正直任天真，鬼神亦相敬。之子贲丘园，户牖松萝映。
一乘柴车迎少君。举案品多缘涧药，承家事少为谿云。
清笳三会揭天风。香熏舞席云鬟绿，光射头盘蜡烛红。
"当暑忆归林，陶家借柳阴。蝉从初伏噪，客向晚凉吟。
何期遇訾毁，中道多左迁。天下皆汲汲，乐天独怡然。
唯君好奇士，复啸忘情友。致伞在风林，低冠入云窦。
"远岸平如剪，澄江静似铺。紫鳞仙客驭，金颗李衡奴。
"登楼恐不高，及高君已远。云行郎即行，云归郎不返。
应笑张纲谩生事，埋轮不得在长安。"
"莺默平林燕别轩，相逢相笑话生前。低飞旅恨看霜叶，
竟日开门无客至，笛声迢递夕阳中。"
"可怜妍艳正当时，刚被狂风一夜吹。
高下不惊红翡翠，浅深还碍白蔷薇。
"八月萧条九月时，沙蝉海燕各分飞。杯盂未称尝生酒，
"西风才起一蝉鸣，便算关河马上程。碧浪鹢舟从此别，
不知高阁动归心。溪喧晚棹千声浪，云护寒郊数丈阴。
zheng zhi ren tian zhen .gui shen yi xiang jing .zhi zi ben qiu yuan .hu you song luo ying .
yi cheng chai che ying shao jun .ju an pin duo yuan jian yao .cheng jia shi shao wei xi yun .
qing jia san hui jie tian feng .xiang xun wu xi yun huan lv .guang she tou pan la zhu hong .
.dang shu yi gui lin .tao jia jie liu yin .chan cong chu fu zao .ke xiang wan liang yin .
he qi yu zi hui .zhong dao duo zuo qian .tian xia jie ji ji .le tian du yi ran .
wei jun hao qi shi .fu xiao wang qing you .zhi san zai feng lin .di guan ru yun dou .
.yuan an ping ru jian .cheng jiang jing si pu .zi lin xian ke yu .jin ke li heng nu .
.deng lou kong bu gao .ji gao jun yi yuan .yun xing lang ji xing .yun gui lang bu fan .
ying xiao zhang gang man sheng shi .mai lun bu de zai chang an ..
.ying mo ping lin yan bie xuan .xiang feng xiang xiao hua sheng qian .di fei lv hen kan shuang ye .
jing ri kai men wu ke zhi .di sheng tiao di xi yang zhong ..
.ke lian yan yan zheng dang shi .gang bei kuang feng yi ye chui .
gao xia bu jing hong fei cui .qian shen huan ai bai qiang wei .
.ba yue xiao tiao jiu yue shi .sha chan hai yan ge fen fei .bei yu wei cheng chang sheng jiu .
.xi feng cai qi yi chan ming .bian suan guan he ma shang cheng .bi lang yi zhou cong ci bie .
bu zhi gao ge dong gui xin .xi xuan wan zhao qian sheng lang .yun hu han jiao shu zhang yin .
译文
一行长途跋涉的鸿雁，在(zai)那水天相连的遥远的天际，远远望去，款款飞行，好似列队首尾连缀。回想平生事业，此时此刻，凝视征鸿，谁理会我凭栏远眺的含意！
你是(shi)大贤之后，继承祖宗远大事业，来南藩宣城作虎竹太守。
但自己像飞鸟折翅天空坠落，又像鲤鱼不(bu)能跃过龙门。
卞山的影子映照在城郭上，太湖烟波浩渺，浮天无岸。
期盼年年岁岁这样度过，其实在人间这样的事又是何其的多？只(zhi)不过是没有发生在我身上罢了。
古树苍茫一直延伸到深巷，寥落寒山空对冷寂的窗牖。
疾风将雨吹至南方，淋湿楚王的衣裳。
墓地兰花上凝聚的露珠，宛如她悲伤的泪眼。
淮南子有一叶落而(er)知岁暮之句；我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
花开时节容易看到，一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀，愁坏了我这葬花的人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵(gui)的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
汉女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼争田。
