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清平乐·咏雨

魏晋 / 王延年

水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。
谁谓天路遐,感通自无阻。
虽然行李别,且喜语音同。若问匡庐事,终身愧远公。"
掷孔圣之日月,相空王之橐籥.曾升麟德殿,谭无着,
如今还向山边去,只有湖水无行路。"
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"
"线作长江扇作天,靸鞋抛向海东边。
岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"


清平乐·咏雨拼音解释:

shui zhu liang feng qi .lian wei shu qi qing .xiao xiao du wu shi .yin jian li ren qing ..
jian shuo zhu rong feng .qing tian shi si teng .cang qian xun pu bu .chu shi ba gao seng .
.jing qing seng ge leng .xin zhan gu lin kai .jiu yin huan ru ci .ling ren lai you lai .
shui wei tian lu xia .gan tong zi wu zu .
sui ran xing li bie .qie xi yu yin tong .ruo wen kuang lu shi .zhong shen kui yuan gong ..
zhi kong sheng zhi ri yue .xiang kong wang zhi tuo yue .zeng sheng lin de dian .tan wu zhuo .
ru jin huan xiang shan bian qu .zhi you hu shui wu xing lu ..
gu yuan gui meng ye kong chang .yi sheng ge pu yuan ti chu .shu di jing xin lei man shang .
yi tiao li zhang qi xian qin .hu zhong you yao feng ren shi .fu nei xin shi yu ke yin .
.shi jie zeng xing bian .quan wu xing ke xiu .yan liang san na gong .sheng si yi shen xiu .
.ji han hu fei shu .zheng min xin yi qing .jiao yun bu dai zu .yu se fei jiang cheng .
xing guo he zhu zhi kan zhu .jia zai long sha yi you wei ..
.xian zuo chang jiang shan zuo tian .sa xie pao xiang hai dong bian .
sui qiong cheng wei jin .tian mo guo reng yao .yi ru min wang meng .xiang hua jing wai yao ..

译文及注释

译文
我不(bu)能够携带天下人(ren)一起去避暑,又怎能忍心独自一个,到那儿去逍遥徜徉?
谁家(jia)住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
世上人们对花和叶的说法不同,把花栽在美观的金盆中,却不管花叶让它落在土里变为尘土。
如果你不相信(xin)我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
躺在床上从枕边看去,青山象屏风围绕着绿湖,周围点缀这点点灯光,每天晚上只能眼看这景象。寂寞中起身来掀起窗纱,看见月亮正在花丛上缓缓移动。
  赵良这个人,祖籍燕赵(今河北一带)。漂泊江湖之中,疾恶如仇。一天路过谢庄,听到有哭的声音,就快步进入茅草屋里,见到一个少女面目脏乱,表情非常悲伤,赵良问她怎么了,这才得知是被某村两个恶少欺凌,污辱,痛苦得不想活了。赵良愤怒的不可忍耐,径直到了那个村庄,找(zhao)到了两个恶少,责问他们:“你们为什么欺凌无辜的小女孩?”一个恶少虎视耽耽的说:“关你什么事?”赵良用眼瞪他并说道:”你不是人啊,只是个禽兽!”还没等恶少拔出剑来,赵良的剑已经插进了他的心脏,恶少立刻就倒地了。另一个恶少跪地求饶,赵良割下他的耳朵以示众人,警告他们不能再做坏事了!
一再解释说:“酒味为什么淡薄,是由于田地没人去耕耘。
我不能到河桥饯别相送,江边树相依偎远含别情。
暮雨初晴,如璧(bi)的明月东升。云色如黛,淡淡飘荡在远空。这美好的春景,到底属于何人?故宫禁苑中一片微寒,西湖的堤岸倦慵暖温。前度刘郎如今又来这里,想不到变得如此冷寂岑岑。记得从前的元夜,车水马龙攘攘纷纷,凝香弥漫的尘土将道路遮暗。五光十色的花灯,把暗夜照得如白昼一样明灿。我总是没有什么心情,和人们携手同去赏灯观看。谁知道,上元夜也会禁止宵行,人稀烟断,满城凄风苦雨,愁云惨淡。
你飘逸在烟雾里,你飞腾在白云中。
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
  我年轻时经过家乡的店铺(pu),看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
眼睁睁吹翻了这家,吹伤了那家,只吹得江水枯竭鹅飞罢!
从古到今,万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样,要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢?
我想渡水苦于找不到船与桨,圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓,只能白白羡慕被钓上来的鱼。
  大理寺小官吏王禹偁撰写此文,希望能把它记录在待漏院壁上,用以告诫执政的大臣。

