"门临楚国舟船路，易见行人易别离。
静胜朝还暮，幽观白已玄。家林正如此，何事赋归田。"
山人没来今已久。当时海内求知音，嘱付胡笳入君手。
连云湖色远，度雪雁声稀。又说家林尽，凄伤泪满衣。"
鸟咔花间曲，人弹竹里琴。自嫌身未老，已有住山心。"
持此赠君君饮之，圣君识君冰玉姿。"
封内群甿复，兵间百赋存。童牛耕废亩，壕木绕新村。
试问空门清净心，莲花不着秋潭水。"
"日暮山风吹女萝，故人舟楫定如何。吕仙祠下寒砧急，
缘君爱我疵瑕少，愿窃仁风寄老身。"
井径交碧藓，轩窗栖白云。飞沉禽鱼乐，芬馥兰桂薰。
主皮山郡晚，饮算柳营寒。明日开铃阁，新诗双玉盘。"
奸臣弄民柄，天子恣衷抱。上下一相蒙，马鹿遂颠倒。
日光浮靃靡，波影动参差。岂比生幽远，芳馨众不知。"
.men lin chu guo zhou chuan lu .yi jian xing ren yi bie li .
jing sheng chao huan mu .you guan bai yi xuan .jia lin zheng ru ci .he shi fu gui tian ..
shan ren mei lai jin yi jiu .dang shi hai nei qiu zhi yin .zhu fu hu jia ru jun shou .
lian yun hu se yuan .du xue yan sheng xi .you shuo jia lin jin .qi shang lei man yi ..
niao ka hua jian qu .ren dan zhu li qin .zi xian shen wei lao .yi you zhu shan xin ..
chi ci zeng jun jun yin zhi .sheng jun shi jun bing yu zi ..
feng nei qun meng fu .bing jian bai fu cun .tong niu geng fei mu .hao mu rao xin cun .
shi wen kong men qing jing xin .lian hua bu zhuo qiu tan shui ..
.ri mu shan feng chui nv luo .gu ren zhou ji ding ru he .lv xian ci xia han zhen ji .
yuan jun ai wo ci xia shao .yuan qie ren feng ji lao shen ..
jing jing jiao bi xian .xuan chuang qi bai yun .fei chen qin yu le .fen fu lan gui xun .
zhu pi shan jun wan .yin suan liu ying han .ming ri kai ling ge .xin shi shuang yu pan ..
jian chen nong min bing .tian zi zi zhong bao .shang xia yi xiang meng .ma lu sui dian dao .
ri guang fu huo mi .bo ying dong can cha .qi bi sheng you yuan .fang xin zhong bu zhi ..
译文
听到远远的深巷中传来一阵狗叫声，就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子(zi)醒了，大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶，孩子含着乳头哭，妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了，絮絮叨叨地说个不停。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子边含乳头边哭的声音，大孩子刚醒过来的声音，丈夫责骂大孩子的声音，同时响起，各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头仔细听，微笑，默默赞叹，认(ren)为奇妙极了。
