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海国记(节选)

南北朝 / 丁居信

小径僧寻去,高峰鹿下来。中年曾屡辟,多病复迟回。"
宋公放逐曾题壁,物色分留与老夫。"
"少年为长史,东去事诸侯。坐觉千闾静,闲随五马游。
玉觞淡无味,胡羯岂强敌。长歌激屋梁,泪下流衽席。
住山年已远,服药寿偏长。虚弃如吾者,逢君益自伤。"
"为别未几日,去日如三秋。犹疑望可见,日日上高楼。
含毫凝逸思,酌水话幽心。不觉星河转,山枝惊曙禽。"
欻思红颜日,霜露冻阶闼。胡马挟雕弓,鸣弦不虚发。
暮雪连峰近,春江海市长。风流似张绪,别后见垂杨。"
"金屋琼台萧史家,暮春三月渭州花。
苦苣刺如针,马齿叶亦繁。青青嘉蔬色,埋没在中园。
"春来绣羽齐,暮向竹林栖。禁苑衔花出,河桥隔树啼。
"粉署花骢入,丹霄紫诰垂。直庐惊漏近,赐被觉霜移。


海国记(节选)拼音解释:

xiao jing seng xun qu .gao feng lu xia lai .zhong nian zeng lv bi .duo bing fu chi hui ..
song gong fang zhu zeng ti bi .wu se fen liu yu lao fu ..
.shao nian wei chang shi .dong qu shi zhu hou .zuo jue qian lv jing .xian sui wu ma you .
yu shang dan wu wei .hu jie qi qiang di .chang ge ji wu liang .lei xia liu ren xi .
zhu shan nian yi yuan .fu yao shou pian chang .xu qi ru wu zhe .feng jun yi zi shang ..
.wei bie wei ji ri .qu ri ru san qiu .you yi wang ke jian .ri ri shang gao lou .
han hao ning yi si .zhuo shui hua you xin .bu jue xing he zhuan .shan zhi jing shu qin ..
xu si hong yan ri .shuang lu dong jie ta .hu ma xie diao gong .ming xian bu xu fa .
mu xue lian feng jin .chun jiang hai shi chang .feng liu si zhang xu .bie hou jian chui yang ..
.jin wu qiong tai xiao shi jia .mu chun san yue wei zhou hua .
ku ju ci ru zhen .ma chi ye yi fan .qing qing jia shu se .mai mei zai zhong yuan .
.chun lai xiu yu qi .mu xiang zhu lin qi .jin yuan xian hua chu .he qiao ge shu ti .
.fen shu hua cong ru .dan xiao zi gao chui .zhi lu jing lou jin .ci bei jue shuang yi .

译文及注释

译文
  晋文公于是不敢请隧礼,接受赏赐的(de)土地,回国去了。
女歧借着缝补衣(yi)服,而且与浇同宿一房。
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海,匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
溪水经过小桥后不再流回,
  岁月蹉跎于人间,但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近,没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情,但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟,(不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念),可怎么能够乘流上天呢?姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。
当世的风气轻视美丽的容颜,贝齿轻启的微笑为谁而发呢?
天天寻欢作(zuo)乐忘掉自身,因此他的脑袋终于落地。
  君子学(xue)习,是听在耳里,记在心里,表(biao)现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫(jiao)(jiao)做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我;我的鬓发已经变得斑白,到了明天又是新的一年。
伯乐走到跟前一看,这是千里马哪,旋毛就长在它腹间!
我希望它们都枝繁叶茂,等待着我收割的那一天。

