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沈下贤

元代 / 叶燕

吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
"谁见少年心,低摧向苦吟。后须离影响,得必洞精深。
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
吾皇则之,小心翼翼。秉阳亭毒,不遑暇食。土阶苔绿,
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
夜月琉璃水,春风卵色天。伤时与怀古,垂泪国门前。"
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
"白日苍蝇满饭盘,夜间蚊子又成团。
论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"


沈下贤拼音解释:

wu jian yin xian weng .bo ya jin fu cun .zhong ren cheng qi liu .fu zi da qi yuan .
.shui jian shao nian xin .di cui xiang ku yin .hou xu li ying xiang .de bi dong jing shen .
si e yin biao sheng .shi ren he yu xian .ta shi shui yi jian .yin ci qi wang quan ..
.wu zhong tao yuan ming .da sheng zhi zhi zu .yi qing zai zun jiu .ci wai wu suo yu .
.huai cai nan zi zhu .ci qu yi ru seng .he chu xi feng ye .gu yin lv she deng .
jin jiang zeng gu cui .xian zhang jian yuan jing .zi ci wei feng ge .liu chuan zhu hou sheng ..
hai shang diao ao jun ye shen .sui yue jin neng xiao fen men .huan qu na geng you zhi yin .
hua wu ye bu yan .nv wu xu yi chou .zhang ren shi qian zong wu .wei bi bu ru zong you .
wu huang ze zhi .xiao xin yi yi .bing yang ting du .bu huang xia shi .tu jie tai lv .
wei yi ben shi chao tian shi .zan xiang liao huang zhu de wu ..
dai yue gui shan si .dan qin zuo ming zhai .bu yi xian zi gui .he yong ye tian jie ..
ren dui jin bi mo xing dou .mai de hua zhi bu lao wu ..
yao zhang ben jun shui xiang si .shu ri lin ren zheng yi cheng ..
hai niao he tao wang .shan seng dai xue qi .reng wen cheng chu shi .sheng zhu ken xiang wei ..
mo guai chu lai duo yi qi .cao shu zeng yue sheng ming jun ..
ye yue liu li shui .chun feng luan se tian .shang shi yu huai gu .chui lei guo men qian ..
lin miao bu ke fen .shui bu yao nan bian .yi pian shan cui bian .yi xi jian cun yuan .
.bai ri cang ying man fan pan .ye jian wen zi you cheng tuan .
lun ru kong wang shi .ming yue kai xin xiong .xing qi miao bu ran .xin xing ji wu zong .
kuang yin ji shou shi .liu bu zhu .qu bu bei .xi ji fu you an de zhi ..

译文及注释

译文
树也已(yi)经长得这么大了,怎堪离别。只有你(辛弃疾),与我有许多相同的见解。我们天(tian)各一方,但只要双方不变初衷,则无须多问挂念。希望不会缺少知音。炼丹一旦成(cheng)功,就要牢牢拾取,点铁成金。龙虎丹炼就,就可功成迸裂而(er)出。
我唱歌月亮徘徊不定,我起舞影子飘前飘后。
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
浓浓的柳荫里,淡淡的晨雾迷迷茫茫,残乱的缕缕鬓发,好似青云飞掠过(guo)脸庞。蝉钗已簪不住飞乱的流云,三三两两地散落在枕上。她定是拼了一生的激情,才搏得郎君一宵欢畅。
鼎中煮熟的肉食满眼都是,调和五味使其更加芳馨。
隐居深山般遁世高蹈,时值春寒冷峭景凋(diao)零。
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
红日高照锦官城头,朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉,门上的彩绘像锦绣一样美丽。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
乱我心思的今日,令人烦忧多多。
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。
主人十分喜爱你,不管江妃如何抱怨,也要折下最繁茂的枝头,插进壶中,供人玩赏。
周先生隐居在丹阳横山,开门就看到秀丽的丹阳。

注释
⑽“君应”四句:万里长途,层云迷漫,千山暮景,处境凄凉,形影孤单为谁奔波呢?
④飞絮:飘荡着的柳絮。
(30)绝域:极远的地域。此处指匈奴居住地区。
是:指《夕阳楼》李商隐 古诗。
⑻王人:帝王的使者。

