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咏雪

唐代 / 释延寿

不知无声泪,中感一颜厚。青霄上何阶,别剑空朗扣。
将迓空未立,就赘意难任。皎月托言誓,沧波信浮沉。
水中科斗长成蛙,林下桑虫老作蛾。
"白马披鬃练一团,今朝被绊欲行难。雪中放去空留迹,
才登招手石,肘底笑天姥。仰看华盖尖,赤日云上午。
奔驷非久耀,驰波肯暂留。会从香火缘,灭迹此山丘。"
恃赖倾城人不及,檀妆唯约数条霞。
谁是蔡邕琴酒客,魏公怀旧嫁文姬。"
况是相逢雁天夕,星河寥落水云深。"
长养应潜变,扶疏每暗飘。有林时杳杳,无树暂萧萧。
碧池舒暖景,弱柳亸和风。为有登临兴,独吟落照中。"
路遥嘶白马,林断出红旌。功业今应立,淮西有劲兵。"
牧守苟怀仁,痒之时为搔。其爱如赤子,始得无啼号。
"千年戴颙宅,佛庙此崇修。古井人名在,清泉鹿迹幽。


咏雪拼音解释:

bu zhi wu sheng lei .zhong gan yi yan hou .qing xiao shang he jie .bie jian kong lang kou .
jiang ya kong wei li .jiu zhui yi nan ren .jiao yue tuo yan shi .cang bo xin fu chen .
shui zhong ke dou chang cheng wa .lin xia sang chong lao zuo e .
.bai ma pi zong lian yi tuan .jin chao bei ban yu xing nan .xue zhong fang qu kong liu ji .
cai deng zhao shou shi .zhou di xiao tian lao .yang kan hua gai jian .chi ri yun shang wu .
ben si fei jiu yao .chi bo ken zan liu .hui cong xiang huo yuan .mie ji ci shan qiu ..
shi lai qing cheng ren bu ji .tan zhuang wei yue shu tiao xia .
shui shi cai yong qin jiu ke .wei gong huai jiu jia wen ji ..
kuang shi xiang feng yan tian xi .xing he liao luo shui yun shen ..
chang yang ying qian bian .fu shu mei an piao .you lin shi yao yao .wu shu zan xiao xiao .
bi chi shu nuan jing .ruo liu duo he feng .wei you deng lin xing .du yin luo zhao zhong ..
lu yao si bai ma .lin duan chu hong jing .gong ye jin ying li .huai xi you jin bing ..
mu shou gou huai ren .yang zhi shi wei sao .qi ai ru chi zi .shi de wu ti hao .
.qian nian dai yong zhai .fo miao ci chong xiu .gu jing ren ming zai .qing quan lu ji you .

译文及注释

译文
愿(yuan)怀着侥幸有所等待啊,在荒原与野草一起死掉。
右手拿着捡的(de)麦穗,左臂挂着一个破筐。
  读书人黄允修来(lai)(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只(zhi)读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
岂知隐居草泽的人,腰里有着锋利的龙泉;
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全,皎洁的月儿因此晦暗不明。
秋意来到边城,声声号角哀鸣,平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌,站(zhan)在高处把酒洒向国土,引起了收复关中的无限兴致。
  翻腾喷涌泉水边,我去采下水中芹。诸侯君子来朝见,看那旗帜渐渐近。他们旗帜猎猎扬,鸾铃传来真动听。三马四马驾大车,远方诸侯已来临。
现在清谈虽可驱散饿感,平生梦想却是来之无由。
我漫步山中,溪水清清,直见水底的石块,游鱼来往,历历可数;幽深的树林没个人迹,只听到鸟儿喧闹相呼。
(她那)单薄的衣衫像杏子那样红,头发如小乌鸦那样黑。
花前没有了她的陪伴,独自在花间徘徊,看繁花似锦,芳草天涯,一株株、一簇(cu)簇,都有他寻找的往昔旧梦,触目悲凉。虽是春光美景,却是欢乐难再,既使笙歌入耳,婉转悠扬,也只能唤起他对爱侣的追忆,从而更添感伤惆怅。
人们各有自己的爱好啊,我独爱好修饰习以为常。
反而使我想起困在贼窝的愁苦,我真的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。

