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遐方怨·花半拆

两汉 / 朱希晦

唐朝进士,今日神仙。足蹑紫雾,却返洞天。
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
王师出西镐,虏寇避东平。天府登名后,回看楚水清。"
世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"
上客分明记开处,明年开更胜今年。"
两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.


遐方怨·花半拆拼音解释:

tang chao jin shi .jin ri shen xian .zu nie zi wu .que fan dong tian .
ping lan ji ji kan ming yue .yu zhong tao hua dai ruan lang ..
bi jian qing liu duo sheng jing .shi lai niao yu he ren xin .
shi ru luo fu zhong .sui qi lu shan qu .chan jing chu zuan ding .fo yu xin ming mu .
wang shi chu xi gao .lu kou bi dong ping .tian fu deng ming hou .hui kan chu shui qing ..
shi ren bu hui dao .xiang dao que chen dao .shang jie ci bei ren .bao shan bu de bao ..
xiang dao zhong feng shang ceng si .shi chuang qiu ji jian xiao xiang ..
shang ke fen ming ji kai chu .ming nian kai geng sheng jin nian ..
liang jiao nv zi lv yi shang .duan zuo tai xing yao jun wang .yi zhi zhi yue bi xiao wang .
xiu zhong duan shu shui wei da .hua shan dao shi mai yao huan .
chang jie lin ji jiao wu geng .shu ban ming zi bai ban sheng .
.wo zu wen zhang you sheng ming .qian nian hai nei zhong jia sheng .xue fei liang yuan cao qi fu .
dui ke xian ge bai ri chang .jie xia dou ji hua zha fa .ying nan shi ma liu chu huang .
yin ling jiu lv li .er jin fu cheng ji .zheng gong jie zan fu .hua e yao song xi .

译文及注释

译文
将军您出身尊贵,而且麾下兵力强盛,您的(de)祖上汉朝时已经是(shi)浑邪王。
商贾在白日睡觉知道浪静,船夫在夜间说话感到潮生。
不想吃饭身体日渐消瘦,穿着平破烂的衣服,秋天的寒意不知不觉中到来,不知不觉中慢慢的回忆童年。那时候怎么知道人生的艰难,早上的露气飘进茅屋,在沙滩边能听到溪水的声音。每每到了晚上月亮(山中)就出来了,到了黎明也从没有看过一眼。

  曾子躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐(zuo)在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这(zhe)话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊,不能移动(您的身体啊)。(如果)幸运地到了早晨, 一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道德标准去爱护人,小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。
这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。
宫中把新火赐给大臣。古代风俗,寒食禁火,把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明,又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼,把新的火种赐给群臣,以表示对臣民的宠爱。
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸,用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
夏日初晴,诗人午睡醒来,只看到窗外的绿树和青苔。忽然一阵南风把房门吹开,又掀起桌上的书页,诗人说这是他的老相识,来偷偷访问他了。
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
感受到君心就如松柏化成,暗想着要结起双鬟想要随君离去。
  长叹息你们这些君子,莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守,交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切,从而赐你们福祉鸿运。
南方有烈焰绵延千里,蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。
  平公喊他进来,说:“蒉,刚才我心想你可能要开导我,所以不跟你说话。你罚师旷喝酒,是为什么啊?”(杜蒉)说:“子日和卯日不演奏乐曲(据说夏朝的桀王逃亡在山西安邑县于乙卯日死亡;商朝的纣王在甲子日自焚死亡。后代君王引以为戒,以子卯日为‘疾日’,不演奏乐曲)。知悼子还在堂上(停灵),这事与子卯日相比大多了!师旷,是太师啊。(他)不告诉您道理,所以罚他喝酒啊。”“你罚李调喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“李调,是君主身边的近臣。为了一点喝的一点吃食忘记了君主的忌讳,所以罚他喝酒啊。”“你自己(罚自己)喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“我杜蒉,膳食官而已,不去管刀勺的事务,却敢干预(对君主)讲道理防(fang)范错误的事,所以罚自己喝酒。”平公说:“我也有过错啊。斟酒来罚我。”杜蒉洗干净然后高高举起酒杯。平公对侍从们说:“如果我死了,千万不要丢弃这酒杯啊。”
孙权刘备这样的人物,才能指使我做事,而不是阁下。我发出种种的感慨,这些交心于你知道。只是感觉自己一生游遍湖海,除了喝醉吟些风花雪月,便是一事无成。身上的所有东西都是陛下赐予,希望我在湖北的作为能使君王明鉴。
没想到夫婿是个轻薄儿,又娶了美颜如玉的新妇。
重阳节如何度过,只借酒消忧,打发时光而已,世间万事都是转眼成空的梦境,因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减,连迷恋菊花的蝴蝶,也会感叹发愁了。
在温馨幽密的银屏深处,有过多少快乐和欢娱,可惜春长梦短,欢乐的时光何其短促。
你是大贤之后,继承祖宗远大事业,来南藩宣城作虎竹太守。