注释
南高峰,北高峰:杭州西湖诸山中南北对峙的高峰。
②五株柳:陶渊明畜素琴一张,宅边有五柳树。
31.望峰息心:意思是看到这些雄奇的山峰,追逐名利的心就会平静下来。息,使……平息,使动用法。
(83)百亩之田:传说古代实行井田制,每个男丁可以分到土地一百亩。
⑻今逢:一作“从今”。
⑴火山:指火焰山,在今新疆,横亘于吐鲁番盆地的北部,西起吐鲁番,东至鄯善县境内,全长160公里,火焰山主要为红砂岩构成,在夏季炎热的阳光照耀下,红色砂岩熠发光,犹如阵阵烈焰升腾,故名火焰山。
⑸定于一:朱熹《集注》云:"必合于一然后定."(一:统一。)
⑶分野色:山野景色被桥分开。
⑼小乔初嫁了(liǎo):《三国志·吴志·周瑜传》载,周瑜从孙策攻皖,“得桥公两女,皆国色也。策自纳大桥,瑜纳小桥。”乔,本作“桥”。其时距赤壁之战已经十年,此处言“初嫁”,是言其少年得意,倜傥风流。
④晓角:早晨的号角声。

赏析

  “本来在中唐时期,由于白居易的倡导,诗人们‘缘事而发’,竞相创作新乐府,指摘时弊,反映现实,这种良好的风气,在晚唐作家中并未消失。但是温庭筠的乐府诗,反映社会现实较少,而刻意追求的是形式的华美,描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活,充满了珠光宝气、脂粉香泽。他的一部分五七律中,也有这样的情(de qing)况。这种浮艳轻靡的诗风,是和他长期出入歌场舞榭的放荡生活分不开的。”
  接下来的六句中,诗人进一步通过听觉来描写农民劳动的热闹景象。前一节的景物描写可看作是一种静态背景的铺叙,而这一节则主要刻画了人物的活动。诗人抓住农人的歌声进行细致刻画,虽然诗人远在郡楼之上,又加之农夫农妇们是以地方俚语唱和,必然使诗人无法辨清其词,却亦能欣赏其旋律,这些歌虽然是俚歌,也缠绵柔媚、如琢如磨。“怨响音”是农民们在繁重劳动和艰难生活的重压下自然流出的痛苦呻吟,但由于唱的人心境之宽,整个气象是洋溢着欢乐与舒畅的。“时时一大笑,此必相嘲嗤”十分传神,在农夫们一片整齐的哼唱中时时穿插进一阵阵嘲嗤的大笑,忧郁的情调与活跃的气氛奇妙地融合在一起,因而歌声虽然哀怨,但并无沉闷之感。歌声与笑声渲染了浓烈的气氛,传达的情感感染了作为听者的诗人。农民们毫无机心的欢乐与热情毫发毕现、洋溢笔端。
  第一联:“问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。”前句起得突兀,后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》,那么“问”的主语即所谓“俗人”。诗以提问的形式领起,突出题旨,以唤起读者的注意。当人们正要倾听答案时,诗人笔锋却故意一晃,“笑而不答”。“笑”字值得玩味,它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态,造成了轻松愉快的气氛;而且这“笑而不答”,还带有几分神秘的色彩,造成悬念,以诱发读者思索的兴味。“心自闲”三个字,既是山居心境的写照,更表明这“何意栖碧山”的问题,对于诗人来说,既不觉得新鲜,也不感到困惑,只不过是“悠然心会,妙处难与君说”(张孝祥《念奴娇·过洞庭》)罢了。第二句接得迷离,妙在不答,使诗增添了变幻曲折,有摇曳生姿、引人入胜的魅力。
  这篇文章说明超然于物外,就可以无往而不乐。即把一切事物都置之度外,无所希冀,无所追求,与世无争,随遇而安,就不会有什么烦恼,能成为二个知足者常乐的人。这是(zhe shi)用庄子“万物齐一”的观点来自我麻醉,以旷达超然的思想来自我安慰。不管祸福,美丑,善恶,去取,通通都一样,自己屡遭贬请,每况愈下,也就不足挂齿,可以逆来顺受,无往而不乐了。其实,这是置无限辛酸、满腹怨愤而不顾的故为其乐,有其形而无其实,犹如酒醉忘优之乐,并非敞怀舒心的快乐。全文以“乐”字为主线,贯穿始终,被称为“一字立骨”的典范文章。以议论和记叙相结合的方法,从虚实两个方面阐明了主旨。游于物外。就无往而不乐。
