洞庭阻风
"天遥来雁小，江阔去帆孤。（见《画苑》，郭熙取作画意）
路人回顾应相怪，十一年来见此翁。"
无谋堪适野，何力可拘原。只有容身去，幽山自灌园。"
殿涌全身塔，池开半月泉。十峰排碧落，双涧合清涟。
"汴水从今不复浑，秋风鼙鼓动城根。梁园台馆关东少，
天下屯兵处，皇威破虏年。防秋嫌垒近，入塞必身先。
官备散寮身却累，往来惭谢二莲宫。"
豆苗鹿嚼解乌毒，艾叶雀衔夺燕巢。
"岸浅桥平池面宽，飘然轻棹泛澄澜。风宜扇引开怀入，
度曲知难和，凝情想任真。周郎如赏羡，莫使滞芳晨。"
洞庭阻风拼音解释:
.tian yao lai yan xiao .jiang kuo qu fan gu ..jian .hua yuan ..guo xi qu zuo hua yi .
lu ren hui gu ying xiang guai .shi yi nian lai jian ci weng ..
wu mou kan shi ye .he li ke ju yuan .zhi you rong shen qu .you shan zi guan yuan ..
dian yong quan shen ta .chi kai ban yue quan .shi feng pai bi luo .shuang jian he qing lian .
.bian shui cong jin bu fu hun .qiu feng pi gu dong cheng gen .liang yuan tai guan guan dong shao .
tian xia tun bing chu .huang wei po lu nian .fang qiu xian lei jin .ru sai bi shen xian .
guan bei san liao shen que lei .wang lai can xie er lian gong ..
dou miao lu jiao jie wu du .ai ye que xian duo yan chao .
.an qian qiao ping chi mian kuan .piao ran qing zhao fan cheng lan .feng yi shan yin kai huai ru .
du qu zhi nan he .ning qing xiang ren zhen .zhou lang ru shang xian .mo shi zhi fang chen ..
译文及注释
译文
播撒百谷的种子，
看见了父亲就转过身来(lai)啼哭（分别很久显得陌(mo)生），身上污垢积粘，打着赤脚没穿袜子。
楼上飘下了弦歌之声，这声音是多么的让人悲伤啊！谁能弹此曲,是那悲夫为齐君战死,悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子.。
亲朋好友们(men)音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。
良工巧匠们不知经(jing)过多少年的锻造冶炼，才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
你的踪迹遍布中原，结交尽是豪杰。
连(lian)绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。
她走了，在西陵之下，只(zhi)有风挟雨，呼呼地吹。
挟来阵阵寒意的水浪，也有些心事重重；只有西去的阳光，投下惨淡的影子，渐渐地消失；南面的水岸是我送别的地方，你走了，一阵阵萧索的风，带来易水上的苍凉。那风呵，又吹起来了，吹起河岸上的柳。受尽霜冻的柳枝啊，落下最后一片黄叶，影子是这样的孤单。还记得吗，还得那飞絮如雪的时候？我久久瞭望你远去的帆影，直到夜幕降临，浪花飘起来了，是茫茫的烟雾，迷糊了最后一抹夕阳。只有那孤苦柳树，迎来匆忙(mang)的过客，扭动着瘦弱的腰身，好象要轻轻地舞动。
暮色苍茫，更觉前行山路遥远。天寒地冻，倍觉投宿人家清贫。
别用遥远处的西江水，空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
注释
不觉：不知不觉
荐：供奉；呈献。
[2]老红：即将凋谢的花朵之暗红色。
