"秋光动河汉，耿耿曙难分。堕露垂丛药，残星间薄云。
儒将不须夸郄縠，未闻诗句解风流。"
失群挂木知何限，远隔天涯共此心。"
文章满人口，高第非苟得。要路在长安，归山却为客。
"陌上秋风动酒旗，江头丝竹竞相追。正当海晏河清日，
"江水灌稻田，饥年稻亦熟。舟中爱桑麻，日午因成宿。
"南池寒色动，北陆岁阴生。薄薄流澌聚，漓漓翠潋平。
若教烟水无鸥鸟，张翰何由到五湖。"
料得也应怜宋玉，一生惟事楚襄王。"
"拥策背岷峨，终南雨雪和。漱泉秋鹤至，禅树夜猿过。
还有玉楼轻薄女，笑他寒燕一双双。"
"簟翻凉气集，溪上润残棋。萍皱风来后，荷喧雨到时。
"飞轩危槛百花堂，朝宴歌钟暮已荒。中散狱成琴自怨，
"当风横去幰，临水卷空帷。北土秋千罢，南朝祓禊归。
舟成于陆地，风水终相假。吾道谅如斯，立身无苟且。"
故山从此与云疏。吟怜受露花阴足，行觉嘶风马力馀。
"万里衔芦别故乡，云飞雨宿向潇湘。数声孤枕堪垂泪，
.qiu guang dong he han .geng geng shu nan fen .duo lu chui cong yao .can xing jian bao yun .
ru jiang bu xu kua xi hu .wei wen shi ju jie feng liu ..
shi qun gua mu zhi he xian .yuan ge tian ya gong ci xin ..
wen zhang man ren kou .gao di fei gou de .yao lu zai chang an .gui shan que wei ke .
.mo shang qiu feng dong jiu qi .jiang tou si zhu jing xiang zhui .zheng dang hai yan he qing ri .
.jiang shui guan dao tian .ji nian dao yi shu .zhou zhong ai sang ma .ri wu yin cheng su .
.nan chi han se dong .bei lu sui yin sheng .bao bao liu si ju .li li cui lian ping .
ruo jiao yan shui wu ou niao .zhang han he you dao wu hu ..
liao de ye ying lian song yu .yi sheng wei shi chu xiang wang ..
.yong ce bei min e .zhong nan yu xue he .shu quan qiu he zhi .chan shu ye yuan guo .
huan you yu lou qing bao nv .xiao ta han yan yi shuang shuang ..
.dian fan liang qi ji .xi shang run can qi .ping zhou feng lai hou .he xuan yu dao shi .
.fei xuan wei jian bai hua tang .chao yan ge zhong mu yi huang .zhong san yu cheng qin zi yuan .
.dang feng heng qu xian .lin shui juan kong wei .bei tu qiu qian ba .nan chao fu xi gui .
zhou cheng yu lu di .feng shui zhong xiang jia .wu dao liang ru si .li shen wu gou qie ..
gu shan cong ci yu yun shu .yin lian shou lu hua yin zu .xing jue si feng ma li yu .
.wan li xian lu bie gu xiang .yun fei yu su xiang xiao xiang .shu sheng gu zhen kan chui lei .