表美如水波纹新袄刚做成，面料绵软匀细温暖又轻盈。
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌，边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼，才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
十步(bu)之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行。
边边相交隅角众多，有谁能统计周全？
身上的明珠闪闪发光，珊瑚和宝珠点缀其间。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智(zhi)慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友(you)争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
水池上的朵朵红莲，陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦，都带着夕阳飞还。刚刚过去一阵阴云急雨，萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意，用来驱暑的宝扇开始置闲。
面对水天相连的长江，我真恨老天不肯帮忙，竟让元军打败了我们。春天来了，杜鹃鸟在哀啼，夕阳斜照着花朵，可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空，连我自己也当了俘虏，真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把宝剑，它还以为我是个豪杰呢。
你前后又作过两地的太守，如鱼鹰再度翻飞。
湖光山色之地是我的家，槐柳树阴下小径幽幽。
满怀热忱愿尽忠心啊，偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
注释
171.昏：黄昏。微：通“昧”。
恻然：同情（怜悯）的样子。
⑺芳草：散发出香气的草。也指春天刚出土的青草。
砻：磨。
(29)挠乱；扰乱。同盟：同盟国家，指郑国和滑国。
揠（yà）：拔。
欧阳修于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了这组诗。丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中，是丰山风景最佳之处，距滁州城约1公里。这里面对峰峦峡谷，傍倚涧水潺流，古木参天，山花遍地，风景十分佳丽。关于丰乐亭的兴建，欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人：“偶得一泉于（滁）州城之西南丰山之谷中，水味甘冷，因爱其山势回换，构小亭于泉侧。”泉名“丰乐泉”，亭名“丰乐亭”，取“岁物丰成”、“与民同乐”之意。欧阳修还写下《丰乐亭游春三首》记载与民同乐之盛况。
橘柚金难并，池塘练不如。春风行部日，应驻士元车。"
古称禄代耕，人以食为天。自惭廪给厚，谅使井税先。
"累抗气身章，湛恩比上庠。宾筵征稷嗣，家法自扶阳。
本以势利交，势尽交情已。如何失情后，始叹门易轨。"
"国以重明受，天从谅闇移。诸侯方北面，白日忽西驰。
澹荡乍飘云影，芳菲遍满花源。寂寞春江别君处，
"和雪翻营一夜行，神旗冻定马无声。
"仙客辞萝月，东来就一官。且归沧海住，犹向白云看。
"岩居旧风景，人世今成昔。木落古山空，猿啼秋月白。
迎祥殊大乐，叶庆类横汾。自感明时起，非因触石分。
东西动作经年别。南州风土复何如，春雁归时早寄书。"
山鸡锦翼岂凤凰，陇鸟人言止鹦鹉。向栩非才徒隐灶，
雨行江草短，露坐海帆稀。正被空门缚，临岐乞解围。"