注释
(19)圬人:泥水工匠。幂(mi):涂墙,粉刷。
⑶二十五弦:指瑟。《楚辞·远游》:“使湘灵鼓瑟兮。”
八荒:扬雄传:陟西岳以望八荒。
⑶烟花:形容柳絮如烟、鲜花似锦的春天景物,指艳丽的春景。下:顺流向下而行。
⑥依约:隐隐约约。
  18 “遗金一饼”,一块丢失的金子
五伯:即“五霸”。

赏析

  “酒”,在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀,更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、嵇康,唐有“饮中八仙”,宋有东坡“把酒问青天”,而到了明代,又有了唐寅醉酒花下眠。
  过片“原上草 ,露初晞“承上启下,亦比亦兴,既是对亡妻坟前景物的描写,又借露水哀叹妻子生命的短暂。同时这里也是用典,汉乐府丧歌《薤露》:“薤上露,何易晞!”用原草之露初晞暗指夫人的新(de xin)殁,是为比,紧接上片,与“梧桐半死”共同构成“博喻”;同时,原草晞露又是荒郊坟场应有的景象,是为兴,有它寻夫先路,下文“新垅”二字的出现就不显得突兀。
  赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用,前后呼应,抒情起伏跌宕,回旋往复,传达孤子哀伤情思,可谓珠落玉盘,运转自如,艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死,隐居教授,“及读《诗》至‘哀哀父母,生我劬劳’,未尝不三复流涕,门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”;又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒,因“早孤,每读《诗》至‘哀哀父母’,辄执书恸泣,学者(xue zhe)由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”,类似记载尚有,不必枚举。子女赡养父母,孝敬父母,本是中华民族的美德之一,实际也应该是人类社会的道德义务,而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品,对后世影响极大,不仅在诗文赋中常有引用,甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
  此诗起句“燕南壮士”,指高渐离;“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量:他们是壮士,他们有豪情。这两个词语的搭配,正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中,所以称“吴门”;而高渐离击筑,荆轲和而歌,士皆瞋目,怒发冲冠,则发生在易水送别之时,易水在燕之南界,因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语,在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野,使他们的英声侠气(xia qi)无处不存,无处不在。第二句,为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接,重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句,是全诗的主旨,是诗人要着重表达的一种信念,一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾,以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此,这里的“恩”,不是“恩惠”,不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予,而是一种超越功利计较的“知遇之恩”,是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”,也不单是“报答”,更不是人身依附,而是一种自觉的自我价值的实现,是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书(an shu)》的话“人固(ren gu)有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛”来表明自己的生死观,指出生命应该像“泰山”那样重,而不能像“鸿毛”那样轻。
  “凉月如眉挂柳湾”,首句写舟行所见岸边景色:一弯如眉的新月,映射着清冷的黑暗,正低挂在水湾的柳梢上。雨后的春夜,月色显得更加清澄;时值三月(从下文“桃花雨”可知),柳条已经垂缕披拂。眉月新柳,相映成趣,富于清新之感。
  时间在流逝,栀子花、芭蕉叶终于隐没于夜幕之中。于是热情的僧人便凑过来助兴,夸耀寺里的“古壁佛画好”,并拿来火把,领客人去观看。这当儿,菜饭已经摆上了,床也铺好了,连席子都拂拭干净了。寺僧的殷勤,宾主感情的融洽,也都得到了形象的体现。“疏粝亦足饱我饥”一句,图画性当然不够鲜明,但这是必不可少的。它既与结尾的“人生如此自可乐,岂必局束为人?”相照应,又说明主人公游山,已经费了很多时间,走了不少路,因而饿得很。
