首页 古诗词 南歌子·香墨弯弯画

南歌子·香墨弯弯画

元代 / 史承谦

妾死主意快,从此两无妨。愿信赤心语,速即白刃光。
泥浦喧捞蛤,荒郊险斗貙。鲸吞近溟涨,猿闹接黔巫。
抱琴荣启乐,荷锸刘伶达。放眼看青山,任头生白发。
谁能正婚礼,待君张国维。庶使孝子心,皆无风树悲。"
"昔在京城心,今在吴楚末。千山道路险,万里音尘阔。
"飞舞先春雪,因依上番梅。一枝方渐秀,六出已同开。
一种俱云五夜初。渐觉此生都是梦,不能将泪滴双鱼。"
"济源山水好,老尹知之久。常日听人言,今秋入吾手。
缘边空屯十万卒,饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州,
六十三翁头雪白,假如醒黠欲何为。"
"夏风多暖暖,树木有繁阴。新笋紫长短,早樱红浅深。
"三分鬓发二分丝,晓镜秋容相对时。去作忙官应太老,
露簟有微润,清香时暗焚。夜闲心寂默,洞庭无垢氛。


南歌子·香墨弯弯画拼音解释:

qie si zhu yi kuai .cong ci liang wu fang .yuan xin chi xin yu .su ji bai ren guang .
ni pu xuan lao ge .huang jiao xian dou chu .jing tun jin ming zhang .yuan nao jie qian wu .
bao qin rong qi le .he cha liu ling da .fang yan kan qing shan .ren tou sheng bai fa .
shui neng zheng hun li .dai jun zhang guo wei .shu shi xiao zi xin .jie wu feng shu bei ..
.xi zai jing cheng xin .jin zai wu chu mo .qian shan dao lu xian .wan li yin chen kuo .
.fei wu xian chun xue .yin yi shang fan mei .yi zhi fang jian xiu .liu chu yi tong kai .
yi zhong ju yun wu ye chu .jian jue ci sheng du shi meng .bu neng jiang lei di shuang yu ..
.ji yuan shan shui hao .lao yin zhi zhi jiu .chang ri ting ren yan .jin qiu ru wu shou .
yuan bian kong tun shi wan zu .bao shi wen yi xian guo ri .yi min chang duan zai liang zhou .
liu shi san weng tou xue bai .jia ru xing xia yu he wei ..
.xia feng duo nuan nuan .shu mu you fan yin .xin sun zi chang duan .zao ying hong qian shen .
.san fen bin fa er fen si .xiao jing qiu rong xiang dui shi .qu zuo mang guan ying tai lao .
lu dian you wei run .qing xiang shi an fen .ye xian xin ji mo .dong ting wu gou fen .

译文及注释

译文
  我所思念的(de)美人在桂林,想追随(我)所思念的人,但湘水深不(bu)可测(阻止我到不了桂林)。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕(我)以什么来报答呢?(我有)成双的白玉盘。但是道路悠(you)远使我因失意而(er)悲伤,为何(我)总是不能绝念,总是烦忧不乐呢?
  现在如果把东西寄存在别人处,第二天就去取,可能得(de)到,也可能得不到了。但晋国公自身修养德行,以求上天的福报,在几十年之后,得到了必然的回报。如同手持契约,亲手交接一样(yang)。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
薄帷鉴明月,月光照在薄帷上。
  或许在想,我有私仇未报,考虑怎样斥逐仇敌;有旧恩未报,考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女,怎样到手;车马玩物,怎样取得。奸邪之徒依附我的权势,我便考虑如何提拔他们;正直之臣直言谏诤,我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情,皇上忧虑,我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝;众官枉法,国君听到怨言,我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢(huan)心。他为私事思绪纷乱,强自坐着假睡。宫门开了,金殿上龙目四顾,宰相提出建议,皇上被他蒙惑,政权由此而毁坏,皇位也因此而动摇。如果这样,那么即使宰相被打入死牢,或流放远地,也不是不幸,而是完全应该的。
您问归期,归期实难说准,巴山连夜暴雨,涨满秋池。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
雪花飘舞着飞入了窗户,我坐在窗前,看着青青的竹子变成白玉般洁白。 此时正好登上高楼去远望,那人世间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。
鲜花栽种的培养和修枝很重要,要勤奋努力,要知道,花是很容易凋零的,而杂草却是很容易就蔓延生长的。
在灿烂的阳光照耀下,西湖水微波粼粼,波光艳丽,看起来很美;雨天时,在雨幕的笼罩下,西湖周围的群山迷迷茫茫,若有若无,也显得非常奇妙。
凌晨鸡鸣时分,离开了心仪的黄山,黄昏时刻,来到风光秀美的鰕湖。
歌喉清脆又婉转,韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈,脚踏节拍飞转,红裙飞舞眼缭乱。
天子亲临殿栏赐予列(lie)侯印,将军佩着印绶走出明光宫。