  另一个表现手法是以乐景写哀情。我国古典诗歌,其所写景物,有时从对立面的角度反衬心理,利用忧思愁苦的心情同良辰美景气氛之间的矛盾,以乐景写哀情,却能收到很好的艺术效果。这首诗也运用了这一手法。诗所要表现的是凄凉哀怨的心境,但却着意描绘红艳的宫花。红花一般是表现热闹场面,烘托欢乐情绪的,但在这里却起了很重要的反衬作用:盛开的红花和寥落的《行宫》元稹 古诗相映衬,加强了时移世迁的盛衰之感;春天的红花和宫女的白发相映衬,表现了红颜易老的人生感慨;红花美景与凄寂心境相映衬,突出了宫女被禁闭的哀怨情绪。红花,在这里起了很大的作用。这都是利用好景致与恶心情的矛盾,来突出中心思想,即王夫之《姜斋诗话》所谓“以乐景写哀”,一倍增其哀。白居易《上阳白发人》“宫莺百啭愁厌闻,梁燕双栖老休妒”,也可以说是以乐写哀。不过白居易的写法直接揭示了乐景写哀情的矛盾,而元稹《《行宫》元稹 古诗》则是以乐景作比较含蓄的反衬,显得更有余味。
  注意保护自然资源,古人很早就从实践中总结出来了。本文借里革之口对此作了很好的阐述。鲁宣公不懂得这个道理,受到里革的批评,但他那种勇于改正错误的精神还是值得肯定的。
  第二段从第九句至“争得蛾眉匹马还”,叙述吴三桂与陈圆圆悲欢离合的经历。用蝉联句法用作倒叙,写到吴陈初次见面:“相初经田窦家,侯门歌舞出如花。许将戚里箜篌伎,等取将军油壁车。”当初吴三桂在田家宴会上对色艺双绝的陈圆圆一见钟情,田宏遇便顺水推舟,为他们牵线搭桥,定下这一段姻缘。这一段乃是以三桂为中心,对吴陈离合情事初陈梗概。写法是直书其事,大刀阔斧。“家本姑苏浣花里”,则有点染之妙,同时,也容易使人与西子浣纱发生某种联想。以下虚拟一梦,说陈圆圆是西施后身,最是闲中生色的笔墨。“梦向夫差苑里游,宫娥拥人君王起”二句大得《长恨歌》“侍儿扶起娇无力,此是新承恩泽 时”之神韵。“采莲人”指西施,又与苏州的“横塘水”搭成联想,使人想见娇小的圆圆有过天真无邪的童年。以下四句仍用蝉联格起,转说圆圆长成,被豪门强载“塞翁失马,焉知非福”,但圆圆当时只是担惊受怕,又哪能预测未来?“此际岂知非薄命”已遥起后文“错怨狂风扬落花”,针线极为密致。“侯门一入深如海。”在权势通天的外戚之家,圆圆又一度被作为贡品献入宫中,但未获选。从此作为豪门女乐,精习弹唱,歌笑向客,用佐清欢。使陈圆圆绝处逢生,脱离苦海的契机终于到了,她遇到了少年得志的吴三桂,一拍即合彼此真是目成心许了。此即段所谓“相见初经田窦家”一节,这里便接过此线展开动情的唱叹:“坐客飞觞红日暮,一曲哀弦向谁诉?”正在山重水复,忽然一径暗通:“白皙通侯最少年,拣取花枝屡回顾”,相见恨晚:“早携娇鸟出樊笼,待得银河几时渡。”然而,好事多磨,这时三桂又奉旨出关抵御清兵:“恨杀军书抵死催,苦留后约将人误。”这一节两句一转,一波三折,摇曳生姿。写三桂去后,陈圆圆在一场社会巨变之中跌进命运的深渊。
  前六句,从久别,到重逢,到叙旧,写“喜见”,突出了一个“喜”字;七、八句转入“言别”。作者没有使用“离别”的字样,而是想象出一幅表弟登程远去的画图:“明日巴陵道,秋山又几重。”“明日”,点出聚散匆匆。“巴陵道”,即通往巴陵郡(今湖南岳阳)的道路,这里提示了表弟即将远行的去向。“秋山又几重”则是通过重山阻隔的场景,把新的别离形象地展现在读者面前。用“秋”形容“山”,于点明时令的同时,又隐蕴着作者伤别的情怀。从宋玉开始,就把秋天同悲伤联系在一起了。“几重”而冠以“又”字,同首句的“十年离乱”相呼应,使后会难期的惆怅心情,溢于言表。
