译文
我常常在中(zhong)夜失眠,唉声叹气,为这大国忧愁啊。
也不堪作为栋梁之才,中间挖空就是酒杯杯,反扣着倒有高山的气概。
为何时(shi)俗是那么的工巧啊?
一年的明月今夜月色最好,人生由命又何必归怨其他,
清明扫墓的时候,有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。(因为他们的后人在战乱中死去了)
踩着白薠啊纵目四望,与佳人相约啊在今天晚上。
站在焦山陡峭的石壁上,遥望松寥山,就像站在碧蓝的云霄。
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯,孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种(zhong)无以复加的敬意。我哪里(li)敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂(za)处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即(ji)便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯(fan)罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
善于高飞(fei)的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑,胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何!
注释
37、凭几学书:伏在几案上学写字。几,小或矮的桌子。书:写字。
⑹倭堕髻:即堕马髻,发髻偏在一边,呈坠落状。倭堕,叠韵字。
58. 饥穰:荒年和丰年。此处为偏义复词,只指荒年。饥,灾荒,《墨子·七患》:“五谷不收谓之饥。”穰,庄稼丰熟。
⒂案牍(dú):(官府的)公文,文书。
幽居:隐居
[10]轘(huán)辕:山名,在今河南偃师县东南。