注释
⑥未眠月:月下未眠。
6.依依:依稀隐约的样子。
⑨盘心清露如铅水:喻荷叶带水。
⑴谒金门:词牌名。
⑵轺(yáo):只用一马驾辕的轻便马车。
⑷大愤不收:此指三大愤不收:何进欲尽诛宦官而败,何进被杀;袁绍发病捕诸宦者,无长幼,皆杀之,得一时之快而至董卓得肆其毒;王允既诛董卓,使皇甫嵩领其众,因李傕等求赦而赦,终至兵连祸结。
⑻刈(yì):斩,割。濩(huò):煮。此指将葛放在水中煮。
73.黑水:水名。玄趾:地名。

赏析

  朱熹《诗集传》谓第三章“比而兴也”,第四章“兴也”,也就是说这两章以抒情为主,诗中皆以桑树起兴,从诗人的年轻貌美写到体衰色减,同时揭示了男子对她从热爱到厌弃(qi)的经过。“桑之未落,其叶沃若(wo ruo)”,以桑叶之润泽有光,比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣,其黄而陨”,以桑叶的枯黄飘落,比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮,无食桑葚;于嗟女兮,无与士耽”,则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。桑葚是甜的,鸠多食则易致醉;爱情是美好的,人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱。女子一旦堕入爱河,则无法挣离。这是多么沉痛的语言!从桑叶青青到桑叶黄落,不仅显示了女子年龄的由盛到衰,而且暗示了时光的推移。“自我徂尔,三岁食贫”,一般以为女子嫁过去三年,但另有一种解释:“三岁,多年。按‘三’是虚数,言其多,不是实指三年。”(程俊英(ying)《诗经译注》)实际上是说女子嫁过去好几年,夫妻关系渐渐不和,终至破裂。女子不得已又坐着车子,渡过淇水,回到娘家。她反覆考虑,自己并无一点差错,而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活,找寻被遗弃的原因,结果得到了一条教训:在以男子为中心的社会里,只有痴心女子负心汉。
  春暖花开的时节,杜甫本想寻伴同游赏花,未能寻到,只好独自在成都锦江江畔散步,每经历一处,写一处;写一处,又换一意;一连成诗七首,共成一个体系,同时每首诗又自成章法。这组诗,第一首写独步寻花的原因从恼花写起,颇为突兀,见出手不凡。第二首写行至江滨见繁花之多,忽曰怕春,语极奇异,实际上是反语见意。第三首写某些人家的花,红白耀眼,应接不暇。第四首则写遥望少城之花,想象其花之盛与人之乐。第五首写黄师塔前之桃花,第六首写黄四娘家尽是花,第七首总结赏花、爱花、惜花。这组诗脉络清楚,层次井然,是一幅独步寻花图。它表现了杜甫对花的惜爱、在美好生活中的留连和对关好事物常在的希望。
  秋战国以降,唐宋人才尤盛。唐代国力昌盛,士子多出名门望族,胸怀天下志向,之于家国苍生理解,自有其高人一等的贵族气度。诗以言志,所以唐代士子多以诗歌见长。宋于五代黑暗后立(hou li)国,内国力积贫,外有契丹威胁,内忧外患之际,宋太祖毅然杯酒释兵权,以儒生道德为重。宋之士子大多恪尽穷理,严肃治学,所以有宋一代,理学家甚众。
  此诗首句写景;第二句落实景之所在,又引出诗人并点明其身分,为下文的发问作铺垫;第三句以发问来抒情;第四句补述所感之由。全诗篇幅虽小而布置得宜,曲折有致。
  当然,瑶台寺在昭陵西南十八里,算是很外围了,比起同母姐妹们,离昭陵主峰似乎太远,不符合晋阳的身份。其实,这是有原因的。当时认为女子未及笄而亡的有戾气,不能葬在家族墓地,只能葬在佛寺中,用佛法化解戾气。所以二凤在昭陵边修佛寺,并且把小犀牛葬在那里,其实已经是在打擦边球,没办法再近了。
  从全文中可看出两个比较含蓄之处:其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一,也就是要以人品为本的问题。对于这个问题,对于这个在中国传统文化中,尤其是儒文化中的核心问题,韩愈的态度是相当客观的,他特别敬重柳宗元的为人,所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展,尽管自然段落较多,但上述中心思想却是脉络清晰,贯彻始终的。
  全诗即景抒怀,写山川联系着古往今来社会的变化,谈人事又借助自然界的景物,互相渗透,互相包容;融自然景象、国家灾难、个人情思为一体,语壮境阔,寄意深远,体现了诗人沉郁顿挫的艺术风格。