译文
我(wo)暂时离开这里但是(shi)还会回来，按约定的日期与朋友一起隐居。
改变古风旧俗啊世道大坏，今天相马人只爱马的肥腴。
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海，匈奴单于举猎火光照已到(dao)我狼山。
从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上的波澜连成一片。
高大城墙上有百尺高的城楼，在绿杨林子外是水中的沙洲。
年轻力壮射杀山中白额虎，数英雄岂止邺下的黄须儿？
早知相思如此的在心中牵绊，不如当初就不要(yao)相识。
手里玩赏着奇丽的彩石，面对着潺潺的溪水观赏。绕着寺旁那弯弯的小径，探寻着绚丽多姿的野山花。
人日这天，我给杜甫写一首诗寄到成都草堂，我在这儿怀念你，怀念我们共同的故乡。
简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧(cui)残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终(zhong)究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
251.蜂、蛾：群居而团结的小动物。微命：小生命。
16、章：通“彰”，彰明，发扬。
惊：因面容改变而吃惊。
①蝶恋花，词牌名，分上下两阕，共六十个字，一般用来填写多愁善感和缠绵悱恻的内容。此词于《唐宋诸贤绝妙词选》、《类编草堂诗余》、《词的》、《古今诗余醉》等本中均有题作“春暮”。
⑹金瓯：金属制成的盛酒器，后借喻疆土的完整坚固。
（8）李君：李先生。此指空桑里长出的李树。
[9]无论：不用说，不必说。
这组诗作于清道光十九年己亥（1839年）。这年龚自珍辞官，由北京南返杭州，后又北上接取家属，在南北往返的途中，他看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生情，思绪万千，即兴写下了一首又一首诗，于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中，龚自珍一有感触便写下来，扔进篓里。他珍惜诗篇，315首诗一首都没丢。
黄钺 （?—1403）明苏州府常熟人，字叔扬。建文二年进士，授刑科给事中，以丁忧归。燕王起兵南下，方孝孺问以苏、常、镇江形势，后皆如所料。燕军破京师，钺杜门不出。成祖召为户科给事中，中途投水死，以溺死上报，家属得免祸。
想到故乡应腊过，药栏犹有异花薰。"
今来看画犹如此，何况亲逢绝世人。"
"垂柳碧鬅茸，楼昏雨带容。思量成夜梦，束久废春慵。
"政绩虽殊道且同，无辞买石纪前功。
吹我神飞碧霄里，牵我心灵入秋水。有如驱逐太古来，
亿万持衡价，锱铢挟契论。堆时过北斗，积处满西园。
卷帘秋更早，高枕夜偏长。忽忆秦溪路，万竿今正凉。"
"幽深足暮蝉，惊觉石床眠。瀑布五千仞，草堂瀑布边。
暂因微疾须防酒，不是欢情减旧时。"
"宋玉正秋悲，那堪更别离。从来襟上泪，尽作鬓边丝。
马上行人莫回首，断君肠是欲残时。"
楚驿枕秋水，湘帆凌暮云。猿声断肠夜，应向雨中闻。"
松枝影摇动，石磬响寒清。谁伴南斋宿，月高霜满城。"
酣歌击宝剑，跃马上金堤。归去咸阳里，平生志不迷。"
三年恩德仰维嵩。杨随前辈穿皆中，桂许平人折欲空。
大谷非无暖，幽枝自未春。昏昏过朝夕，应念苦吟人。"
"出门羡他人，奔走如得涂。翻思他人意，与我或不殊。
"凉露清蝉柳陌空，故人遥指浙江东。青山有雪松当涧，
