译文
苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的(de)意见。过去神农讨(tao)伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有(you)不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个(ge)个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以(yi)清理。规章制度虽已完备,人们却到(dao)处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓(xing)还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
远望,黄河像细丝一样,弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。
张挂起风帆等候天亮(liang),泊船在浩渺的平湖中。
(他说)“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
大地一片雪白,风色寒厉,纷纷的雪花片片如大手。
你穿过的衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我珍存着不忍打开。
美丽的黄莺啊你若有泪水,请为我洒向最高枝的娇花。
登高极目,万里悠悠,旷然散我忧愁。
地宅荒古长满了杂草,庭中苦寒,芝术之类的药草皆已老去。
回答说:“(既然)斥责这种行为是罪过而又效仿它,罪更重啊!况且说出埋怨(yuan)的话了,(以后)不应吃他的俸禄了。”
河水不要泛滥,回到它的沟壑。
黎明起床,车马的铃铎已震动;一路远行,游子悲思故乡。
你会感到安乐舒畅。
没有与你约定,我去寻幽去了,兴致勃勃,不觉路远。
天气寒冷,衣衫显得分外单薄,黄昏时分,独自倚在修长的竹子上。韵译
注释
④湘潭,地名,治所在现在的湖南省。今湖南湘潭。
毁尸:毁坏的尸体。
[26]御冲:防御持兵器冲进来的歹徒。《御览》卷183引《西京记》:”秦阿房宫以磁石为门。怀刃入者辄止之。”
99、不营:不营求。指不求仕进。
披襟:本谓敞开衣襟,本诗比喻心怀舒畅。
区区:小,少。此处作诚恳解。