  接着“赤焰烧虏云,炎氛蒸塞空”二句继续写火焰山的威势。“虏云”、“塞空”,既表示其空间的高远,又象征着异族活动的天地。而那火焰山的烈焰,却能燃烧那远天的云朵,灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间,以烘托其热力威猛之势,联想合理,夸张恰到好处,炼字精当,意韵喻长。尤其是一个“烧”字,将火山烈焰指向虏云;一个“蒸”字,使火焰山热气威及远塞,由低向高,由近及远,顺着火焰山热力的漫延,形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张,并非不着边际地虚叹,而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里,诗人没有拘泥于火焰山近景红岩焦土的精雕细刻,而是从远处的“赤焰”和“炎氛”,“虏云”和“塞空”着眼,以山比军、以热喻威,使诗歌饱含深广的意境。
  诗开头就说“晚年唯好静,万事不关心”,描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态,看似达观,实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚年,惟好清静,对什么事情都漠不关心了,乍一看,生活态度消极(xiao ji)之至,但这是表面现象。仔细推求起来,这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年“惟好静”,却写晚年变得“惟好静”,耐人寻味。如细细品味,不难发现此中包含着心灵的隐痛。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉讥刺汉元帝大权旁落,听命于画工,表现了她自己不肯听人摆布的独立性格。
  清代屈复认为此诗第五句甚妙。不过应该指出,若是没有前四句丰富的内容和深刻的思想,第五句是难以收到如此言简意赅的效果。第六句“山形依旧枕寒流”,山形,指西塞山;寒流,指长江,“寒”字和结句的“秋”字相照应。诗到这里才点到西塞山,但是前面所写并没有离题。因为西塞山之所以成为有名的军事要塞,之所以在它的身边演出过那些有声有色载入史册的“活剧”,就是以南北分裂、南朝政权存在为条件的。因此前面放眼六朝的兴亡,正是为了从一个广阔的历史背景中引出西塞山,从而大大开拓了诗的境界。诗人不去描绘眼前西塞山如何奇伟竦峭,而是突出“依旧”二字,亦是颇有讲究的。山川“依旧”,就更显得人事之变化,六朝之短促,不仅如此,它还表现出一个“江山不管兴亡恨,一任斜阳伴客愁”(包佶《再过金陵》)的意境。这些又从另一个角度对上一句的“伤”字作了补充。
  《《再上湘江》柳宗元 古诗》是一首五言绝句,语言朴素无华,如对友人说家常话,毫无斧凿痕迹,通俗而又自然。后两句诗用虚拟的手法来表现前途未卜的情景,用一句设问“更遣几年回”来作结,把思维活动表现得很真切,颇有情趣。虽篇幅短小,仍不失为一篇清新隽永的小诗。
其二
  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。
  这首诗在艺术构思上颇有独到之处。作者不是像《国风·邶风·谷风》那样采用如泣如诉的怨愤之语出之,也不是像《卫风·氓》那样采用回忆倒叙的方式出之,而是截取了生活中的一个巧遇场面,采用对话的方式来揭示一对离异之后的夫妇的心理状态和各自的感受,从而鞭挞了喜新厌旧者的灵魂,批判了不合理的封建夫权。诗用叙事之笔开头:“《上山采蘼芜》佚名 古诗,下山逢故夫。”从“故夫”一词,可以知道“采蘼芜”的主语是弃妇。古人认为佩蘼芜可以多子。弃妇于此物本无所用,而现在上山采摘,暗示她已经再婚。在她满载而归的时候,碰巧遇到了“故夫”。巧遇时的情状如何,诗中没有直说。但“长跪问故夫”一语,侧面说明“故夫”的脸上颇有几分惭悔之色。若是怒目相向,则弃妇就决不会“长跪”相问了。弃妇被无端遗弃,缘“故夫”的喜新厌旧,所以这次巧遇,她倒要故意问问新妇的情况了。“复何如”,犹言又怎样,话中不无谴责之意。“故夫”于惭悔之余,不得不以实情相告。“新人虽言好”,尚属自我解嘲语,忸怩之态可掬;“未若故人姝”,才是真切语,懊悔之情如见。“颜色类相似”句,活画出喜新厌旧者的心理。当初弃妇被逐,自是“颜色”不如“新人”之故。而“新人”入门既久,渐成旧人;弃妇转嫁他人,已成他家“新人”。“故夫”以喜新厌旧之目光视之,转觉己之“新人”,与已成他家“新人”之弃妇,颜色无复区别,岂止无复区别,从“手爪不相如”一句,知“新人”亦已招厌。“新人从门入”两句,余冠英有精辟的分析:“两句必须作为弃妇的话才有味,因为故夫说新不如故,是含有念旧的感情的,使她听了立刻觉得要诉诉当初的委屈,同时她不能即刻相信故夫的话是真话,她还要试探试探。这两句话等于说:既然故人比新人好,你还记得当初怎样对待故人吗?也等于说:你说新人不如故人,我还不信呢,要真是这样,你就不会那样对待我了。这么一来就逼出男人说出一番具体比较。”(《乐府诗选》)这段分析,从语言环境和人物心理两方面揭示了文字之外的丰富的潜台词,因而是耐人寻味的。

