"烟霞非俗宇，岩壑只幽居。水浸何曾畎，荒郊不复锄。
漏彩含疏薄，浮光漾急澜。西园徒自赏，南飞终未安。"
何事须筌蹄，今已得兔鱼。旧游傥多暇，同此释纷拏。"
云卷千峰色，泉和万籁吟。兰迎天女佩，竹碍侍臣簪。
东极华阴践，西弥嶓冢连。奔峰出岭外，瀑水落云边。
参差浓叶暗桑津。上客莫畏斜光晚，自有西园明月轮。"
"乔木托危岫，积翠绕连冈。叶疏犹漏影，花少未流芳。
"三秋陌上早霜飞，羽猎平田浅草齐。
迈德惟家宝，生才谅国珍。高文缀翡翠，茂学掩麒麟。
公子王孙意气骄，不论相识也相邀。
良人昨日去，明日又不还。别时各有泪，零落青楼前。
因兹虏请和，虏往骑来多。半疑兼半信，筑城犹嵯峨。
辟土欣耕稼，销戈遂偃兵。殊方歌帝泽，执贽驾升平。"
"吹角出塞门，前瞻即胡地。三军尽回首，皆洒望乡泪。
采莲朅来水无风，莲潭如镜松如龙。夏衫短袖交斜红，
"世上求真客，天台去不还。传闻有仙要，梦寐在兹山。
.yan xia fei su yu .yan he zhi you ju .shui jin he zeng quan .huang jiao bu fu chu .
lou cai han shu bao .fu guang yang ji lan .xi yuan tu zi shang .nan fei zhong wei an ..
he shi xu quan ti .jin yi de tu yu .jiu you tang duo xia .tong ci shi fen na ..
yun juan qian feng se .quan he wan lai yin .lan ying tian nv pei .zhu ai shi chen zan .
dong ji hua yin jian .xi mi bo zhong lian .ben feng chu ling wai .pu shui luo yun bian .
can cha nong ye an sang jin .shang ke mo wei xie guang wan .zi you xi yuan ming yue lun ..
.qiao mu tuo wei xiu .ji cui rao lian gang .ye shu you lou ying .hua shao wei liu fang .
.san qiu mo shang zao shuang fei .yu lie ping tian qian cao qi .
mai de wei jia bao .sheng cai liang guo zhen .gao wen zhui fei cui .mao xue yan qi lin .
gong zi wang sun yi qi jiao .bu lun xiang shi ye xiang yao .
liang ren zuo ri qu .ming ri you bu huan .bie shi ge you lei .ling luo qing lou qian .
yin zi lu qing he .lu wang qi lai duo .ban yi jian ban xin .zhu cheng you cuo e .
bi tu xin geng jia .xiao ge sui yan bing .shu fang ge di ze .zhi zhi jia sheng ping ..
.chui jiao chu sai men .qian zhan ji hu di .san jun jin hui shou .jie sa wang xiang lei .
cai lian qie lai shui wu feng .lian tan ru jing song ru long .xia shan duan xiu jiao xie hong .
.shi shang qiu zhen ke .tian tai qu bu huan .chuan wen you xian yao .meng mei zai zi shan .
