"主家园囿极新规，帝郊游豫奉天仪。欢宴瑶台镐京集，
归去来，归期不可违。相见故明月，浮云共我归。
夙龄慕忠义，雅尚存孤直。览史怀浸骄，读诗叹孔棘。
范蠡何智哉，单舟戒轻装。疏广岂不怀，策杖还故乡。
持此一生薄，空成百恨浓。
万里春应尽，三江雁亦稀。连天汉水广，孤客未言归。"
褰裳踏露草，理鬓回花面。薄暮不同归，留情此芳甸。
莫言富贵应须种。绿珠犹得石崇怜，飞燕曾经汉皇宠。
内讼诚知止，外言犹匪忱。成蹊谢李径，卫足感葵阴。
逮承云雷后，欣逢天地初。东川聊下钓，南亩试挥锄。
轻尘依扇落，流水入弦危。勿顾林亭晚，方欢云雾披。"
顷刻知音几存殁，半回依约认轮蹄。"
"田郎才貌出咸京，潘子文华向洛城。
"洛川方驻跸，丰野暂停銮。汤泉恒独涌，温谷岂知寒。
.zhu jia yuan you ji xin gui .di jiao you yu feng tian yi .huan yan yao tai gao jing ji .
gui qu lai .gui qi bu ke wei .xiang jian gu ming yue .fu yun gong wo gui .
su ling mu zhong yi .ya shang cun gu zhi .lan shi huai jin jiao .du shi tan kong ji .
fan li he zhi zai .dan zhou jie qing zhuang .shu guang qi bu huai .ce zhang huan gu xiang .
chi ci yi sheng bao .kong cheng bai hen nong .
wan li chun ying jin .san jiang yan yi xi .lian tian han shui guang .gu ke wei yan gui ..
qian shang ta lu cao .li bin hui hua mian .bao mu bu tong gui .liu qing ci fang dian .
mo yan fu gui ying xu zhong .lv zhu you de shi chong lian .fei yan zeng jing han huang chong .
nei song cheng zhi zhi .wai yan you fei chen .cheng qi xie li jing .wei zu gan kui yin .
dai cheng yun lei hou .xin feng tian di chu .dong chuan liao xia diao .nan mu shi hui chu .
qing chen yi shan luo .liu shui ru xian wei .wu gu lin ting wan .fang huan yun wu pi ..
qing ke zhi yin ji cun mo .ban hui yi yue ren lun ti ..
.tian lang cai mao chu xian jing .pan zi wen hua xiang luo cheng .
.luo chuan fang zhu bi .feng ye zan ting luan .tang quan heng du yong .wen gu qi zhi han .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之(zhi)主，所以责任重大。如果民生措置失当(dang)，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思(si)危，忧虑重重，只(zhi)怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地(di)藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲(chan)除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴(bao)乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
楚南一带春天的征候来得早，
在枫叶掉落的淅沥声中，带来了秋天的讯息。
红日高照锦官城头，朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉，门上的彩绘像锦绣一样美丽。
在江边的白发隐士，早已看惯了岁月的变化。
吴云寒冻，鸿燕号苦。
那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！
当初虞舜、夏禹兴起的时候，他们积累善行和功劳的时间长达几十年，百姓都受到他们恩德的润泽，他们代行君主的政事，还要受到上天的考验，然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政，实行德义，经历了十几代，到周武王时，竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会，他们还认为时机不到。从那时以后，才放逐了夏桀(jie)，杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起，在文公、穆公时显示出强大的力量，到献公、孝公之后，逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后，到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样，使用武力像秦国这样，才能成功，统一天下是如此艰难！
便一日数次出入华堂绣户，衔泥作窠。
纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英，我蔑视英国侵略者。从今以后，我将游历祖国大地，观察形势，数历山川。
泰山不能损坏毫发，颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
她生了我，却得不到我的服侍，母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别，这老百姓可怎么当？
注释
④淡烟流水：画屏上轻烟淡淡，流水潺潺。幽：意境悠远。
【草木行列】草木成行成列非常茂盛，形容草木繁荣。
⒃虐：粗暴。
⑦金梁桥：汴梁桥名。
（13）危明主，忧治世——即使遇到贤明的君主，还以为他可危；即使处在政治清明的时代，还以为时局可忧。
⑵露井：指没有井亭覆盖的井。
②鸿：雁类的泛称。池潢（huang）：池塘，积水池，护城河，代指朝廷。
文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局，后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调：总的先说“君未知战”，后分驳“不以阻隘”、“不鼓不成列”，再驳“不禽二毛”、“不重伤”，最后指出正确的做法。寥寥数语，正面反面的议论都说得十分透辟。
黄锦 黄锦（一五七二—一六五四），字孚元，号絅存、絅庵。饶平人。明熹宗天启二年（一六二二）进士，由庶常授检讨，与修《神宗实录》，主制诰。时魏忠贤当道，乃乞外任。思宗即位，始以少詹充日讲官。尝任会试考官，所拔皆知名士。升吏、礼二部侍郎，累官礼部尚书。以老乞归，享年八十三。着有《笔耕堂诗集》。清康熙《潮州府志》卷九上有传。
苍梧秋色不堪论，千载依依帝子魂。
念别朝昏苦，怀归岁月迟。壮图空不息，常恐发如丝。"
"旧国千年尽，荒城四望通。云浮非隐帝，日举类游童。
飞萤玩书籍，白凤吐文章。海卿逾往雅，河尹冠前张。
"信彼称灵石，居然狎遁栖。裴回承翠巘，斌驳带深谿.