注释
⑷一炬:指公元前206年12月,项羽引兵屠咸阳,“烧秦宫室,火三月不灭”(见《史记·项羽本纪》。故杜牧有“楚人一炬,可怜焦土。”(《阿房宫赋》)之叹息。
⑵商、洛,谓商山、洛水之间。
大块:大地。大自然。假:借,这里是提供、赐予的意思。文章:这里指绚丽的文采。古代以青与赤相配合为文,赤与白相配合为章。
13、平原:即平原君赵胜,赵惠文王之弟。
所挟持者甚大:谓胸怀广阔,志意高远。挟持,指抱负。
30、明德:美德。

赏析

  “问君何能尔?心远地自偏” 中的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙而存在。
  诗共三章,采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等,但结构的相同并不意味简单的、机械的重复,而是不断递进,有所发展的。如首章结句“与子(zi)同仇”,是情绪方面的,说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”,作是起的意思,这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”,行训往,表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制,但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的,而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情,激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作,正所谓“长言之不足,故嗟叹之。嗟叹之不足,故不知手之舞之足之蹈之也。”(《礼记·乐记》)
  在这“别有天地非人间”的山中,如同生活在想象中的远古社会,“虽无纪历志,四时自成岁。”(陶渊明《桃花源诗》)“寒尽”二字,就含四时成岁之意。而且它还进了一步,虽知“寒尽”岁暮,却又“不知年”。这里当含有两层意思:一层是从“无历日”演绎而来,意即“不解数甲子”(唐人诗句:“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋”);二层是不知今是何世之意,犹《桃花源记》的“不知有汉,无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往,在时间上也是无拘无碍的。到这里,“太上隐者”的形象完成了,且有呼之欲出之感。
  清初学者仇兆鳌《杜诗详注》:此诗上六句写雨中景物,末二句写雨际行舟。风狂雨急,故鸣而有声,既过则细若飞丝矣。草不沾污,见雨之微。风虽乍稀,雨仍未止也。舞燕将子,记暮春雨。行云湿衣,切巫山雨。江舸逆浪,杜甫对冒险营运表示担忧。
  “《敝笱》佚名 古诗在梁”作为各章的起兴,意味实在很深。“法网恢恢,疏而不漏”,才能治理好一个国家。要捕鱼也需有严密的渔具。鱼篓摆在鱼梁上,本意是要捕鱼,可是篓是如此地敝破,小鱼、大鱼,各种各样的鱼都能轻松自如游过,那形同虚设的“《敝笱》佚名 古诗”就没有什么价值。这一比兴的运用,除了讽刺鲁桓公的无能无用外,也形象地揭示了鲁国礼制、法纪的敝坏,不落俗套而又耐人寻味。另外,“鱼”在《诗经》中常隐射两性关系,“《敝笱》佚名 古诗”对制止鱼儿自由来往无能为力,也是兼指“齐子”即文姜的不守礼法。
  诗人写到这里,笔锋陡转,开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起,以谈话的口气提醒读者,把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”,也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落,变得人烟萧条,田园荒废,荆棘横生,满目凋残。诗人驰骋想像,从眼前的闻见,联想到全国的景象,从一点推及到普遍,两相辉映,不仅扩大了诗的表现容量,也加深了诗的表现深度。
  开篇六句写望岳。起笔超拔,用语不凡,突出南岳在当时众山中的崇高地位,引出远道来访的原因。“我来”以下八句写登山。来到山里,秋雨连绵,阴晦迷蒙;等到上山时,突然云开雨霁,群峰毕现。整段以秋空阴晴多变为背景,衬托出远近诸峰突兀环立,雄奇壮观,景象阔大,气势雄伟。“潜心默祷若有应”句,借衡岳有灵,引起下段祭神问天的心愿。“森然”以下十四句写谒庙,乃全诗的核心。韩愈游南岳,虽不离赏玩名山景色,但更主要的还是想通过祭神问天,申诉无人理解、无处倾吐的悒郁情怀。在叙写所见、所感时,肃穆之中含诙谐之语,涉笔成趣。最后四句写夜宿佛寺。身遭贬谪,却一觉酣睡到天明,以旷达写郁闷,笔力遒劲。末句“寒日”,呼应“秋雨”、“阴气”。全篇章法井然。