[2]余杭郡：唐时即称杭州，治所在今浙江杭州市西。
（3）刳（kū）：削剔，挖空。
斜：古音读xiá，今音读xié。可以读古音，也可以按现行中小学语文教学通例上读今音。
赏析
这首诗，自然、清淡、素雅，写景抒情均不刻意为之，表面上看似不着力，而读来韵味隽永醇厚，平淡而有思致。前人评“王右丞如秋水芙蕖，倚风自笑”，是最恰当不过的。
诗是说理，指出了对春天的逝去的两种不同看法，强调应该顺其自然。推而广之，诗人也是在阐述自己的处世观：人生是处在不断地转换之中(zhong)，好的可以变坏，祸福相倚。因此，当你失去了什么时，不要过分抱憾，要正视现实，知足常乐。春天有春天令人留恋的地方(di fang)，夏天也有夏天使人 合意的所在；顺境有顺境的快乐，逆境何尝不可磨炼人，使人步入顺境。通过这诗，我们充分理解到诗人宽广的胸怀，并从中得到勉励。宋人的说理诗，虽然常常有陈腐惹人生厌的地方，但也不乏像这首诗一样有积极意义的作品。
“既耕亦已(yi yi)种，时还读我书。”四月天耕种基本结束，乘农闲之余，诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道，衣食固其端”，衣食是生命必备的物质需求，诗人自耕自足，没有后顾之忧，无须摧眉折腰事权贵，换取五斗粮，在精神上得到自由的同时，诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮，生活充实而自得，无虑而适意，这样的生活不只是舒畅愉悦，而且逍遥(xiao yao)美妙。
用“有感”作为政治抒情诗的题目，创自杜甫。李商隐这首诗，不但承继了杜甫关注国家命运的精神和以律体反映时事、抒写政治感慨的优良传统，而且在风格的沉郁顿挫、用事的严密精切乃至虚字的锤炼照应等方面，都刻意描摹杜律。诗的风格，酷似杜甫的《诸将五首》；它的立意，可能也受到“独使至尊忧社稷，诸君何以答升平”这两句诗的启发。但比起他后期学杜的律诗（如《筹笔驿》《二月(er yue)二日》等），他前期的这类作品就不免显得精严厚重有余而纵横变化不够。
庄子生活的战国时代是一个大动荡大变草的时代,应子对当时的兼并战争、剥削压迫乃至“人为物役”等现象极端不满,但又无可奈何。无可奈何中,他只希望在黑暗的社会中生活得愉快,能够顺其自然,得尽天年。于是,他以“道”为师,企图通过“心斋”、“坐忘”等方式与“道”融为一体,追求“无己、无功、无名”的无差别境界,而获得“逍遥游”,获得精神的绝对自由。庄子《秋水》本义是讨论价值判断的相对性,我们现在可以视之为相对独立的一篇选文,而给予积极的解释,获得新的启迪。《秋水》篇的主体部分是河伯与北海若的七番对话,本文只节选了其中的第一部分。
这首诗是黄庭坚晚年的作品，诗人这时驾驭语言的艺术已达到了炉火纯青的程度。全诗洗尽铅华，归于自然，结构严谨，章法井然，叙事与议论相结合，概括了安史之乱前后的史实。
原来居住在华堂高殿中的王孙贵族们已经纷纷逃出长安，“走避胡”，一路逃亡出去。“金鞭断折九马死”，慌忙的逃命，以至于把金子装饰的马鞭都打断了、打死了九匹马，这是一种夸张，说明奔逃时候的惶恐之状，而且他们在逃跑的时候因为特别急、特别快，以至于他们自己的孩子都没有能够完全带走，所以就有一些“可怜王孙泣路隅”，因为失去了父母，被父母遗弃在长安城中，在路边哭泣。杜甫问这些王孙们，“问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴”，这些昔日的王公贵族的子孙们不敢说出自己的姓名，生怕被胡兵知道被抓去做俘虏，只是告诉诗人他现在是困苦交加，哪怕做别人家的奴仆也心甘情愿，只要能够活命。再看他身上已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤，这个孩子已经在荆棘中躲藏了好多天了，身上没有一块完整的皮肤了，到处都是伤。但就是这样，诗人还是要安慰这些孩子们，让他们善保千金躯，相信唐兵一定会打回来的。长安城里的王气依然存在，国家不会亡。那种昔日的繁华一定会再回来。可见杜甫虽然身处乱中，身作长安，仍然心系国家，仍然充满了必胜的信心，而且诗人在长安城里虽然被封锁在长安城中，但是诗人仍然通过不同的渠道很多关系关心着当时战争的时局。
“芳心”是一个双关词语，一层意思是海棠花的花心。另一层是儿女的爱慕之心。