  在这首中长篇叙事诗中,诗人用凝练的语句表现了一私奔女子的悲哀。《礼记》:“奔者为妾,父母国人皆贱之”。它在题材上与古乐府中的弃妇诗类同,但其风格与情调与传统之作多有不同。从内容上看,全诗所表现的生活现象带有中唐都市生活的色彩,女子能有这样的机会与男子交往并能私奔,这在当时其他人的作品中也有所表现,这是唐人都市生活中特有的一个现象。唐朝的商业生活给青年男女的交往带来了一定自由,但传统的礼教观念却扼杀了他们追求幸福的权利,并制造了一些悲剧,而在这一悲剧中女子更是一个更大有受害者。诗人取材典型,对扼杀人性的礼教提出了批判。对不幸的女子表示了同情。其中对礼与情之间矛盾的表现体现了中唐士人的思想个性。其次在艺术表现上诗人也体现了中唐文人的叙事艺术的水平,诗人以女子之口叙述他们相识、私奔以及产生矛盾的整个过程,情节完整生动,极具戏剧性。诗人着重交代矛盾的原因,细致描写女子被弃后的心理, 突出故事的悲剧性与抒情性。诗人便就这种“奔者为妾”的社会现状写了这首长诗。同时,也表达了告诫女子不要轻易与人私奔之情。
  李益这首《《听晓角》李益 古诗》载于《全唐诗》卷二百八十三。此诗旨在写征人的边愁乡思,但诗中只有一片角声在回荡,一群塞鸿在盘旋,既没有明白表达征人的愁思,甚至始终没有让征人出(ren chu)场。诗篇采用的是镜中取影手法,从角声、塞鸿折射出征人的处境和心情。它不直接写人,而人在诗中;不直接写情,而情见篇外。
  其结句“伴蛩石壁里”是《野菊》王建 古诗在“山中”生活的必然交代,它客观地描绘出一位虽终日只能与低吟浅唱的蟋蟀为伴,但却立根岩缝、咬定青山、忍寂耐寒、矢志不移的强者形象,其孤标独显的高风亮节令人敬佩。
  9、此的前半句,前人多解为武氏重用李义府等奸人。此解不确。李等人士毕竟还是朝廷大臣,不能一概指为邪僻。在高宗乾封年间,武氏招道士郭行真出入禁中,行巫祝之事,被高宗发觉,差点酿成了一场废后风波。自汉武帝起,巫祝之事就被皇室严厉禁止。作为皇后,武氏以身犯事,尽管至骆宾王写此文时,年代已远,但仍是大罪一件。后半句无需解。长孙无忌、来济、韩瑗、褚遂良、于志宁都相继遭武氏陷害。
  这首诗通篇白描,但内蕴深远,一个“醒”字严于斧钺,尖刻地揭开了在礼义廉耻封建帷幕重重遮掩下的极其丑恶的乱伦关系。较之“平明每幸长生殿,不从金舆惟寿王”(李商隐《骊山有感》)和“寿王不忍金宫冷,独献君王一玉环(杨万里《题武惠妃传》),虽柔婉多了,而深讽冷嘲却犹有过之,是一首语极含蓄而讽意弥深的好诗。
  苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知,而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵,原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识,还在于提升人的精神境界。尤其是常读书,日积月累就会使人脱离低级趣味,养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说:“人无书气,即为粗俗气,市井气,而不可列于士大夫之林。”事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书,满腹经纶,“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面,它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。