译文
献上吴国蔡国的俗曲，奏着大吕调配合声腔。
在此以前，太尉在泾州，担任营田官。泾州大将焦令谌夺取民田，占为己有，多达几十顷，租给农夫耕种，说：“谷子将成熟时，一半归我。”这一年大旱，田野草都不(bu)长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说：“我只知道收入谷子的数目罢了，不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了，无法偿还，就告到太尉那里。太尉写了判决(jue)(jue)书，语言很是谦和，派人(ren)劝告焦令谌，替农夫求情．焦令谌大怒，将农夫叫了去说：“我难道怕段某吗？为什么竟敢议论我！”拿判决书铺在农夫背上，用大杖打了他二十杖，农夫快死了，将他抬至太尉衙门的庭院，太尉大哭，说：“是我害苦了你。”立即亲自取水洗去农夫身上的污血，撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】，包扎农夫的伤口，亲手敷上良药，早晚亲自先给农夫喂食物，然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉，买谷子代农夫偿还地租，不让那农夫知道。
云霾隔断连绵的山峡，群山如同龙虎在静卧；阳光映照着清澈的江水，波光好像鼋鼍在浮游。
自从离别家乡音信无踪，千百种相思，令人断肠伤情。燕子不飞来花又凋零，一春瘦得衣带宽松。
我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。
这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王(wang)的权力。
杂乱的柳枝条还没有变黄，在东风的吹动下狂扭乱舞。
汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九江相通。
胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。
人世间的悲欢离合，盛衰荣辱，如同浮云一样，都是过眼云烟；可是，依依离情，却像那悠长的江水一样，绵绵不绝。
魂啊不要去南方！
金井边的梧桐秋叶渐黄，珠帘不卷可知夜里飞霜。
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
那道门隔着深深的花丛，我的梦魂总是在旧梦中寻游，夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁，一股幽香浮动，她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
寺中老僧遗忘了岁月，只是在山石看着江上的浮云。
人到晚年渐觉美好情怀在衰消，面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯，而如今却唯恐酒杯不满。
相思之人隔断在脉脉千里之外。两处思念情怀，相隔千山万水。雨停云散天空高远，望(wang)不尽远处十二座苍翠山峰。无言相诉，谁会登高望远抒发心中的情意？纵然写得千万种分离的痛苦情思，无奈谁能驾驭行云寄去我的相思情书？
皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事情，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
好事近：词牌名。又名《钓船笛》，《张子野词》入“仙吕宫”。双调四十五字，前后片各两仄韵，以入声韵为宜。两结句皆上一、下四句法。连用多数仄声收脚而又杂有特殊句式组成的短调小令，常是显示拗峭挺劲的声情，适宜表达“孤标耸立”和激越不平的情调。
⑦尺幅重披：谓用图画重新描绘了文姬赴漠北的情景。尺幅，以小幅的绢或纸作画。 披，披露、陈述。宋曾巩《祭晁少卿文》：“会合乖阔，则有书问，开纸披辞，犹若际遇。”此处引申为“摹画出”之意。
①示：训示、指示。子聿(yù)：陆游的小儿子。
(29)蓬莱、瀛洲：在渤海中，有不死药，金银为宫阙。
79、主簿：太守的属官。
（16）因：依靠。
这是一首纪游诗，写于元丰二年（1079）的端午节，此时作者刚到湖州不久。同游者还有“苏门四学士”之一的秦观，秦观写有《同子瞻端午日游诸寺》可证。
"请君留楚调，听我吟燕歌。家在辽水头，边风意气多。