诚然，古代贵族夫人也确有主管宗庙祭祀的职责，但并不直接从事采摘、洗煮等劳作。《周礼·春官宗伯》称：“世妇，掌女宫之宿戒，及祭祀，比其具。”贾公彦疏谓“女宫”乃指有罪“从坐”、“没入县官”而供“役使”之女，又称“刑女”。凡宫中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”，均由“女宫”担任。而此诗中的主人公，既称“夙夜在公”，又直指其所忙碌的地方为“公侯之宫”，则其口吻显示的身份，自是供“役使”的“女宫”之类无疑。因此，把这首诗定为是一首反映宫女们为祭祀而劳作的诗，更为合理。
这首气势磅礴的诗，既描狼山之景，又抒诗人之情，在众多关于狼山的诗篇中可称冠冕。
寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中，而以两疑之问发之，是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此，此文所展示的屈原心灵，就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑，而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中，志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择，不只屈原面对过，后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天，这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容，但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神，却历久而弥新，依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说，读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪：它将引导人们摆脱卑琐和庸俗，而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
在封建社会方面县吏执行维护社会秩序的职责，另一方面又不可避免的参与压迫百姓。这首诗就写出了诗人任职期间在履行“拜迎官长”“鞭挞黎庶”等奉上欺下活动时内心的痛苦与矛盾，从一个侧面反映了安史之乱前夕阶级矛盾的日益激化。
尾联也包含强烈的对比。一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠妃，另一方面是作为普通百姓的卢家能保住既“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。诗人由此发出冷峻的诘问：为什么当了四十多年的皇帝唐玄宗还不如普通百姓能保住自己的妻子呢？前六句诗，其批判的锋芒都是指向唐玄宗的。用需要作许多探索才能作出全面回答的一问作结，更丰富了批判的内容。
诗分三段，每段八句。第一段写古时进贡荔枝事。历史上把荔枝作为贡品，最著名的是汉和帝永元年间及唐玄宗天宝年间。“十里”四句，写汉和帝时，朝廷令交州进献荔枝，在短途内置驿站以便飞快地运送，使送荔枝的人累死摔死在路上的不计其数。“飞车”四句，写唐玄宗时令四川进献荔枝，派飞骑送来，到长安时，还是新鲜得如刚采下来一样，朝廷为了博杨贵妃开口一笑，不顾为此而死去多少人。这一段，抓住荔枝一日色变，二日香变，三日味变的特点，在运输要求快捷上做文章，指出朝廷为饱口福而草菅人命。这一点，杜牧《过华清宫(qing gong)绝句》“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”已作了描写，苏诗中“知是荔支龙眼来”、“宫中美人一破颜”句就是从杜牧诗中化出。但杜牧诗精警，苏诗用赋体，坐实了说，博大雄深，二者各有不同。
作品中的鬼是一个呆头呆脑的形象，它是作为宋定伯的陪衬而出现的。它的一切都被神机妙算的宋定伯所控制，这个鬼必然要成为英雄手下的败将。