创作背景

  周密身处南宋末年,凭他词人的敏感,他自然感受到北元兴起而南朝衰败的景象。又加上作者京城失意,思念故乡,这时偏逢九月初九重阳节,便有了这首《《扫花游·九日怀归》周密 》。

  

丁居信( 南北朝 )

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简 介

丁居信 丁居信,江苏仪徵人。干隆七年(1742)进士,庶吉士散馆。干隆廿年(1755)九月担任凤山知县,三年后任满离台。以下自王瑛曾《重修凤山县志》、卢德嘉《凤山县采访册》、赖子清《台湾诗醇》陈汉光《台湾诗录》辑录丁氏在台诗作仅一首。

虞美人·听雨 / 徐廷华

少年当效用,远道岂辞艰。迟子扬名后,方期彩服还。"
穷巷在乔木,深斋垂古藤。边城唯有醉,此外更何能。"
"(古有正王,能正慎恭和以安上下,故为《至正》之诗
主将收才子,崆峒足凯歌。闻君已朱绂,且得慰蹉跎。"
底绥静难巧可拟,嗟叹不足声成文。他时代天育万物,
"三伏适已过,骄阳化为霖。欲归瀼西宅,阻此江浦深。
北望沙漠垂,漫天雪皑皑。临边无策略,览古空裴回。
"(《六英》,高辛氏之乐歌也,其义盖称帝喾能总


秋雨夜眠 / 东方朔

仙宫仙府有真仙,天宝天仙秘莫传。
众归赒给美,摆落多藏秽。独步四十年,风听九皋唳。
流活活,无冬春。任疏凿兮与汲引,若有意兮山中人。
人生倏忽间,旅衬飘若遗。稚子新学拜,枯杨生一枝。
独当省署开文苑,兼泛沧浪学钓翁。
杖藜竹树间,宛宛旧行迹。岂知林园主,却是林园客。
令弟雄军佐,凡才污省郎。萍漂忍流涕,衰飒近中堂。"
"传君昨夜怅然悲,独坐新斋木落时。逸气旧来凌燕雀,


登永嘉绿嶂山 / 黄幼藻

石宫夏水寒,寒水宜高林。远风吹萝蔓,野客熙清阴。
飘零还柏酒,衰病只藜床。训喻青衿子,名惭白首郎。
"殊俗还多事,方冬变所为。破甘霜落爪,尝稻雪翻匙。
"天上秋期近,人间月影清。入河蟾不没,捣药兔长生。
阴符能制胜,千里在坐决。始见儒者雄,长缨系馀孽。"
月色空知夜,松阴不记春。犹怜下生日,应在一微尘。"
"肃宗昔在灵武城,指挥勐将收咸京。向公泣血洒行殿,
草遍颍阳山,花开武陵水。春色既已同,人心亦相似。


逢入京使 / 杨知新

茅檐燕去后,樵路菊黄时。平子游都久,知君坐见嗤。"
断幡犹挂刹,故板尚支桥。数卷残经在,多年字欲销。"
"远怀不可道,历稔倦离忧。洛下闻新雁,江南想暮秋。
"名参汉望苑,职述景题舆。巫峡将之郡,荆门好附书。
"悲风陨凉叶,送归怨南楚。穷年将别离,寸晷申宴语。
钓濑疏坟籍,耕岩进弈棋。地蒸馀破扇,冬暖更纤絺。
故山期采菊,秋水忆观鱼。一去蓬蒿径,羡君闲有馀。"
靃靡汀草碧,淋森鹭毛白。夜起沙月中,思量捕鱼策。