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》(其一)是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。全诗一百零八句,计五百四十字,它真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇,也写出了被掠人民的血和泪,是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录,具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤,具有一定的典型意义,它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血,句句是泪。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的三成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京(gao jing)。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两(you liang)大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  全曲大量运用叠字、叠词,含情脉脉、如泣如诉,情致哀婉动人,是一首不可多得的佳作。
  船儿渐行渐远,友人的身影也越来越模糊。友人乘船而去,只要再过一会儿,他们就将消失在诗人的视线之外。而这一别,又不知何时才能重新相逢。想到这些,诗人的心中难免有些怅惘。这时,诗人依依不舍,望着大江南北两岸,春满人间,春光荡漾,桃红柳绿,芳草萋萋。诗人感觉到自己心中的无限依恋惜别之情,就像眼前春色的无边无际。诗人忽发奇想:让我心中的相思之情也像这无处不在的春色,从江南江北,一齐扑向你,跟随着你归去吧?“惟有相思似春色,江南江北送君归”,是十分美丽的想象,有着无比蕴藉而深厚的感情。诗人似乎在对友人说:你在江上走,江南江北的春色包围着你;我的牵挂、友谊也和这春色一样,时时刻刻包围着你,陪你一路前行。春满江南江北,情亦满江南江北。不必特意写离愁别苦,别情已经充盈了满篇。更巧的是,自然之景与深挚之情妙合无间,耐人寻味。将自然界的春色比心灵中的感情,即景寓情,情与景妙合无间,极其自然。这里藉难写之景以抒无形之情,功夫当然又深了一层。写离情别绪哀而不伤,形象丰满,基调明快,这是盛唐诗歌的特色。
  七八两句是全诗的结末,点明诗人在诗歌创作上所推崇的不是别人,而是“令人长忆”的谢玄晖。
  从诗的意境来看,《《春宫怨》杜荀鹤 古诗》似不只是诗人在代宫女寄怨写恨,同时也是诗人的自况。人臣之得宠主要不是凭仗才学,这与宫女“承恩不在貌”如出一辙;宫禁斗争的复杂与仕途的凶险,又不免使人憧憬起民间自由自在的生活,这与宫女羡慕越溪女天真无邪的生活又并无二致。它不仅是宫女之怨情,还隐喻当时黑暗政治对人才的戕杀。
  诗人出语犹如悲叹,又绝(you jue)非无病呻吟,庸人自扰。崇祯以来,后金已先后于1629年(崇祯二年)、1634年(崇祯七年)、1636年(崇祯九年)三次入关犯境,进逼北京郊区,诗人《辽事杂诗》之一的 “十载三逢敌骑来”即指此国难。时刻关心着国家民族命运的陈子龙,已经预感到不久将会有国破家亡的惨祸了,“可怜”二字下得正好。
  “仙佩鸣,玉佩鸣,雪月花中过洞庭。”此三句进一步运用想象,动态地刻画出水仙的风姿。这三句所渲染出的画面神奇而美丽,令人心驰神往。
  这首诗载于《全唐诗》卷一百九十九,是一首送别之作。在这首诗中,“云”是诗人歌咏的对象,也是贯穿全诗的线索。
  诗中塑造了商王朝创造者成汤的形象。他继续祖业而积极进取,开创新王朝基业。他恭诚敬天,“帝命不违”,奉行天意,“上帝是祗”,因而获得天佑,“百禄是遒”,是忠诚的天之子;他英武威严,战无不克,“武王载旆,有虔秉钺”,冲锋敌阵,其气势“如火烈烈,则莫我敢曷”,既蔑视敌人,英勇无畏,又能采取正确的战略,从而征服天下,是智勇双全的英雄;他又是贤明的执政者,“不竞不絿,不刚不柔”,“圣敬曰跻,昭假迟迟”,励精图治,选贤与能,作诸侯的表率,是诸侯的依靠。《孟子·离娄下》也谈到商汤此人:“汤执中,立贤无方。”“执中”,即指汤“不竞不絿,不刚不柔”而言,是执政的必备品格;“立贤无方”,即“不拘一格”任用人才,指重用伊尹而言,传说伊尹本是奴隶,汤发现了他的才干,予以信任和重用,在伊尹辅佐下汤得以完成大业。诗中歌颂的成汤的这些品格,正是古代奴隶主贵族阶级的理想品格。对于汤,周代的政治家和思想家也是赞扬的,因为他的品格也是周代统治者的理想品格;不过,他们吸取殷商覆亡的教训,把殷商的天命论加以发展和改造,提出“天命无常,唯德是从”,认为天命不是永久不变的,上帝是道德神,仁德爱民才能获得和保持天命不变,因而突出执政者的道德,同时对理想人格也加以丰富和发挥,推动历史前进一大步。这些内容,从《周颂》和《大雅》都可以体会到。