创作背景

  龚自珍是中国近代改良主义的先驱者,他满怀为国家改良的梦想,他的一生写下了许多诗篇,除了散佚的之外,流传下来的有六百多首。《《西郊落花歌》龚自珍 古诗》就是其中较有代表性的、富于浪漫主义的诗篇。

  

释延寿( 唐代 )

收录诗词 (7215)
简 介

释延寿 释延寿(九○四~九七五),俗姓王,字仲玄(又作冲玄、冲立),号抱一子。馀杭(今浙江杭州)人。年二十八为华亭镇将时,弃吏出家。初礼龙册寺翠岩参禅师,寻谒天台山德韶国师,德韶一见而深器之。先住明州雪窦山。太祖建隆元年(九六○),吴越王钱俶请入居灵隐山新寺。明年,迁永明寺,居十五载。着述颇丰,有诗偈赋咏凡千万言,流播海外。高丽国王遣使赍书,叙弟子之礼。开宝八年卒,年七十二。赐号智觉禅师。徽宗崇宁间追谥宗照。

木兰花慢·西湖送春 / 似依岚

相如若返临邛市,画舸朱轩万里游。"
出镇归朝但相访,此身应不离东都。"
石甃青莎密。旧径行处迷,前交坐中失。叹息整华冠,
"拟服松花无处学,嵩阳道士忽相教。
裴回无处展哀情,惟有衣襟知下泪。"
身心相外尽,鬓发定中生。紫阁人来礼,无名便是名。"
见《云溪友议》)"
"一生爱竹自未有,每到此房归不能。


夏夜追凉 / 宰父从天

"蔼蔼美周宅,樱繁春日斜。一为洛下客,十见池上花。
才登招手石,肘底笑天姥。仰看华盖尖,赤日云上午。
好景时牵目,茅斋兴有馀。远山经雨后,庭树得秋初。
"终年城里住,门户似山林。客怪身名晚,妻嫌酒病深。
石梁屹横架,万仞青壁竖。却瞰赤城颠,势来如刀弩。
"片玉寄幽石,纷纶当代名。荆人献始遇,良匠琢初成。
朝衣惊异俗,牙帐见新正。料得归来路,春深草未生。"
日色欺清镜,槐膏点白衣。无成归故里,自觉少光辉。"


逢侠者 / 刚语蝶

满朝将相门弟子,随师尽愿抛尘滓。九转琅玕必有馀,
"筐封紫葡萄,筒卷白茸毛。卧暖身应健,含消齿免劳。
"饶阳因富得州名,不独农桑别有营。日暖提筐依茗树,
楚南饶风烟,湘岸苦萦宛。山密夕阳多,人稀芳草远。
月色生松里,泉声在石间。吟诗复饮酒,何事更相关。"
"圣朝同舜日,作相有夔龙。理化知无外,烝黎尽可封。
谢屐缘危磴,戎装逗远村。慢游登竹径,高步入山根。
此地荣辱盛,岂宜山中人。(《秋晚》)