诗是说理，指出了对春天的逝去的两种不同看法，强调应该顺其自然。推而广之，诗人也是在阐述自己的处世观：人生是处在不断地转换之中(zhong)，好的可以变坏，祸福相倚。因此，当你失去了什么时，不要过分抱憾，要正视现实，知足常乐。春天有春天令人留恋的地方(di fang)，夏天也有夏天使人 合意的所在；顺境有顺境的快乐，逆境何尝不可磨炼人，使人步入顺境。通过这诗，我们充分理解到诗人宽广的胸怀，并从中得到勉励。宋人的说理诗，虽然常常有陈腐惹人生厌的地方，但也不乏像这首诗一样有积极意义的作品。
“既耕亦已(yi yi)种，时还读我书。”四月天耕种基本结束，乘农闲之余，诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道，衣食固其端”，衣食是生命必备的物质需求，诗人自耕自足，没有后顾之忧，无须摧眉折腰事权贵，换取五斗粮，在精神上得到自由的同时，诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮，生活充实而自得，无虑而适意，这样的生活不只是舒畅愉悦，而且逍遥(xiao yao)美妙。
用“有感”作为政治抒情诗的题目，创自杜甫。李商隐这首诗，不但承继了杜甫关注国家命运的精神和以律体反映时事、抒写政治感慨的优良传统，而且在风格的沉郁顿挫、用事的严密精切乃至虚字的锤炼照应等方面，都刻意描摹杜律。诗的风格，酷似杜甫的《诸将五首》；它的立意，可能也受到“独使至尊忧社稷，诸君何以答升平”这两句诗的启发。但比起他后期学杜的律诗（如《筹笔驿》《二月(er yue)二日》等），他前期的这类作品就不免显得精严厚重有余而纵横变化不够。
庄子生活的战国时代是一个大动荡大变草的时代,应子对当时的兼并战争、剥削压迫乃至“人为物役”等现象极端不满,但又无可奈何。无可奈何中,他只希望在黑暗的社会中生活得愉快,能够顺其自然,得尽天年。于是,他以“道”为师,企图通过“心斋”、“坐忘”等方式与“道”融为一体,追求“无己、无功、无名”的无差别境界,而获得“逍遥游”,获得精神的绝对自由。庄子《秋水》本义是讨论价值判断的相对性,我们现在可以视之为相对独立的一篇选文,而给予积极的解释,获得新的启迪。《秋水》篇的主体部分是河伯与北海若的七番对话,本文只节选了其中的第一部分。
这首诗是黄庭坚晚年的作品，诗人这时驾驭语言的艺术已达到了炉火纯青的程度。全诗洗尽铅华，归于自然，结构严谨，章法井然，叙事与议论相结合，概括了安史之乱前后的史实。
原来居住在华堂高殿中的王孙贵族们已经纷纷逃出长安，“走避胡”，一路逃亡出去。“金鞭断折九马死”，慌忙的逃命，以至于把金子装饰的马鞭都打断了、打死了九匹马，这是一种夸张，说明奔逃时候的惶恐之状，而且他们在逃跑的时候因为特别急、特别快，以至于他们自己的孩子都没有能够完全带走，所以就有一些“可怜王孙泣路隅”，因为失去了父母，被父母遗弃在长安城中，在路边哭泣。杜甫问这些王孙们，“问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴”，这些昔日的王公贵族的子孙们不敢说出自己的姓名，生怕被胡兵知道被抓去做俘虏，只是告诉诗人他现在是困苦交加，哪怕做别人家的奴仆也心甘情愿，只要能够活命。再看他身上已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤，这个孩子已经在荆棘中躲藏了好多天了，身上没有一块完整的皮肤了，到处都是伤。但就是这样，诗人还是要安慰这些孩子们，让他们善保千金躯，相信唐兵一定会打回来的。长安城里的王气依然存在，国家不会亡。那种昔日的繁华一定会再回来。可见杜甫虽然身处乱中，身作长安，仍然心系国家，仍然充满了必胜的信心，而且诗人在长安城里虽然被封锁在长安城中，但是诗人仍然通过不同的渠道很多关系关心着当时战争的时局。
“芳心”是一个双关词语，一层意思是海棠花的花心。另一层是儿女的爱慕之心。
诚然，古代贵族夫人也确有主管宗庙祭祀的职责，但并不直接从事采摘、洗煮等劳作。《周礼·春官宗伯》称：“世妇，掌女宫之宿戒，及祭祀，比其具。”贾公彦疏谓“女宫”乃指有罪“从坐”、“没入县官”而供“役使”之女，又称“刑女”。凡宫中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”，均由“女宫”担任。而此诗中的主人公，既称“夙夜在公”，又直指其所忙碌的地方为“公侯之宫”，则其口吻显示的身份，自是供“役使”的“女宫”之类无疑。因此，把这首诗定为是一首反映宫女们为祭祀而劳作的诗，更为合理。