注释
173.繁:通“(上敏下鸟)(mǐn)(注:古体字,现已废弃)”。(上敏下鸟)鸟:鸮(xiāo)。萃:聚集。棘:酸枣树。
相宽大:劝她宽心。
3.者:(怎么样)的人。(定语后置)
(4)胡:指匈奴族所居地区。
[25]谯(qiáo桥)门:古代建筑在门楼上用以了望的楼。
(3)季子:见卷四《苏秦以连横说秦》。买臣:朱买臣,西汉人,先贫后贵。妻改嫁,望复婚,被拒。

赏析

  以上写出猎,只就“角弓鸣”、“鹰眼疾”、“马蹄轻”三个细节点染,不写猎获的场面。一则由于猎获之意见于言外;二则射猎之乐趣,远非实际功利所可计量,只就猎骑英姿与影响写来自佳。
  诗(shi)人二十岁曾西游长安求仕,失意而归。北游蓟门,“时事多谬”,内心极为愤懑不平,故借与崔二赠答之际,深刻揭露了当时统治阶级的骄奢淫逸,正直之士长期沉沦的悲惨遭遇,尽情地发泄了一腔郁勃悲慨之情,把“开元盛世(sheng shi)”的黑暗面暴露无遗。在(zai)开元诗坛上,他针砭时弊的大胆尖锐是空前的。诗歌以景托情起,渲染出深广浓烈的悲凉之气。再以铺陈之法揭露“当途者”的骄奢淫逸,真切生动,最后以回旋婉转的笔法,波澜层生,峰峦迭起,将自己深沉的悲愤推向高潮。其中还多用尖锐的对比,不着议论,说服力和感染力极强。而且对比之处,多用反诘的语气推出,就使感情的力度更强,增加了激昂顿挫之势。这种抒情的悲叹和对当时社会关系的愤怒抗议,使他的创作一开始就具有鲜明的现实主义倾向,除了雄壮豪放的风格外,还有“沉郁悲凉”的一面,而且“其沉雄直不减杜甫”(叶燮《原诗》卷四)。这种特点,也使他的边塞诗,表现出对将帅无能的尖锐揭露和对士卒的深刻同情,在边塞诗人中独树一帜。
  此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”,先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉,已近岁末。无以取暖的老诗人,只能拥着粗布衣服,在前轩下晒太阳。抬眼望去,昔时四院中盛开的花卉已荡然无存,青葱的树木,也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中,描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人,饥更来煎。诗人一生相依为命的酒,现在即使将空壶倾得再斜,也再已倒不出一滴来;民以食为天,但饭时已到,看着灶下,却烟火全消。逸兴已消,诗书虽堆案盈几,却疗不得饥寒,任它胡乱塞在座外,直至白日西倾,也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥,由景及情,伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后,将是又一个黄昏冬夜,如何驱遣,诗人未言,但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚,世乱加上荒年,使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”,成了严酷的现实,其《有会而作》序云:“旧谷既没,新谷未登,颇为老农,而值年灾,日月尚悠,为患未已。登岁之功,既不可希;朝夕所资,烟火才通。旬日以来,始念饥乏。岁云夕矣,慨然永怀。今我不述,后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去,不知竟何之;行行至斯里,叩门拙言辞,主人解余意,遗赠岂虚来。”《乞食》诗,更描下了“不为五斗米折腰”的诗人,已不得不为生存而告乞求贷了。贫,毕竟并不那么容易“甘”之,不能再一味恬淡。当初孔子困于陈,资粮断绝,“从者病,莫能兴。子路愠见曰:‘君子亦有穷乎!’子曰:‘君子固穷,小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安,而己非圣人之比,就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒,虽有不平,诗人仍不愿弃“故辙”而改素志;那么什么是诗人的精神慰安呢?末句答道:正依靠古来那许多高风亮节,守穷不阿的“穷士”啊。
  首联两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居的所在地,然后远远地认准方向走去。通过“问樵客”、“遥识”的写法,暗示出卢岵山居的幽僻。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫,而称之为“樵客”,意味着这个砍柴者并不是俗人,这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。
  “车遥遥兮马洋洋”——诗之开篇,是女主人公追忆夫君离去的梦幻般的虚景。不过,在此刻追忆之际,这虚景也可能为眼前所见的实景所引发。似乎是一个春日的早晨,阳光明媚、草色青青。画面近处,则是一位倚栏而立的女子,正痴痴地注视着穿过新绿树影的车马,东来西往。倘若能从近处观察,你便可发现:她其实并不“看着”车马,而是沉入了迷茫的幻境之中——眼前的车马,勾起了她十分珍贵的忆念。她仿佛觉得,此刻还正是亲爱的夫君离去的时候:那车身也一样颠簸、轻摇,那马儿也一样舒缓、潇洒。就这样在遥遥无尽的大道上去了,什么时候再见到它载着夫君归来?当消歇的马蹄声,终于将她从幻境中惊觉,车马和夫君便全都云雾般消散。美好的春景,在女主人公眼中只变得一片黯然。这无情之景,不过让她忆及往事,徒然增添一段缠绕不去的思愁罢了。