赏析

  从“吏呼一何怒”至“犹得备晨炊”这十六句,可看作第二段。“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”两句,极其概括、极其形象地写出了“吏”与“妇”的尖锐矛盾。一“呼”、一“啼”,一“怒”、一“苦”,形成了强烈的对照;两个状语“一何”,加重了感情色彩,有力地渲染出县吏如狼似虎,叫嚣隳突的横蛮气势,并为老妇以下的诉说制造出悲愤的气氛。矛盾的两方面,具有主与从、因与果的关系。“妇啼一何苦”,是“吏呼一何怒”逼出来的。下面,诗人不再写“吏呼”,全力写“妇啼”,而“吏呼”自见。“听妇前致词”承上启下。那“听”是诗人在“听”,那“致词”是老妇“苦啼”着回答县吏的“怒呼”。写“致词”内容的十三句诗,多次换韵,表现出多次转折,暗示了县吏的多次“怒呼”、逼问。这十三句诗,不是“老妇”一口气说下去的,而县吏也决不是在那里洗耳恭听。实际上,“吏呼一何怒,妇啼一何苦!”不仅发生在事件的开头,而且持续到事件的结尾。从“三男邺城戍”到“死者长已矣”,是第一次转折。读者可以(ke yi)想见,这是针对县吏的第一次逼问诉苦的。在这以前,诗人已用“有吏夜捉人”一句写出了县吏的猛虎攫人之势。等到“老妇出门看”,便扑了进来,贼眼四处搜索,却找不到一个男人,扑了个空。于是怒吼道:
  阿房宫毁于战火,其形制如何,早已无人能够说清,《史记·秦始皇本纪》的记载(见“有关资料”霍松林的《〈《阿房宫赋》杜牧 古诗〉鉴赏》引文)也不很详。这给写“阿房宫”造成了困难,但却给作者留下了驰骋想像的空间。可以说,杜牧在这篇赋中艺术地再造了阿房宫。无论是对楼阁廊檐的工笔细刻,还是对长桥复道的泼墨挥洒,都是出自想像。这些奇特的想像不但不给人以造作之感,反而能带动人沿着他开辟的路径走下去,在头脑中活现当年这座宫殿的盛况。这种效果的取得,和本文运用生动的比喻、大胆的夸张有直接关系。如“使负栋之柱,多于南亩之农夫”一段出于想像,既是比喻,也是夸张,具有很强的艺术感染力。
  《《画鸡》唐寅 古诗》是一首题画诗,描绘了雄鸡的优美高洁的形象,赞颂了轻易不鸣,鸣则动人的品格,也表现了诗人的精神面貌和思想情怀。
  若无诗题,这首绝句就像是一首写景诗。它写的是在落花时节、日斜时光,遥望王侯第宅,所见到的楼台层叠、重门深闭之景。但联系诗题看,它显然是一首因事而题的托讽诗。它采用借物取喻,托景见意的艺术手法,收到了言微旨远、节短音长的效果。
  “烧高烛”遥承上文的“月转廊”,这是一处精彩的对比,月光似乎也太嫉妒于这怒放的《海棠》苏轼 古诗的明艳了,那般刻薄寡恩,竟然不肯给她一方展现姿色的舞台。于是作者用高烧的红烛,为她驱除这长夜的黑暗。此处隐约可见诗人的侠义与厚道。“照红妆”呼应前句的“花睡去”三字,极写《海棠》苏轼 古诗的娇艳妩媚。“烧”“照”两字表面上都写作者对花的喜爱与呵护,其实也不禁流露出些许贬居生活的郁郁寡欢。他想在“玩物”(赏花)中获得对痛苦的超脱,哪怕这只是片刻的超脱也好。虽然花儿盛开了,就向衰败迈进了一步,尽管高蹈的精神之花毕竟远离了现实的土壤,但他想过这种我行我素、自得其乐的生活的积极心态,没有谁可以阻挠。
  从全诗的构思来看,前四句写盛德,后四句写业衰,在鲜明的盛衰对比中,道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古,其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世,但到了刘禹锡所处的时代,已经日薄西山,国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐,甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。全诗措词精警凝炼,沉着超迈,并以形象的感染力,垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。
  《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择,显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的,乃是诗人自己言论的缘故吧,后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士,也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说:正是由于他们的个人遭际,关联着国家民族的命运,所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻,也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候,已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”,能无哀愤?“既放”在外而找不到报效家国之门,能不痛苦得“心烦虑乱,不知所从”?本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状,正告诉读者:一种怎样深切的痛苦和骚动,在折磨着这位哲人的心灵。
  三、四两句盛赞《墨梅》王冕 古诗的高风亮节。它由淡墨画成,外表虽然并不娇艳,但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质;它不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发一股清香,让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫,白天放牛,晚上到佛寺长明灯下苦读,终于学得满腹经纶,而且能诗善画,多才多艺。但他屡试不第,又不愿巴结权贵,于是绝意功名利禄,归隐浙东九里山,作画易米为生。“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”两句,表现了诗人鄙薄流俗,独善其身,不求功勋的品格。
  这首诗所抒发的并不单纯是兄弟之间的骨肉之情,同时还抒发了诗人因参加“永贞革新”而被贬窜南荒的愤懑愁苦之情。诗的第二联,正是集中地表现他长期郁结于心的愤懑与愁苦。从字面上看,“一身去国六千里,万死报荒十二年”,似乎只是对他的政治遭遇的客观实写,因为他被贬谪的地区离京城确有五、六千里,时间确有十二年之久。实际上,在“万死”、“投荒”、“六千里”、“十二年”这些词语里,就已经包藏着诗人的抑郁不平之气,怨愤凄厉之情,只不过是意在言外,不露痕迹,让人“思而得之”罢了。柳宗元被贬的十二年,死的机会确实不少,在永州就曾四次遭火灾,差一点被烧死。诗人用“万死”这样的夸张词语,无非是要渲染自己的处境,表明他一心为国,却被长期流放到如此偏僻的“蛮荒”之地,这是非常不公平、非常令人愤慨的。这两句,有对往事的回顾,也有无可奈何的悲吟,字字有血泪,句句蕴悲戚。
  首联“太乙近天都,连山接海隅”,先用夸张手法勾画了《终南山》王维 古诗的总轮廓。这个总轮廓,只能得之于遥眺,而不能得之于逼视。所以,这一联显然是写远景。
  这是一首描写江南山水风光的写景诗,又是一首典型的旅游诗,作于诗人宦游途中,写行旅中偶遇之景色。诗中热情赞颂了稚川山水风光的优美,并巧妙抒写了思乡之情。
  这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时,时常有一种神采飞扬的艺术感觉,诗中就是以象征的手法,将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘,让读者自己去领略其中的奥妙。所谓(suo wei)“源头活水”,当指书写者内心的不竭艺术灵感。
  正因为前两句在写景中已经暗暗渗透怀人的感情,因此第三句便直接联想起与这段情缘有关的情事。“夜深斜搭秋千索”,表面上看,似乎这只是写诗人夜间看到附近园子里有一座秋千架,秋千索斜斜地搭在架上。实际上诗人的这段情缘即与寒食节荡秋千的习俗有关。《开元天宝遗事》说,天宝年间,“宫中至寒食节,竞竖秋千,令宫嫔辈戏笑以为宴乐”。可见秋千之戏为寒食节特有的文娱体育活动,且以女子戏者为多。据《香奁集》记载推断,诗人与他所恋的情人,正是在寒食节的秋千架旁结下一段情缘。因此,夜间瞥见秋千架的暗影,便情不自禁地想到当年的情事。
  上面写室外,下面转到作者在室内的生话。“吴画”指唐代大画家、被后人尊为“画圣”的吴道子的画,这里用作珍贵名画的泛称。“扫壁”不仅是因为爱惜画,也表明兴致很高,所以特别挂在壁上,细细端详品鉴,绝非随便打开草草一瞥。“越茶”即越地(今江苏南部和浙江一带)所产之茶。越地盛产茶叶,多名贵品种,诗中因用作名贵茶叶的代称,同时也兼含着路远难致之意。茶叶既这样名贵难得,又是初次“试”饮,能享有此味者,是作者的知心好友,他们交谈时十分快乐欢畅。观画品茗,都是极其高雅之事,而一为独处之乐,一为交友之乐,情趣不同,而心情之恬淡闲适则相同。
  第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先,作者概括了平日观察所得,运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法,抓住烟云、天日、寒气、山川等景物,分别就秋的色、容、气、意,描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘,正是为了烘托秋声的“凄凄切切,呼号愤发”。然后,是对秋气的议论。“丰草”四句,作者把草木在夏天和秋季作对比,通过对比,指出草木之所以摧败零落,是秋气施加强大威力的结果。在此基础上,议论又进一步展开(zhan kai)。“夫秋,刑官也”到这一段结束,作者吸收前人种种说法,又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来,甚至用“伤”解释“商”,用“戮”解释“夷”,极力铺张,突出秋对万物的强大摧残力量,说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考,写出了秋声中永恒的悲伤,为下文进入本文主题起了铺垫作用。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