这首气势磅礴的诗，既描狼山之景，又抒诗人之情，在众多关于狼山的诗篇中可称冠冕。
寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中，而以两疑之问发之，是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此，此文所展示的屈原心灵，就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑，而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中，志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择，不只屈原面对过，后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天，这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容，但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神，却历久而弥新，依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说，读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪：它将引导人们摆脱卑琐和庸俗，而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
在封建社会方面县吏执行维护社会秩序的职责，另一方面又不可避免的参与压迫百姓。这首诗就写出了诗人任职期间在履行“拜迎官长”“鞭挞黎庶”等奉上欺下活动时内心的痛苦与矛盾，从一个侧面反映了安史之乱前夕阶级矛盾的日益激化。
尾联也包含强烈的对比。一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠妃，另一方面是作为普通百姓的卢家能保住既“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。诗人由此发出冷峻的诘问：为什么当了四十多年的皇帝唐玄宗还不如普通百姓能保住自己的妻子呢？前六句诗，其批判的锋芒都是指向唐玄宗的。用需要作许多探索才能作出全面回答的一问作结，更丰富了批判的内容。
诗分三段，每段八句。第一段写古时进贡荔枝事。历史上把荔枝作为贡品，最著名的是汉和帝永元年间及唐玄宗天宝年间。“十里”四句，写汉和帝时，朝廷令交州进献荔枝，在短途内置驿站以便飞快地运送，使送荔枝的人累死摔死在路上的不计其数。“飞车”四句，写唐玄宗时令四川进献荔枝，派飞骑送来，到长安时，还是新鲜得如刚采下来一样，朝廷为了博杨贵妃开口一笑，不顾为此而死去多少人。这一段，抓住荔枝一日色变，二日香变，三日味变的特点，在运输要求快捷上做文章，指出朝廷为饱口福而草菅人命。这一点，杜牧《过华清宫(qing gong)绝句》“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”已作了描写，苏诗中“知是荔支龙眼来”、“宫中美人一破颜”句就是从杜牧诗中化出。但杜牧诗精警，苏诗用赋体，坐实了说，博大雄深，二者各有不同。
作品中的鬼是一个呆头呆脑的形象，它是作为宋定伯的陪衬而出现的。它的一切都被神机妙算的宋定伯所控制，这个鬼必然要成为英雄手下的败将。
创作背景
约在公元728年（唐开元十六年），四十岁的孟浩然来长安应进士举落第了，心情很苦闷，他曾“为文三十载，闭门江汉阴”，学得满腹文章，又得到王维、张九龄为之延誉，已经颇有诗名。这次应试失利，使他大为懊丧，他想直接向皇帝上书，又很犹豫。这首诗是在这样心绪极端复杂的情况下写出来的。
韦铿( 宋代 )
收录诗词 (8174) 首
简 介
韦铿 京兆万年(今陕西西安)人。玄宗即位之初，任殿中侍御史。又任监察御史。官至考功郎中。事迹散见《元和姓纂》卷二、《太平广记》卷二五五引《御史台记》、《大唐新语》卷一三。《全唐诗》存诗1首。
已酉端午
下箭朱弓满，鸣鞭皓腕攘。畋思获吕望，谏祇避周昌。
"一行弱柳前年种，数尺柔条今日新。渐欲拂他骑马客，