创作背景

  此诗是表现周王祭祀先祖时乐队齐奏的盛况。在先秦时代的政治生活中,乐具有特殊重要的地位,而且往往与礼密切相关联。《礼记·乐记》云:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。乐由天作,礼由地制,过制则乱,过作则暴。明于天地,然后能兴礼乐也。”《《周颂·有瞽》佚名 古诗》是描写作乐的篇章,《毛诗序》认为是“始作乐而合乎祖”,郑笺以“王者治定制礼,功成作乐”释之,正反映了礼乐并重的传统观念。

  

史承谦( 元代 )

收录诗词 (6669)
简 介

史承谦 江苏宜兴人,字位存。诸生。工词,能采集众家之长,并自出新意。有《小眠斋词》。

登快阁 / 单于丹亦

"雨湿轻尘隔院香,玉人初着白衣裳。
衡门相逢迎,不具带与冠。春风日高睡,秋月夜深看。
今日相逢愁又喜,八人分散两人同。"
江南别有楼船将,燕颔虬须不姓杨。"
色似芙蓉声似玉。我有阳关君未闻,若闻亦应愁杀君。"
月出砧杵动,家家捣秋练。独对多病妻,不能理针线。
"世间好物黄醅酒,天下闲人白侍郎。爱向卯时谋洽乐,
松雨飘藤帽,江风透葛衣。柳堤行不厌,沙软絮霏霏。"


南歌子·万万千千恨 / 司寇继峰

检得旧书三四纸,高低阔狭粗成行。
"红染桃花雪压梨,玲珑鸡子斗赢时。
无根亦可活,成阴况非迟。三年未离郡,可以见依依。
久服盐车力渐烦。尚有高悬双镜眼,何由并驾两朱轓.
防瘴和残药,迎寒补旧襦。书床鸣蟋蟀,琴匣网蜘蛛。
"雪中重寄雪山偈,问答殷勤四句中。
暗水溅溅入旧池,平沙漫漫铺明月。戎王遣将来安慰,
"谢傅堂前音乐和,狗儿吹笛胆娘歌。花园欲盛千场饮,


人月圆·重冈已隔红尘断 / 仰灵慧

野人住处无名利,草满空阶树满园。"
仰望但云树,俯顾惟妻儿。寝食起居外,端然无所为。
"自叹旅人行意速,每嫌杯酒缓归期。
村中何扰扰,有吏征刍粟。输彼军厩中,化作驽骀肉。"
上论迁谪心,下说离别肠。心肠都未尽,不暇叙炎凉。
绕屋声淅淅,逼人色苍苍。烟通杳霭气,月透玲珑光。
"恻恻复恻恻,逐臣返乡国。前事难重论,少年不再得。
吴中多诗人,亦不少酒酤。高声咏篇什,大笑飞杯盂。


游天台山赋 / 上官冰

百王治乱悬心中。乃知天子别有镜,不是扬州百炼铜。"
益州大将韦令公,顷实遭时定汧陇。自居剧镇无他绩,
黄家贼用镩刀利,白水郎行旱地稀。蜃吐朝光楼隐隐,
宫门一闭不复开,上阳花草青苔地。月夜闲闻洛水声,
何处生春早,春生绮户中。玉栊穿细日,罗幔张轻风。
吃竹饮泉生紫毫。宣城之人采为笔,千万毛中拣一毫。
徙倚檐宇下,思量去住情。暗萤穿竹见,斜雨隔窗声。
苦海不能漂,劫火不能焚。此是竺干教,先生垂典坟。"