叶燕( 元代 )

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简 介

叶燕 叶燕,字载之,又字再紫,号次庵,又号白湖,慈溪人。嘉庆戊午举人,候选教谕。有《白湖诗稿》。

南歌子·转眄如波眼 / 温婵

"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。
已觉生如梦,堪嗟寿不知。未能通法性,讵可免支离。"
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,


皇矣 / 佟佳明明

"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。
"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
湘水泻秋碧,古风吹太清。往年庐岳奏,今夕更分明。"
禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"
已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"


湖心亭看雪 / 狮嘉怡

"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
高人心,多越格。有时就月吟春风,持来座右惊神客。
雨雾蒸秋岸,浪涛震夜城。政闲开迥阁,欹枕岛风清。"
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
休说人间恨恋多,况逢佳客此相过。
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,


长相思·雨 / 沙湛蓝

少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
岁暮良工毕,言是越朋侪。今日纶言降,方知愚计喎。"
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"


孤桐 / 慕容姗姗

少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"


舞鹤赋 / 马佳焕

鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。
"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,
月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。


诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖 / 那拉美荣

如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。
慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,


扫花游·秋声 / 佟佳篷蔚

直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
"自从销瘦减容光,万转千回懒下床。
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。


好事近·春雨细如尘 / 逄良

三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种,郡守何偏问姓名。
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
"一别一公后,相思时一吁。眼中疮校未,般若偈持无。
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。
"峨嵋来已远,衡岳去犹赊。南浦悬帆影,西风乱荻花。
龟言市,蓍言水。
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。


游洞庭湖五首·其二 / 长孙晨辉

石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
风多秋晚竹,云尽夜深天。此会东西去,堪愁又隔年。"
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
葬向青山为底物。"
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。