村居苦寒 / 段干庆娇

竟日多无食,连宵不闭门。斋心调笔砚,唯写五千言。
青衫脱下便狂歌,种薤栽莎劚古坡。野客相逢添酒病,
号为精兵处,齐蔡燕赵魏。合环千里疆,争为一家事。
晓角惊眠起,秋风引病来。长年归思切,更值雁声催。"
上有明王颁诏下,重选贤良恤孤寡。春日迟迟驱五马,
"门有医来往,庭无客送迎。病销谈笑兴,老足叹嗟声。
"闭门常不出,惟觉长庭莎。朋友来看少,诗书卧读多。
"西陆宜先启,春寒寝庙清。历官分气候,天子荐精诚。


浣溪沙·中秋坐上十八客 / 颛孙宏康

"郊外杏花坼,林间布谷鸣。原田春雨后,谿水夕流平。
"鼓绝门方掩,萧条作吏心。露垂庭际草,萤照竹间禽。
须寻最近碧霄处,拟倩和云买一峰。"
因问馆娃何所恨,破吴红脸尚开莲。"
老牧萧条宴赏稀。书札每来同笑语,篇章时到借光辉。
潜润滋云起,荧华射浪浮。鱼龙泉不夜,草木岸无秋。
一日新妆抛旧样,六宫争画黑烟眉。"
杉树碧为幢,花骈红作堵。停樽迟晚月,咽咽上幽渚。


玉楼春·红酥肯放琼苞碎 / 端癸

不是世间人自老,古来华发此中生。"
他年更息登坛计,应与云泉作四邻。"
"九重深浅人不知,金殿玉楼倚朝日。
红叶江枫老,青芜驿路荒。野风吹蟋蟀,湖水浸菰蒋。
"会解如来意,僧家独有君。开经对天子,骑马过声闻。
朝昏常傍佛,起坐省逢人。非独心常净,衣无一点尘。"
"寒窗羞见影相随,嫁得五陵轻薄儿。长短艳歌君自解,
唱绝时难和,吟多客讵劳。四方虽纸贵,谁怕费钱刀。"


西江月·遣兴 / 皇妖

四山骈耸。五女乍欹,玉华独踊。云翔日耀,如戴如拱。
中有仙龛虚一室,多传此待乐天来。"
"谢公日日伤离别,又向西堂送阿连。
"青门珮兰客,淮水誓风流。名在乡书贡,心期月殿游。
"大底从头总是悲,就中偏怆筑城词。
望远云生海,行稀砌长苔。废兴今古事,何必叹池灰。
欲知居处堪长久,须向山中学煮金。"
今来头白重相见,还上襄王玳瑁筵。"


洛桥晚望 / 颛孙蒙蒙

须知鸟目犹难漏,纵有天狼岂足忧。画角三声刁斗晓,
明日放归归去后,世间应不要春风。"
此地荣辱盛,岂宜山中人。(《秋晚》)
"漆点双眸鬓绕蝉,长留白雪占胸前。
"碧落高高云万重,当时孤鹤去无踪。
绝域行应久,高城下更迟。人间系情事,何处不相思。"
以此聊自足,不羡大池台。"
何言履道叟,便是沧浪子。君若趁归程,请君先到此。


渔家傲·平岸小桥千嶂抱 / 达翔飞

"一片白葛巾,潜夫自能结。篱边折枯蒿,聊用簪华发。
雨湿渡头草,风吹坟上花。却驱羸马去,数点归林鸦。"
"因韩为赵两游秦,十月冰霜渡孟津。
荷翻紫盖摇波面,蒲莹青刀插水湄。
"帝子乘龙夜,三星照户前。两行宫火出,十里道铺筵。
老僧不语傍边坐,花发人来总不知。"
"不能相见见人传,rv岸山中岱岸边。
长恐抱辕留不住,九天鸳鹭待成群。"


赠虞部员外郎谭公昉致仕 / 陈静容

一似小儿学,日就复月将。勤勤不自已,二十能文章。
门前更有清江水,便是浔阳太守厅。"
我爱朱处士,三吴当中央。罢亚百顷稻,西风吹半黄。
"自念数年间,两手中藏钩。于心且无恨,他日为我羞。
知尔全身护昆阆,不矜挥尾在常山。"
犹说入时欢圣寿,内人初着五方衣。"
"宝镜磨来寒水清,青衣把就绿窗明。
寿命天教过七旬。点检一生徼幸事,东都除我更无人。"