/ 马定国

亭亭新妆立,龙驾具曾空。世人亦为尔,祈请走儿童。
虽对连山好,贪看绝岛孤。群仙不愁思,冉冉下蓬壶。
裴楷能清通,山涛急推荐。謏才甘自屏,薄伎忝馀眷。
"寒楚十二月,苍鹰八九毛。寄言燕雀莫相啅,
虎臣□激昂,□□□御侮。腐儒着缝掖,何处议邹鲁。
"肃宗昔在灵武城,指挥勐将收咸京。向公泣血洒行殿,
胜里金花巧耐寒。佩剑冲星聊暂拔,匣琴流水自须弹。
离堂惨不喧,脉脉复盈盈。兰叶一经霜,香销为赠轻。


椒聊 / 刘竑

阶树时攀折,窗书任讨论。自堪成独往,何必武陵源。"
小径僧寻去,高峰鹿下来。中年曾屡辟,多病复迟回。"
恐惧行装数,伶俜卧疾频。晓莺工迸泪,秋月解伤神。
笑指云萝径,樵人那得知。"
晓幕胡沙惨,危烽汉月低。仍闻数骑将,更欲出辽西。"
内惧非道流,幽人见瑕疵。洪涛隐语笑,鼓枻蓬莱池。
"独卧嵩阳客,三违颍水春。艰难随老母,惨澹向时人。
微风吹药案,晴日照茶巾。幽兴殊未尽,东城飞暮尘。"


武侯庙 / 穆寂

沉疴聚药饵,顿忘所进劳。则知润物功,可以贷不毛。
"含香台上客,剖竹海边州。楚地多归信,闽溪足乱流。
归途限尺牍,王事在扁舟。山色临湖尽,猿声入梦愁。"
"天用莫如龙,有时系扶桑。顿辔海徒涌,神人身更长。
"驱车过闽越,路出饶阳西。仙山翠如画,簇簇生虹蜺.
李杜齐名真忝窃,朔云寒菊倍离忧。"
歌声掩金谷,舞态出平阳。地满簪裾影,花添兰麝香。
"君侯枥上骢,貌在丹青中。马毛连钱蹄铁色,


诉衷情·小梅风韵最妖娆 / 刘瑶

别离同雨散,行止各云浮。林热鸟开口,江浑鱼掉头。
庄周万物外,范蠡五湖间。人传访道沧海上,
直道宁殊智,先鞭忽抗行。楚云随去马,淮月尚连营。
我叹黑头白,君看银印青。卧病识山鬼,为农知地形。
江汉终吾老,云林得尔曹。哀弦绕白雪,未与俗人操。
华夷山不断,吴蜀水相通。兴与烟霞会,清樽幸不空。"
回风滔日孤光动。角鹰翻倒壮士臂,将军玉帐轩翠气。
歧路风将远,关山月共愁。赠君从此去,何日大刀头。"


论诗三十首·二十六 / 释洵

"双林彼上人,诗兴转相亲。竹里经声晚,门前山色春。
留滞惭归养,飞鸣恨触笼。橘怀乡梦里,书去客愁中。
御柳初含色,龙池渐启津。谁怜在阴者,得与蛰虫伸。"
"送客苍溪县,山寒雨不开。直愁骑马滑,故作泛舟回。
"平陵车马客,海上见旌旗。旧驿千山下,残花一路时。
采得新诗题石壁,老人惆怅不同游。"
"灞陵谁宠葬,汉主念萧何。盛业留青史,浮荣逐逝波。
吾衰同泛梗,利涉想蟠桃。倚赖天涯钓,犹能掣巨鳌。"


赤枣子·寄语酿花风日好 / 徐似道

"山下新泉出,泠泠北去源。落池才有响,喷石未成痕。
论兵远壑净,亦可纵冥搜。题诗得秀句,札翰时相投。"
封丘作我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎,鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本一)封丘县我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲破,鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本二)
峡险通舟过,水长注海奔。主人留上客,避暑得名园。
"宠至乃不惊,罪及非无由。奔迸历畏途,缅邈赴偏陬。
王旅方伐叛,虎臣皆被坚。鲁人着儒服,甘就南山田。
礼乐攻吾短,山林引兴长。掉头纱帽仄,曝背竹书光。
只作披衣惯,常从漉酒生。眼前无俗物,多病也身轻。