"蟋蟀期归晚，茱萸节候新。降霜青女月，送酒白衣人。
芙蓉初出水，菡萏露中花。风吹着枯木，无奈值空槎。
"雨之施，物以孳。我何意于彼为？自周之先，其艰其勤。
石明如挂镜，苔分似列钱。暂策为龙杖，何处得神仙。"
昔时陪二贤，缨冕会神仙。一去驰江海，相逢共播迁。
花鸟惜芳菲，鸟鸣花乱飞。人今伴花鸟，日暮不能归。
爱景含霜晦，落照带风轻。于兹欢宴洽，宠辱讵相惊。"
"橘柚南中暖，桑榆北地阴。何言荣落异，因见别离心。
白璧加荐，玄纁告虔。子孙拜后，承兹吉蠲。"
林虚宿断雾，磴险挂悬流。拾青非汉策，化缁类秦裘。
立极万邦推，登庸四海尊。庆膺神武帝，业付皇曾孙。
孔壁采遗篆，周韦考绝编。袁公论剑术，孙子叙兵篇。
朝嫌剑光静，暮嫌剑花冷。能持剑向人，不解持照身。"
况乃山海泽，效无毫发端。内讼已惭沮，积毁今摧残。
川横八练阔，山带五龙长。连帅初恩命，天人旧纪纲。
片心惆怅清平世，酒市无人问布衣。"
上界幡花合，中天伎乐来。愿君无量寿，仙乐屡徘徊。
江南风土欢乐多，悠悠处处尽经过。"
"寒食东郊道，扬鞲竞出笼。花冠初照日，芥羽正生风。
拔得无心蒲，问郎看好无。"
"狱中生白发，岭外罢红颜。古来相送处，凡得几人还。
"殿帐清炎气，辇道含秋阴。凄风移汉筑，流水入虞琴。
楼台横紫极，城阙俯青田。暄入瑶房里，春回玉宇前。
落叶飘蝉影，平流写雁行。槿散凌风缛，荷销裛露香。
尧帝成茨罢，殷汤祭雨旋。方期大君锡，不惧小巫捐。"
明镜羞窥兮向十年，骏马停驱兮几千里。
一奉恩荣同镐宴，空知率舞听薰弦。"
烛照香车入，花临宝扇开。莫令银箭晓，为尽合欢杯。"
岁时宾径断，朝暮雀罗张。书留魏主阙，魂掩汉家床。
"仙宗出赵北，相业起山东。明德尝为礼，嘉谋屡作忠。
举杯聊劝酒，破涕暂为欢。别后风清夜，思君蜀路难。"
跃马鸣珂朝建章。火浣单衣绣方领，茱萸锦带玉盘囊。
"莲座神容俨，松崖圣趾馀。年长金迹浅，地久石文疏。
水不担阴雪，柴令倒戍楼。归来麟阁上，春色满皇州。"
终南佳气入楼台。招贤已得商山老，托乘还征邺下才。
高兴要长寿，卑栖隔近臣。龙沙即此地，旧俗坐为邻。"
"工祝致告，徽音不遐。酒醴咸旨，馨香具嘉。
依稀和气解冬严，已就长日辞长夜。"
常希披尘网，眇然登云车。鸾情极霄汉，凤想疲烟霞。
"城南有怨妇，含怨倚兰丛。自谓二八时，歌舞入汉宫，
"今夜启城闉，结伴戏芳春。鼓声撩乱动，风光触处新。
戟门连日闭，苦饮惜残春。开琐通新客，教姬屈醉人。
邈哉郭先生，卷舒得其真。雍容谢朝廷，谈笑奖人伦。
玉殿孤新榜，珠英落旧丛。徒悬一宝剑，何处访徐公。
名与日月悬，义与天壤俦。何必疲执戟，区区在封侯。
"就阳位，升圆丘。佩双玉，御大裘。
"香阁起崔嵬，高高沙版开。攀跻千仞上，纷诡万形来。
看书惟道德，开教止农桑。别有幽怀侣，由来高让王。
且逐新人殊未归，还令秋至夜霜飞。北斗星前横度雁，
"自昔闻铜柱，行来向一年。不知林邑地，犹隔道明天。
灵龟卜真隐，仙鸟宜栖息。耻受秦帝封，愿言唐侯食。
咸阳北坂南渭津。诗书焚爇散学士，高阁奢逾娇美人。
停弦变霜露，对酒怀朋故。朝看桂蟾晚，夜闻鸿雁度。
"蟪蛄切切风骚骚，芙蓉喷香蟾蜍高。
"田郎才貌出咸京，潘子文华向洛城。
此时忆君心断绝。"
"旅窜南方远，传闻北使来。旧庭知玉树，合浦识珠胎。
"身不沉，骨不重。驱青鸾，驾白凤。幢盖飘飘入冷空，
"秋雁逢春返，流人何日归。将余去国泪，洒子入乡衣。
龙形虽近刹，鸟迹尚留书。竹是蒸青外，池仍点墨馀。
"胡风吹雁翼，远别无人乡。君近雁来处，几回断君肠。
远道何由梦，同心在者谁。西风欲谁语，悯默遂无词。"
带月凌空易，迷烟逗浦难。何当同顾影，刷羽泛清澜。"
晚金丛岸菊，馀佩下幽兰。伐木伤心易，维桑归去难。
祛灾剿勐虎，溥德翊飞龙。日阅书开士，星言驾劝农。
又安能保君皓皓之如雪。感破镜之分明，睹泪痕之馀血。
年年斗柄东无限，愿挹琼觞寿北辰。"
"花轻蕊乱仙人杏，叶密莺喧帝女桑。
名画披人物，良书讨滞疑。兴来光不惜，欢往迹如遗。
"仙媛乘龙夕，天孙捧雁来。可怜桃李树，更绕凤凰台。
燕归犹可候，羊起自成群。何当握灵髓，高枕绝嚣氛。"
十五闭户颍水阳。业就功成见明主，击钟鼎食坐华堂。
忽叹登龙者，翻将吊鹤同。琴诗犹可托，剑履独成空。
莫言朝花不复落，娇容几夺昭阳殿。"
（《独坐》）
良人何处醉纵横，直如循默守空名。倒提新缣成慊慊，
寂寂芸香阁，离思独悠哉。"
横裁桑节杖，直剪竹皮巾。鹤警琴亭夜，莺啼酒瓮春。
仙舆暂幸绿亭幽。前池锦石莲花艳，后岭香炉桂蕊秋。