"东人望幸久咨嗟，四海于今是一家。
乐道干知退，当官蹇匪躬。服箱青海马，入兆渭川熊。
寻幽殊未极，得句总堪夸。强下西楼去，西楼倚暮霞。"
"玉妃唤月归海宫，月色澹白涵春空。银河欲转星靥靥，
"南国浣纱伴，盈盈天下姝。盘金明绣带，动珮响罗襦。
见僧心暂静，从俗事多迍。宇宙诗名小，山河客路新。
雨水淹残臼，葵花压倒墙。明时岂致此，应自负苍苍。"
眠鸥犹恋草，栖鹤未离松。闻在金銮望，群仙对九重。"
有个仙人拍我肩。少顷远闻吹细管，闻声不见隔飞烟。
生儿古有孙征虏，嫁女今无王右军。
中国今如此，西荒可取难。白衣思请谒，徒步在长安。"
去者不遑宁，归者唱歌行。相逢古城下，立语天未明。
曾向教坊听国乐，为君重唱盛丛歌。"
银烛不张光鉴帷。瑶光楼南皆紫禁，梨园仙宴临花枝。
昨夜双钩败，今朝百草输。关西狂小吏，惟喝绕床卢。"
"殷勤解金锁，昨夜雨凄凄。山浅忆巫峡，水寒思建溪。
九茎仙草真难得，五叶灵根许惠无。"
"绿毛钗动小相思，一唱南轩日午时。慢靸轻裾行欲近，
别来几度向蓬岛，自傍瑶台折灵草。"
"雉堞临朱槛，登兹便散愁。蝉声怨炎夏，山色报新秋。
"路傍佳树碧云愁，曾侍金舆幸驿楼。
暝泊远浦霞，晓饭芦洲烟。风流访王谢，佳境恣洄沿。
"圣日祥风起，韶晖助发生。蒙蒙遥野色，袅袅细条轻。
"石楼云一别，二十二三春。相逐升堂者，几为埋骨人。
还似昔年残梦里，透帘斜月独闻莺。"
"斜日满江楼，天涯照背流。同人在何处，远目认孤舟。
"三开文镜继芳声，暗暗云霄接去程。会压洪波先得路，
少年曾读古人书，本期独善安有馀。虽盖长安一片瓦，
隋家不向此中尽，汴水应无东去声。"
"九陌槐叶尽，青春在豪家。娇莺不出城，长宿庭上花。
有家从小别，是寺即言归。料得逢春住，当禅云满扉。"
未遑卒岁容宁居。前年依亚成都府，月请俸缗六十五。
缀篇嗟调逸，不和揣才贫。早晚还霖雨，滂沱洗月轮。
小丛初散蝶，高柳即闻蝉。繁艳归何处，满山啼杜鹃。"
"桂林闻旧说，曾不异炎方。山响匡床语，花飘度腊香。
"拂烟披月羽毛新，千里初辞九陌尘。曾失玄珠求象罔，
"公子徵词客，秋堂递玉杯。月高罗幕卷，风度锦屏开。
"月中一双鹤，石上千尺松。素琴入爽籁，山酒和春容。
天籁思林岭，车尘倦都邑。诪张夙所违，悔吝何由入。
"嚬黛低红别怨多，深亭芳恨满横波。
"路多枫树林，累日泊清阴。来去泛流水，翛然适此心。
东城年少气堂堂，金丸惊起双鸳鸯。含羞更问卫公子，
"晓觉笼烟重，春深染雪轻。静应留得蝶，繁欲不胜莺。
夫子时之彦，先生迹未荒。褐衣终不召，白首兴难忘。
"帝城春榜谪灵仙，四海声华二十年。阙下书功无后辈，
行年忽已壮，去老年更几。功名生不彰，身殁岂为鬼。
风尘多幸故人忧。数程山路长侵夜，千里家书动隔秋。
忧患慕禅味，寂寥遗世情。所归心自得，何事倦尘缨。
盛幕开高宴，将军问故僚。为言公玉季，早日弃渔樵。"
赠远聊攀柳，栽书欲截蒲。瞻风无限泪，回首更踟蹰。"
良人为渍木瓜粉，遮却红腮交午痕。
到头生长烟霞者，须向烟霞老始休。"
"朗朗山月出，尘中事由生。人心虽不闲，九陌夜无行。
南苑往来三百年。棋局不收花满洞，霓旌欲别浪翻天。
今来借问独何处，日暮槿花零落风。"
"柳动晴风拂路尘，年年宫阙锁浓春。
吾兄吾兄须爱惜，将来慎勿虚抛掷。兴云致雨会有时，
更望会稽何处是，沙连竹箭白鹇群。（见《吟窗杂录》）。"
疑穿花逶迤，渐近火温黁.海底翻无水，仙家却有村。
"洞中屐响省分携，不是花迷客自迷。珠树重行怜翡翠，
鬓轻全作影，嚬浅未成眉。莫信张公子，窗间断暗期。
不知桂树在何处，仙人不下双金茎。百尺相风插重屋，