  第三首,叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话,反映出广大人民的生活。
  起首之句“山川之美,古来共谈”,虽然平和却很自然,且立意高远;接着的“高峰入云,清流见底”至“夕日欲颓,沉鳞竞跃”,不足五十个字,却涉及到了山川草木,飞禽走兽。静物和动物,各自跃然在目,不绝于耳;形态各异,却浑然一体,鲜活如生。阅读全文,则朗朗爽口,美文丽句脱口而出,顿时吐气如兰。“实是欲界之仙都”,这归纳之句又回首返顾,使得全文前后呼应,上下贯通。就是最后简短的议论,也是言简意赅,切中文义。
  “衔霜当路发”四句,则具体地描绘梅花的高标逸韵。它不畏严寒,凌霜傲雪,嫣然开放。正因梅花盛开,霜落其上,故曰“衔”。正因梅花盛开,千娇百媚,与白雪相映成趣,故曰“映”。却月观,凌风台,想必是园中的主要景点,自然梅花更盛。“雪虐风饕愈凛然,花中气节最高坚。”(陆游《落梅》其一)一个“横”字,写出了梅花凌寒怒放的高贵品格;一个“绕”字,写尽了梅花俏丽报春的妩媚情态。从语法上讲,“衔霜”、“映雪”是动宾结构,“枝横”、“花绕”是主谓结构,这样就错落有致地写出了满园梅花盛开、光彩照眼的动人情景。
  《酹江月》即《念奴娇》,音节高亢满怀激情,适宜抒写豪迈悲壮和惆怅的感情。围绕重整河山的政治抱负,开篇三个问句,落笔不凡。作者举杯高声问高悬的明月,“神京何在?”问月的举动本身已充分表现了作者无人倾诉的压抑的心情,神京指北宋故都汴京,自徽、钦被俘死在异域之后,多年来和战纷纭,至今仍是故土久违。在高问“神京何在”这种高亢激昂的句子之后接上“淮山隐隐”,凄凉迷惘之情,深寓于凄迷之景。“抚剑频看勋业事,惟有孤忠挺挺”。用“频看”与“惟有”突出问题的严重性及作者的急迫心情。词的第一小段就表现出了语气急促和词意的起伏跌宕,自汴京失守后中原故土衣冠文物荡然无存,面对占领者肆意抢夺与残暴行经,作者悲愤填膺,发出大义凛然的一声高问:“天地凭谁整?”此句一出,词的意境升高,作者的这个“谁”,是包括自己在内的千千万万爱国志士。作者清醒地认识到时局败坏,危机四伏,大有一发而不可收拾之势。所以,他大声疾呼:“一枰棋坏,救时著数宜紧。”将岌岌可危的时局比作形势不妙的棋局。人们知道,棋局不好,必须出“手筋”,出“胜负手”,丝毫不容懈怠。这一比喻极为鲜明逼真生动,是对当朝者苟且偷安,醉生梦死的当头斥责。
  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心;“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
  这是一首寓言诗,作为寓言诗,最本质的特征是托物寓意。首先,须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次,要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂,“物”之不过是其载体而已。如果没有(mei you)灵魂,寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗,关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次,对“意”的表达方式是否幽深婉曲,尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露,太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系,因而具有特殊的魅力。
  班固此赋由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解,甚至是为了参与一场争论,故它不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分,以气争胜,而更多实证。它主要不是抒发一种情感,表现一种精神,而是要表现一种思想,体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关,是当时文风和社会风气的体现。另外,同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致,赋的语言典雅和丽(马积高《赋史》即已指出这一点),节奏步武从容,和銮相鸣,可谓金声玉振,有庙堂朝仪的风度。
  除以上两个方面外,还赞美他“巧趋跄兮”,步履矫健,走起路来速度甚快。还赞美他“舞则选兮”,身体灵活,动作优美。这些也是一位优秀射手不可缺少的身体素质。
  这首诗,构思新巧,诗人抓住在静夜中听到的各种细微的声响,来进行描写,以有声写无声,表现诗人所处环境的空旷寂寞,从而衬托他谪居中郁悒的情怀,即事成咏,随景寓情。从表面看来,似有自得之趣,而终难如陶渊明、韦应物之超脱。
  诗篇的开头借一件古物兴起对前朝人、事、物的慨叹。