野奏风成曲，山居云作缨。今朝丘壑上，高兴小蓬瀛。"
君泪濡罗巾，妾泪滴路尘。罗巾今在手，日得随妾身。
郎去摘黄瓜，郎来收赤枣。郎耕种麻地，今作西舍道。"
黼黻龙衣备，琮璜宝器完。百神将受职，宗社保长安。"
雾縠笼绡带，云屏列锦霞。瑶台千万里，不觉往来赊。
舒桃临远骑，垂柳映京营。惠化宣千里，威风动百城。
永怀姑苏下，因寄建安作。白雪和诚难，沧波意空托。
仙歌临枍诣，玄豫历长杨。归路乘明月，千门开未央。"
纷纷半醉绿槐道，蹀躞花骢骄不胜。"
"圣人合天德，洪覆在元元。每劳苍生念，不以黄屋尊。
默念群疑起，玄通百虑清。初心灭阳艳，复见湛虚明。
"文明遍禹迹，鳏寡达尧心。正在亲人守，能令王泽深。
"紫陌金堤映绮罗，游人处处动离歌。阴移古戍迷荒草，
柳阴低椠水，荷气上薰风。风月芳菲节，物华纷可悦。
"昔闻陈仲子，守义辞三公。身赁妻织屦，乐亦在其中。
骢马刑章峻，苍鹰狱吏猜。绝缣非易辨，疑璧果难裁。
他日相寻索，莫作西洲客。西洲人不归，春草年年碧。"
侬居石城下，郎到石城游。自郎石城出，长在石城头。
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢，馨香亦相传。薄暮归去来，
"山槛凭南望，川途眇北流。远林天翠合，前浦日华浮。
谁言望乡国，流涕失芳菲。"
回来饮马长城窟，长安道傍多白骨。问之耆老何代人，
"玉匣金为缕，银钩石作铭。短歌伤薤曲，长暮泣松扃。
"雕舆藻卫拥千官，仙洞灵谿访九丹。隐暧源花迷近路，
誓将绝沙漠，悠然去玉门。轻赍不遑舍，惊策骛戎轩。
悯悯琴上鹤，萧萧路傍马。严程若可留，别袂希再把。"
每挹挂冠侣，思从初服旋。稻粱仍欲报，岁月坐空捐。
"遁甲爰皇里，星占太乙宫。天门开奕奕，佳气郁葱葱。
塞天万里无飞鸟，可在边城用郅都。
江上风烟积，山幽云雾多。送君南浦外，还望将如何。
山闲苦积雨，木落悲时遽。赏心凡几人，良辰在何处。
俗远风尘隔，春还初服迟。林疑中散地，人似上皇时。
还疑缝掖子，复似洛阳才。"
"就阳位，升圆丘。佩双玉，御大裘。
羽觞荡漾何事倾。"
俯怜老期近，仰视日车速。萧飒御风君，魂梦愿相逐。
玉面红妆本姓秦。妒女犹怜镜中发，侍儿堪感路傍人。
舟迁龙负壑，田变鸟芸芜。旧物森如在，天威肃未殊。
曲终情不胜，阑干向西哭。台边生野草，来去罥罗縠.
传拥淮源路，尊空灞水流。落花纷送远，春色引离忧。"
搏颊羸马顿，回眸惴人跌。憧憧往复还，心注思逾切。
"明明我祖，天集休明。神母夜哭，彤云昼兴。
苑蝶飞殊懒，宫莺啭不疏。星移天上入，歌舞向储胥。"
里中欣害除，贺酒纷号呶。明日长桥上，倾城看斩蛟。"
"汉室将衰兮四夷不宾，动干戈兮征战频。
"忽忽南飞返，危弦共怨凄。暗霜移树宿，残夜绕枝啼。
醉倒君前情未尽，愿因歌舞自为容。"
济济衣冠会，喧喧夷夏俱。宗禋仰神理，刊木望川途。
太室为我宅，孟门为我邻。百兽为我膳，五龙为我宾。
广宴当歌曲易终。兴言共伤千里道，俯迹聊示五情同。
雷奋六合开，天行万乘出。玄冥奉时驾，白拒参戎律。
"陇头一段气长秋，举目萧条总是愁。
泉临香涧落，峰入翠云多。无异登玄圃，东南望白河。"
只应保忠信，延促付神明。"
夜晴星河出，耿耿辰与参。佳人夐青天，尺素重于金。
云遍窗前见，荷翻镜里逢。将心托流水，终日渺无从。"
自觉一身横突兀。当今四海无烟尘，胸襟被压不得伸。
王孙不留兮岁将晏，嵩岩仙草兮为谁芳。"
肃命趋仙阙，侨装抚传车。念行开祖帐，怜别降题舆。
从今结子三千岁，预喜仙游复摘来。"
春色绕边陲，飞花出荒外。卉服纷如积，长川思游客。
"五瑞分王国，双珠映后家。文飞书上凤，武结笥中蛇。
"蠲我渐饎，洁我膋芗。有豆孔硕，为羞既臧。
"禁园凝朔气，瑞雪掩晨曦。花明栖凤阁，珠散影娥池。
风归花历乱，日度影参差。容色朝朝落，思君君不知。"
独有衔恩处，明珠在钓矶。"
古木无生意，寒云若死灰。赠君芳杜草，为植建章台。
帐饮倾城沸江曲。主人丝管清且悲，客子肝肠断还续。
楚云没湘源，红树断荆门。郢路不可见，况复夜闻猿。"
掩袖低巾泪不流。畴昔将歌邀客醉，如今欲舞对君羞。
游蜂竞攒刺，斗雀亦纷拏。天生细碎物，不爱好光华。
天子千年万岁，未央明月清风。"
此中窕窈神仙女。仙女盈盈仙骨飞，清容出没有光辉。
地形龟食报，坟土燕衔来。可叹虞歌夕，纷纷骑吹回。
幼志传三略，衰材谢六钧。胆由忠作伴，心固道为邻。