富人侯。
"文行蕴良图,声华挹大巫。抡才超粉署,驳议在黄枢。
"野寺寻春花已迟,背岩惟有两三枝。
舂容时未歇,摇曳夜方深。月下和虚籁,风前间远砧。
晚色连秦苑,春香满汉宫。操将金石固,材与直臣同。
"庭空雨鸣骄,天寒雁啼苦。青灯淡吐光,白发悄无语。
"昨日临川谢病还,求田问舍独相关。


酬张祜处士见寄长句四韵 / 汪由敦

草座留山月,荷衣远洛尘。最怜知己在,林下访闲人。"
封树遵同穴,生平此共归。镜埋鸾已去,泉掩凤何飞。
"从军秣马十三年,白发营中听早蝉。
"登览值晴开,诗从野思来。蜀川新草木,秦日旧楼台。
奈何时风扇,使我正性衰。巧智竞忧劳,展转生浇漓。
有时浪白微风起,坐钓藤阴不见人。"
我行自东,山海其空,旅棘有丛;我行自西,垒与云齐,
松际风长在,泉中草不衰。谁知茅屋里,有路向峨嵋。"


风入松·听风听雨过清明 / 郑统嘉

马蹄蹴蹋层冰上。不似京华侠少年,清歌妙舞落花前。"
"今朝天景清,秋入晋阳城。露叶离披处,风蝉三数声。
"昔人从逝水,有客吊秋风。何意千年隔,论心一日同。
斅学既不诚,朋友道日亏。遂作名利交,四海争奔驰。
"马疲盘道峻,投宿入招提。雨急山溪涨,云迷岭树低。
"翠辇红旌去不回,苍苍宫树锁青苔。
"巴字天边水,秦人去是归。栈长山雨响,溪乱火田稀。
不觉老将春共至,更悲携手几人全。 还将寂寞羞明镜,手把屠苏让少年。


经下邳圯桥怀张子房 / 王圣

"东门雪覆尘,出送陕城人。粉郭朝喧市,朱桥夜掩津。
好竹皆当要处生。斜竖小桥看岛势,远移山石作泉声。
恃功凌主将,作气见王侯。谁道廉颇老,犹能报远雠。"
欻若长蛇戎律透深草。回环缭绕相拘连,
纷纷别袂举,切切离鸿响。后会杳何时,悠然劳梦想。"
持斧持斧,无剪我松柏兮。"
"巴檄故人去,苍苍枫树林。云山千里合,雾雨四时阴。
照灼华簪并,逶迤绮陌长。腰金初辨色,喷玉自生光。