"开园过水到郊居，共引家童拾野蔬。高树夕阳连古巷，
腊近晴多暖，春迟夜却寒。谁堪少兄弟，三十又无官。"
"劝酒不依巡，明朝万里人。转江云栈细，近驿板桥新。
独怪子猷缘掌马，雪时不肯更乘舟。"
秾芳射水木，欹叶游龟鱼。化工若有情，生植皆不如。
混迹威长在，孤清志自雄。应嗤向隅者，空寄路尘中。"
门连内里见天多。荒泉坏简朱砂暗，古塔残经篆字讹。
"我行过汉畤，寥落见孤城。邑里经多难，儿童识五兵。
布帆轻白浪，锦带入红尘。将底求名宦，平生但任真。"
更闻寒雨劝飞觞。归心莫问三江水，旅服徒沾九日霜。
角声朝朝兼暮暮，平居闻之尚难度。何况天山征戍儿，
"万公长慢世，昨日又隳官。纵酒真彭泽，论诗得建安。
真静一时变，坐起唯从心。"
"自叹淮阳卧，谁知去国心。幽亭来北户，高韵得南金。
"沧洲东望路，旅棹怆羁游。枫浦蝉随岸，沙汀鸥转流。
"艰难尝共理，海晏更相悲。况复登堂处，分明避暑时。
"苍茫明月上，夜久光如积。野幕冷胡霜，关楼宿边客。
我行自东，山海其空，旅棘有丛；我行自西，垒与云齐，
"他乡生白发，旧国有青山。
虫蛇同宿涧，草木共经霜。已见南人说，天台有旧房。"
不觉老将春共至，更悲携手几人全。 还将寂寞羞明镜，手把屠苏让少年。
"古堤迎拜路，万里一帆前。潮作浇田雨，云成煮海烟。
眷眷轸芳思，依依寄远方。情同如兰臭，惠比返魂香。
江海生岐路，云霞入洞天。莫令千岁鹤，飞到草堂前。"
"亚相冠貂蝉，分忧统十联。火星当永日，云汉倬炎天。
慎莫多停留，苦我居者肠。"
眼见行人车辗过，不妨同伴各东西。"
计偕来上国，宴喜方怡怡。经术既修明，艺文亦葳蕤。
莫谩拘牵雨花社，青云依旧是前途。"
"郄超本绝伦，得意在芳春。勋业耿家盛，风流荀氏均。
山势抱西秦，初年瑞雪频。色摇鹑野霁，影落凤城春。 辉耀银峰逼，晶明玉树亲。尚寒由气劲，不夜为光新。 荆岫全疑近，昆丘宛合邻。馀辉倘可借，回照读书人。
"双毂不回辙，子疾已在旁。侍坐长摇扇，迎医渐下床。
欻若长蛇戎律透深草。回环缭绕相拘连，
棣萼荣相映，琼枝色不如。宾朋争漉酒，徒御侍巾车。
伊予嗜欲寡，居常痾恙轻。三尸既伏窜，九藏乃和平。
"寥落九秋晚，端忧时物残。隔林萤影度，出禁漏声寒。
千年犹孺质，秘术救尘寰。莫便冲天去，云雷不可攀。"
平地已沾盈尺润，年丰须荷富人侯。"
"一自幽山别，相逢此寺中。高低俱出叶，深浅不分丛。
依依北舍松，不厌吾南邻。有情尽弃捐，土石为同身。
归老勋仍在，酬恩虏未亡。独行过邑里，多病对农桑。
终岁不知城郭事，手栽林竹尽成阴。"
震耀恭天讨，严凝助岁功。行看画麟阁，凛凛有英风。"
春风半，春光遍。柳如丝，花似霰。归心劳梦寐，
"两河战罢万方清，原上军回识旧营。立马望云秋塞静，
今日攀车复何者，辕门垂白一愚夫。"
粉泽资鸿笔，薰和本素琴。礼成戎器下，恩彻鬼方沈。
归萤入草尽，落月映窗沉。拭泪无人觉，长谣向壁阴。"
宣谕生灵真重任，回轩应问石渠郎。"
"残雨倦欹枕，病中时序分。秋虫与秋叶，一夜隔窗闻。
"上苑韶容早，芳菲正吐花。无言向春日，闲笑任年华。
远岫有无中，片帆风水上。天清去鸟灭，浦迥寒沙涨。
"今来秋已暮，还恐未成归。梦里家仍远，愁中叶又飞。
风幌夜不掩，秋灯照雨明。彼愁此又忆，一夕两盈盈。"
远火微微辨，残星隐隐看。茂先知味易，曼倩恨偷难。
凭险不已，君子忧心，而作是诗。）
五柳终期隐，双鸥自可亲。应怜折腰吏，冉冉在风尘。"
绿原春草晚，青木暮猿愁。本是风流地，游人易白头。"
年来百事皆无绪，唯与汤师结净因。"
掩袖低巾泪不流。畴昔将歌邀客醉，如今欲舞对君羞。
"倾筐呈绿叶，重叠色何鲜。讵是秋风里，犹如晓露前。
"南楼渚风起，树杪见沧波。稍觉征帆上，萧萧暮雨多。
宸心尽向紫烟来。非时玉案呈宣旨，每日金阶谢赐回。
颜子方敦行，支郎久住禅。中林轻暂别，约略已经年。"
新藤正可玩，得地又蓬时。罗生密叶交绿蔓，欲布清阴垂紫蕤。已带朝光暖，犹含轻露滋。遥依千华殿，稍上万年枝。余芳连桂树，积润傍莲池。岂如幽谷无人见，空覆荒榛杂兔丝。圣心对此应有感，隐迹如斯谁复知。怀贤劳永叹，比物赋新诗。聘丘园，访茅茨，为谢中林士，王道本无私。
闻说重门方隐相，古槐高柳夏阴清。"
商歌奏罢复谁听。孤根独弃惭山木，弱质无成状水萍。