  这两句先是从点画来赞美怀素书法的刚劲有力。前一句是说怀素草书中的点,好像怪石正在向秋涧奔走。这一比喻形象奇特,但有由来。晋代卫夫人(笔阵图)说:点,要如“高峰坠石,磕磕然实如崩也”这里在“石”前加一“怪”字,就表明(biao ming)它不同一般,体现出怀素草书的“狂”的特色。在“怪石”与“秋涧”间着一“奔”字,充分表现了草书中“点”画在映带时那种迅疾有力的动势,十分形象生动。后一句是说怀素草书中竖和弧钩笔画,真像枯藤(即“寒藤”)挂在古松上,这个比喻从欧阳询来。欧阳询《八诀》说:竖,要如“万岁之枯藤”;弧钩,要如“劲松倒折,落挂石崖”。“藤”、“松”已有劲健意味,再用“寒”、“古”来形容,就更具苍劲感。两句中虽只点出点、竖和弧钩这些个别笔画,但却在怀素草书中具有代表性,其他笔画概可想见,那种中锋运笔时饱满、刚劲、浑厚的效果,鲜明地凸现出来。而且,这些“怪石奔秋涧,寒藤挂古松”的点画,构成了狂放、豪纵的整幅气度,无一字不飞动,无一字不活泼,体现了生动活泼的气韵。这是书法作品中很难达到的高妙境界。这屏风上生动的草书,激动着诗人的心,不禁萌发奇妙的想象。
  从这首诗的内容看,当为孟浩然在长安落第之后的作品。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪,是一首坦率的抒情诗。
  广州在晋代时还很偏僻,加之当时南方多瘴气,古人视为畏途。但又因为广州靠山临海,自古盛产奇珍异宝,到这里来“捞一票”的人也大有人在。据《晋书·良吏传》记载,当时派到广州去当刺史的皆多贪赃黩货,广州官府衙门贿赂公行,贪污成风。晋安帝时,朝廷欲革除岭南弊政,便派吴隐之出任广州刺史。吴隐之走马上任,路过广州三十里地的石门(在今广东省南海县西北),这里有一泓清澄明澈的泉水,这泉水名之曰“贪泉”。当地还有一个古老的传说,即使清廉之士,一饮此水,就会变成贪得无厌之人。吴隐之来到清泉边,深有感触地对身边亲人说:“不见可欲,使心不乱。越岭丧清,吾知之矣!”,他酌泉赋诗言志,成为我国诗歌史上一段动人的佳话。
  “平生不解藏人善”,这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的,也有见人之善而匿之于心,缄口不言,唯恐己名为其所掩的;诗人于此则都“不解”,即不会那样做,其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”,而且是“平生不解”,直以高屋建瓴之势,震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”,只是怎么想便怎么做,不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”;怎么做便又怎么说,也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠,令人钦敬。做了好事,由他自己说出,更见得直率可爱。本来奖掖后进,揄扬人善,一向传为美谈,诗人自为之而自道之,也有自作表率、劝导世人之意。
  诗末句“騋牝三千”,好像与全诗内容风马牛不相及,其实是构成一种因果关系。上述卜地、筑宫、兴农种种是因,此句是果。兵强马壮,常体现一国的富强,在文公治理下,卫国确实日臻富强。《左传·闵公三年》载:“卫文公大布之衣,大帛之冠,务材训农,通商惠工,敬教劝学,授方任能。元年革车三十乘,季年乃三百乘。”可见卫文公后期国力已增强了近十倍。《诗经原始》也高度评价文公治卫,称其“不数年而戎马寖强,蚕桑尤盛,为河北巨邦。其后孔子适卫犹有庶哉之叹,则再造之功不可泯也”。
  第二部分前七句写制酒祭祀,是全诗的思想中心,表明发展生产是为烝祖妣、洽百礼、光邦国、养耆老。用现在的话说,就是报答祖先,光大家国,保障和提高人民生活。这也是周代发展生产的根本政策。周代制酒主要用于祭祀和百礼,不提倡平时饮酒。末尾三句是祈祷之辞,向神祈祷年年丰收。《毛诗序》云:“《载芟》,春藉田而祈社稷也。”后人多以此篇为不限于籍田祀神之用,与《周颂·丰年》诗大致相同,亦可为秋冬祀神之诗。
  此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快,与“无望”二字凸现出的爱之悲怆,互相映射,互相震激,令人回肠荡气,销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽,是为“头”,是为“断”,而其语势有似弦乐奏出的慢板,是为“曼声”,是为“曲”;第二、三章以“《宛丘》佚名 古诗”二字与上绾连,再加渲染、铺张,是为“脚”,是为“注”,而其语势有似铜管乐奏出的快板,是为“切响”,是为“直”。而人们读此诗时,虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受,但更吸引他们注意力的,恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情,令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。
  第三句极写别后酒醒的怅惘空寂,第四句却并不接着直抒离愁,而是宕开写景。但由于这景物所特具的凄黯迷茫色彩与诗人当时的心境正相契合,因此读者完全可以从中感受到诗人的萧瑟凄清情怀。这样借景寓情,以景结情,比起直抒别情的难堪来,不但更富含蕴,更有感染力,而且使结尾别具一种不言而神伤的情韵。
  这首诗写春天山野之景很清新,显示出诗人写景的才能。但韦应物不是陶渊明,陶渊明“复得返自然”后能躬耕田里,兴来作诗歌田园风景,农村景象处处可入诗中,处处写得自然生动。韦应物则是公余赏景,是想以清旷之景涤荡尘累,对自然之美体味得没有陶渊明那样深刻细致。陶渊明之诗自然舒卷,而韦应物则不免锤炼,如此诗中的“蔼”字。但平心而论,韦应物写景,在唐朝还是能卓然自成一家的。