"旧房西壁画支公，昨暮今晨色不同。
"珠林春寂寂，宝地夜沉沉。玄奥凝神久，禅机入妙深。
秋浪时回沫，惊鳞乍触航。蓬烟拈绿线，棘实缀红囊。
相劝移家近岳云。泗上旅帆侵叠浪，雪中归路踏荒坟。
帖泰生灵寿，欢娱岁序长。月闻仙曲调，霓作舞衣裳。
从此不同诸客礼，故乡西与郡城邻。"
己亥杂诗·其五
"县去帝城远，为官与隐齐。马随山鹿放，鸡杂野禽栖。
燕市悲歌又送君，目随征雁过寒云。
敲石取鲜火，撇泉避腥鳞。荧荧爨风铛，拾得坠巢薪。
"慵拙幸便荒僻地，纵闻猿鸟亦何愁。偶因药酒欺梅雨，
"越山花去剡藤新，才子风光不厌春。
"感君三尺铁，挥攉鬼神惊。浩气中心发，雄风两腋生。
深院客来人未起，黄鹂枝上啄樱桃。
"天堑茫茫连沃焦，秦皇何事不安桥。
菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀
"曾对金銮直，同依玉树阴。雪英飞舞近，烟叶动摇深。
"小宅非全陋，中堂不甚卑。聊堪会亲族，足以贮妻儿。
此日深怜萧相国，竟无一语到金闺。"
花到蔷薇明艳绝，燕支颗破麦风秋。
雨晴烟树里，日晚古城中。远思应难尽，谁当与我同。"
苍梧九疑在何处，斑斑竹泪连潇湘。"
晚年名利迹，宁免路岐哀。前计不能息，若为玄鬓回。"
威名垂万古，勇力冠当时。回首三分国，何人赋黍离。
国风·邶风·旄丘
谁祭山头望夫石。"
"秦末家家思逐鹿，商山四皓独忘机。
"山房寂寂荜门开，此日相期社友来。雅兴共寻方外乐，
红叶闲飘篱落迥，行人远见草堂开。"
新什定知饶景思，不应一向赋从军。"
混俗故来分利禄，不教长作异人看。"
树拥溪边阁，山浮雨后岚。白头归未得，梦里望江南。"
葱垄抽羊角，松巢堕鹤翎。老来诗更拙，吟罢少人听。"
思美人
月升湖面镜波开。鱼惊翠羽金鳞跃，莲脱红衣紫菂摧。
曈曈衔山景，渺渺翔云迹。从时无定心，病处不暖席。
今朝却得君王顾，重入椒房拭泪痕。"
"浦边梅叶看凋落，波上双禽去寂寥。吹管曲传花易失，
"涨海尝从此地流，千帆飞过碧山头。
况当季父承恩日，廉问南州政已成。"
将校森貔武，宾僚俨隽髦。客无烦夜柝，吏不犯秋毫。
"夜寒生酒思，晓雪引诗情。热饮一两盏，冷吟三五声。
渔歌子·柳垂丝
"莫驱归骑且徘徊，更遣离情四五杯。
我从西北来，登高望蓬丘。阴晴乍开合，天地相沉浮。
绿鬟女伴含愁别，释尽当年妒宠私。"
霸桥昔与张生别，万变桑田何处说。龙蛇纵在没泥涂，
"亭亭河上亭，鱼踯水禽鸣。九曲何时尽，千峰今日清。
"雪作须眉云作衣，辽东华表鹤双归。
百战百胜价，河南河北闻。今遇太平日，老去谁怜君。
混迹和光佐周武。周之天子无仙气，成武康昭都瞥尔。
夜深 / 寒食夜
"天将南北分寒燠，北被羔裘南卉服。寒气凝为戎虏骄，
"秋风四面足风沙，塞外征人暂别家。
圣与时合，代行位尊。苟或乖戾，身穷道存。
"烟霞星盖七星坛，想像先朝驻禁銮。辇路已平栽药地，
乱藤遮石壁，绝涧护云林。若要深藏处，无如此处深。"
"石国胡儿人见少，蹲舞尊前急如鸟。织成蕃帽虚顶尖，
散类如虹气，轻同不让尘。凌空还似翼，映润欲成鳞。
三啼凉秋晓，百卉无生意。四啼玄冥冬，云物惨不霁。
千年调·卮酒向人时
"转知名宦是悠悠，分付空源始到头。
"雨中鹊语喧江树，风处蛛丝飏水浔。
半夜出门重立望，月明先自下高台。"
轻冰面上菱初吐。蛟龙久无雷雨声，鸾凤空踏莓苔舞。
"山中地僻好藏修，寂寂幽居架小楼。云树四围当户暝，
"雀儿来逐飏风高，下视鹰鹯意气豪。
徒用千金酬一饭，不知明哲重防身。"
"吴门东去路三千，到得阊门暂泊船。
读陆放翁集
行行近破村，一径欹还坳。迎霜听蟋蟀，向月看蟏蛸。
遥想北原新垄上，日寒光浅水松稀。"
"弥月不出门，永日无来宾。食饱更拂床，睡觉一嚬伸。
数尺筇枝物外身。习巧未逢医拙手，闻歌先识采莲人。
"送出南溪日，离情不忍看。渐遥犹顾首，帆去意难判。
"乐天乐天，来与汝言。汝宜拳拳，终身行焉。物有万类，
"新阳归上苑，嘉树独含妍。散漫添和气，曈昽卷曙烟。
"但愁封寄去，魔物或惊禅。（《赠白乐天筝》）
梅花引·荆溪阻雪
致得仙禽无去意，花间舞罢洞中栖。"
月满秋江山冷落，不知谁问夜如何。"
桥山突兀在其左，荒榛交锁寒风愁。神仙天下亦如此，
"渡口潮平促去舟，莫辞尊酒暂相留。弟兄聚散云边雁，
一滴还须当一杯。"
雨雪依岩避，烟云逐步开。今朝龙仗去，早晚鹤书来。"
"布褐高眠石窦春，迸泉多溅黑纱巾。摇头说易当朝客，
"琉璃地上开红艳，碧落天头散晓霞。