卜算子·烟雨幂横塘 / 箕癸丑

惭愧稻粱长不饱,未曾回眼向鸡群。
须遣圆明尽,良嗟造化非。如能付刀尺,别为创璇玑。"
五匹鸣珂马,双轮画轼车。和风引行乐,叶叶隼旟斜。
林鼠山狐长醉饱。狐何幸,豚何辜,年年杀豚将喂狐。
只有且来花下醉,从人笑道老颠狂。"
苟知此道者,身穷心不穷。"
崔阁连镳骛,钱兄接翼翔。齐竽混韶夏,燕石厕琳琅。
名冠壮士籍,功酬明主恩。不然合身弃,何况身上痕。


沔水 / 乌雅连明

我有主恩羞未报,君于此外更何求。"
元君在荆楚,去日唯云远。彼独是何人,心如石不转。
"陋巷掩弊庐,高居敞华屋。新昌七株松,依仁万茎竹。
"遍览古今集,都无秋雪诗。阳春先唱后,阴岭未消时。
"忆远曲,郎身不远郎心远。沙随郎饭俱在匙,
苏之东城,古吴都城也。今为樵牧之场。有桂一株,生乎城下,惜其不得地,因赋三绝句以唁之。子堕本从天竺寺,根盘今在阖闾城。当时应逐南风落,落向人间取次生。霜雪压多虽不死,荆榛长疾欲相埋。长忧落在樵人手,卖作苏州一束柴。遥知天上桂花孤,试问嫦娥更要无。月宫幸有闲田地,何不中央种两株。
"爱君新小池,池色无人知。见底月明夜,无波风定时。
间之以云雾,飞鸟不可越。谁知千古险,为我二人设。


神童庄有恭 / 墨辛卯

云展帆高挂,飙驰棹迅征。溯流从汉浦,循路转荆衡。
坐从日暮唯长叹,语到天明竟未眠。齿发蹉跎将五十,
"酒酣后,歌歇时。请君添一酌,听我吟四虽。年虽老,
闲忙各有趣,彼此宁相见。昨日闻慕巢,召对延英殿。"
唯有襭纱幌,尘埃日夜侵。馨香与颜色,不似旧时深。
矻矻皆烧药,累累尽作坟。不如来饮酒,闲坐醉醺醺。
今犹未甚衰,每事力可任。花时仍爱出,酒后尚能吟。
一身在天末,骨肉皆远道。旧国无来人,寇戎尘浩浩。


虞美人·深闺春色劳思想 / 宰父双

兰入前春梦,桑悬昨日弧。里闾多庆贺,亲戚共欢娱。
"落花如雪鬓如霜,醉把花看益自伤。少日为名多检束,
今日复明日,身心忽两遗。行年三十九,岁暮日斜时。
下无巢父许由箕颍操,又不能食薇饮水自苦辛。
弦管宁容歇,杯盘未许收。良辰宜酩酊,卒岁好优游。
"身适忘四支,心适忘是非。既适又忘适,不知吾是谁。
芦笋锥犹短,凌澌玉渐融。数宗船载足,商妇两眉丛。
焦心一身苦,炙手旁人热。未必方寸间,得如吾快活。


苏秦以连横说秦 / 彤涵

仍诏江淮马价缣,从此不令疏短织。合罗将军唿万岁,
"来书子细说通州,州在山根峡岸头。四面千重火云合,
"海波无底珠沉海,采珠之人判死采。万人判死一得珠,
压捺潮头敌子胥。神鬼曾鞭犹不动,波涛虽打欲何如。
"昔岁梦游春,梦游何所遇。梦入深洞中,果遂平生趣。
上天有时令,四序平分别。寒燠苟反常,物生皆夭阏。
养勇期除恶,输忠在灭私。下鞲惊燕雀,当道慑狐狸。
"浔阳十月天,天气仍温燠。有霜不杀草,有风不落木。


武陵春·走去走来三百里 / 容智宇

云是右丞相,当国握枢务。禄厚食万钱,恩深日三顾。
白云破处洞门开。林间暖酒烧红叶,石上题诗扫绿苔。
瓶罄罍偏耻,松摧柏自枯。虎虽遭陷阱,龙不怕泥涂。
望国参云树,归家满地芜。破窗尘ej々,幽院鸟呜呜。
药物来盈裹,书题寄满箱。殷勤翰林主,珍重礼闱郎。
人心苦迷执,慕贵忧贫贱。愁色常在眉,欢容不上面。
"采诗官,采诗听歌导人言。言者无罪闻者诫,
"洛阳有愚叟,白黑无分别。浪迹虽似狂,谋身亦不拙。