创作背景

  在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里,这首诗的题目为《夜雨寄内》,意思是诗是寄给妻子的。他们认为,李商隐于大中五年(851)七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府,而王氏是在这一年的夏秋之交病故,李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。

  

王延年( 魏晋 )

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简 介

王延年 浙江钱塘人,字介眉。雍正四年举人。干隆初举鸿博,官至国子监司业,加翰林院侍讲衔。精史学。有《补通鉴纪事本末》。

一剪梅·堆枕乌云堕翠翘 / 章佳强

"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。


鱼藻 / 刀梦雁

"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
芫花半落,松风晚清。
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。"


念奴娇·西湖和人韵 / 易己巳

适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
青春留鬓发,白日向云烟。远别赍遗简,囊中有几篇。"


月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作 / 亓官圆圆

孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"
昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,


长干行·君家何处住 / 焉丁未

爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
营营功业人,朽骨成泥沙。"
曾战蚩尤玉座前,六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓,
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。


真兴寺阁 / 濯天烟

任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。"
手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。"
久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
饥童舂赤黍,繁露洒乌椑。看却龙钟也,归山是底时。"
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我,酒榼书囊肩背荷。
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"


蟾宫曲·雪 / 尉飞南

忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
"危行危言者,从天落海涯。如斯为远客,始是好男儿。
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
绮里犹近名,于陵未泯迹。吾师逆流教,禅隐殊古昔。
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。


生查子·轻匀两脸花 / 冷庚子

"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
阁雀衔红粟,邻僧背古碑。只应王与谢,时有沃州期。"
努力只须坚守护,三千八万是垣墙。"
此道非从它外得,千言万语谩评论。
降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。


霜天晓角·题采石蛾眉亭 / 殷乙亥

"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。
加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变,


浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中 / 亓官志强

夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
翠窦欹攀乳,苔桥侧杖筇。探奇盈梦想,搜峭涤心胸。
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。