神君可在何处，太一哪里真有？
注释
⑥残照：指月亮的余晖。
③嘈：即喧闹，嘈杂。
⑹晓角：古代军中报晓的号角。
④钿：指用金、银、玉、贝等镶饰的器物。这里代指亡妇的遗物。
④被酒：中酒、酒醉。
黄鹤断矶：黄鹤矶，在武昌城西，上有黄鹤楼。断矶，形容矶头荒凉。
此诗作于唐穆宗长庆三年（823年）早春。当时韩愈已经56岁，任吏部侍郎。虽然时间不长，但此时心情很好。此前不久，镇州（今河北正定）藩镇叛乱，韩愈奉命前往宣抚，说服叛军，平息了一场叛乱。穆宗非常高兴，把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面，他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中，他也卓有建树。因此，虽然年近花甲，却不因岁月如流而悲伤，而是兴味盎然地迎接春天。
董俞 清江苏华亭人，字苍水，号樗亭。董含弟。顺治十七年举人。康熙十八年举博学鸿词，未中。诗文与含齐名，时称“二董”。着有《樗亭集》、《浮湘集》、《度岭集》。
"列炬春溪口，平潭如不流。照见游泳鱼，一一如清昼。
杯酒有时有，乱罹无处无。金庭在何域，回首一踟蹰。"
城上封书箭簳中。围合只应闻晓雁，血腥何处避春风。
野人篱落豆花初。无愁自得仙人术，多病能忘太史书。
功业更多身转贵，伫看幢节引戎车。"
他年纵使重来此，息得心猿鬓已霜。"
银鱼今日且从军。御题彩服垂天眷，袍展花心透縠纹。
"纵目下看浮世事，方知峭崿与天通。湖边风力归帆上，
"海鹤飘飘韵莫侪，在公犹与俗情乖。初呈酒务求专判，
邺都兰菊有遗风。每怜罹乱书犹达，所恨云泥路不通。
绮筵金缕无消息，一阵征帆过海门。"
"犹矿出金，如铅出银。超心炼冶，绝爱缁磷。
未能穷意义，岂敢求瑕痕。曾亦爱两句，可与贤达论。
苔作轻衣色，波为促杼声。岸云连鬓湿，沙月对眉生。
一囊空负九秋萤。我悲雌伏真方枘，他骋雄材似建瓴。
古往天高事渺茫，争知灵媛不凄凉。
清朝还要廷臣在，两地宁容便结庐。"
清泉洗得洁，翠霭侵来绿。看取荷戈人，谁能似吾属。"
幽径薜萝色，小山苔藓痕。欲依师问道，何处系心猿。"
深知造化由君力，试为吹嘘借与春。"
蕊繁蚁脚黏不行，甜迷蜂醉飞无声。庐山根脚含精灵，
清斋若见茅司命，乞取朱儿十二斤。"
风巢和鸟动，雪竹向人斜。来往唯君熟，乡园共海涯。"
事往时移何足问，且凭村酒暖精神。"
"细雨妆行色，霏霏入户来。须知相识喜，却是别愁媒。
缄书寄城内，搪突无以况。料峭采莲船，纵横簸天浪。
骨清须贵达，神重有威仪。万卒千蹄马，横鞭从信骑。"
"才入新秋百感生，就中蝉噪最堪惊。能催时节凋双鬓，
闭门无一事，安稳卧凉天。砌下翘饥鹤，庭阴落病蝉。
谁在嫖姚幕，能教霹雳车。至今思秃尾，无以代寒菹。
"天骄发使犯边尘，汉将推功遂夺亲。离乱应无初去貌，
势欲摩霄自不知。正直早年闻苦节，从容此日见清规。
"愁坐兰闺日过迟，卷帘巢燕羡双飞。管弦楼上春应在，
暑湿深山雨，荒居破屋灯。此生无忏处，此去作高僧。
囹圄应空十二州。旧绶有香笼驿马，皇华无暇狎沙鸥。
匣里有琴樽有酒，人间便是武陵溪。"
畹兰未必因香折，湖象多应为齿焚。兼济直饶同巨楫，
唤回边将梦，吹薄晓蟾光。未遂终军志，何劳思故乡。"
今来揽镜翻堪喜，乱后霜须长几茎。"
"凤麟胶尽夜如何，共叹先生剑解多。几度吊来唯白鹤，
"坐来丛木大，谁见入岩年。多病长留药，无忧亦是禅。
"三十麻衣弄渚禽，岂知名字彻鸡林。勒铭虽即多遗草，
风雨依嵩岭，桑麻接楚田。新诗随过客，旋满洛阳传。"
未知至竟将何用，渭水泾川一向流。"
功业更多身转贵，伫看幢节引戎车。"
天涯将野服，阙下见乡亲。问得存亡事，裁诗寄海滨。"
不放残年却到家，衔杯懒更问生涯。
水木空疑梦后身。往往鸡鸣岩下月，时时犬吠洞中春。
可惜青天好雷雹，只能驱趁懒蛟龙。"
诸昆指仓库，谓我死道边。何为不力农，稽古真可嘕.
虎节龙旗。瓦解冰碎，瓜分豆离。斧抵耋老，干穿乳儿。
"嫩似金脂飏似烟，多情浑欲拥红莲。
破衲虽云补，闲斋未办苫。共君还有役，竟夕得厌厌。"
故得粲粲朝典，落落廷謇。圣牍既多，尧风不浅。
"孤舟欲泊思何穷，曾忆西来值雪中。珠履少年初满座，
"草没苔封叠翠斜，坠红千叶拥残霞。
"解洗馀酲晨半酉，星星仙吹起云门。
谁能借与抟扶势，万里飘飘试一飞。"
"谁云郎选不由诗，上相怜才积有时。却是龙钟到门晚，
仓皇斗智成何语，遗笑当时广武山。"
僻寺居将遍，权门到绝因。行藏如此辈，何以谓谋身。"
地势盘三楚，江声换几朝。满栏皆异药，到顶尽飞桥。
晓香延宿火，寒磬度高枝。每说长松寺，他年与我期。"
"几多亲爱在人间，上彻霞梯会却还。
动时枝弱易为风。堪将乱蕊添云肆，若得千株便雪宫。
把钓竿初冷，题诗笔未慵。莫忧寒事晚，江上少严冬。"
仙郎旧有黄金约，沥胆隳肝更祷祈。"
"欲下持衡诏，先容解印归。露浓春后泽，霜薄霁来威。
修篁灌木势交加。蒲葵细织团圆扇，薤叶平铺合沓花。
"高抱相逢各绝尘，水经山疏不离身。才情未拟汤从事，
"鳌冠三山安海浪，龙盘九鼎镇皇都。
成汤与周武，反覆更为尊。下及秦汉得，黩弄兵亦烦。
初疑潜苑囿，忽似拏寥廓。遂使铜雀台，香消野花落。"
"曾向溪边泊暮云，至今犹忆浪花群。
珍重郄家好兄弟，明年禄位在何方。"
不待群芳应有意，等闲桃杏即争红。"
鸟高恒畏坠，帆远却如闲。渔父闲相引，时歌浩渺间。"
有泽沾殊俗，无征及犷ce.铜梁分汉土，玉垒驾鸾轩。
是时春三月，绕郭花蝉联。岚盘百万髻，上插黄金钿。
"古人未遇即衔杯，所贵愁肠得酒开。