创作背景

  此外,影响较大的有“伤周衰说”,清方玉润《诗经原始》云:“此诗之作,所以念周衰伤晋霸也。使周而不衰,则‘四国有王’,彼晋虽强,敢擅征伐?”刘沅《诗经恒解》云:“周衰,大国侵陵,小国日削,王纲解而方伯无人,贤者伤之而作。”另又有“美晋大夫荀跞说”,明何楷《诗经世本古义》据汉焦赣《易林·蛊之归妹》繇辞“《下泉》佚名 古诗苞粮,十年无王;荀伯遇时,忧念周京”,认为“《《下泉》佚名 古诗》,曹人美荀跞纳周敬王也”,清王先谦《诗三家义集疏》谓“何氏阐明齐(诗)说,深于诗义有裨”,从其说。今人程俊英《诗经译注》、高亨《诗经今注》亦从之。据《左传》记载,春秋末期的鲁昭公二十二年(公元前520年),周景王死,王子猛立,是为悼王,王子朝因未被立为王而起兵,周王室遂发生内乱。于是晋文公派大夫荀跞率军迎悼王,攻王子朝。不久悼王死,王子匄被拥立即位,是为敬王。何楷说:“今考诗与《春秋》事相符合。焦氏所传确矣。”(同上)诚然如此。又《春秋》记周敬王居于狄泉,又名翟泉,在今洛阳东郊,有人认为即《《下泉》佚名 古诗》一诗中之“《下泉》佚名 古诗”,如此说成立,又是“美晋大夫苟跞说”之一证。高亨《诗经今注》说:“曹国人怀念东周王朝,慨叹王朝的战乱,因作这首诗。”

  

朱希晦( 两汉 )

收录诗词 (2922)
简 介

朱希晦 温州乐清人。顺帝至正末隐居瑶山,与四明吴主一、萧台赵彦铭吟咏雁山中,称雁山三老。明初荐于朝,命未至而卒。有《云松巢集》。

梁鸿尚节 / 王西溥

水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
"沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。
"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。
白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"


大瓠之种 / 沈逢春

溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
"无味吟诗即把经,竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树,
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
灵嘉早晚期,为布东山信。"
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。


秋日行村路 / 朱景玄

君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
但看来年二三月,柳条堪作打钟槌。
"正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博,
家在严陵钓渚旁,细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖,
也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"


春江晚景 / 李士悦

"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
官园树影昼阴阴,咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌,
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易,
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,


南乡一剪梅·招熊少府 / 林逢春

"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"
"槐花馆驿暮尘昏,此去分明吏部孙。才器合居科第首,
微臣多幸逢佳节,得赋殊祥近御帘。"
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。


八六子·倚危亭 / 卜祖仁

古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径,绮罗长拥乱书堆。
真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。


闲居初夏午睡起·其二 / 林麟焻

鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
谁借楚山住,年年事耦耕。"
"何须问我道成时,紫府清都自有期。
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,


咏舞 / 唐婉

玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
见《三山老人语录》)"
笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,
厨香烹瓠叶,道友扣门声。还似青溪上,微吟踏叶行。"


东归晚次潼关怀古 / 叶维阳

"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,
百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。
敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。


渡辽水 / 李得之

"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
"人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。