首页 古诗词 巫山一段云·六六真游洞

巫山一段云·六六真游洞

明代 / 赵端

浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
放旷临海门,翱翔望云津。虽高空王说,不久山中人。"
放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
谷鸟犹迁木,场驹正食苗。谢安何日起,台鼎伫君调。"
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,
进退穷三候,相吞用八纮。冲天功行满,寒暑不能争。
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。


巫山一段云·六六真游洞拼音解释:

zhuo he gao an chai .shuai cao gu cheng kong .bi dao hua yan si .ping shi wen bian gong ..
.zhang dian dian hou dian fei dian .zhi zhi huai su zhi dian shi shi dian .shi bu tan jing bu shuo chan .
shang tai ai yu tong you xi .que fang xi shan qu bu nan ..
.jian zi nan yan pu bu bian .han guang qi chi ru zhu lian .chi lai wei ru chen ai lu .
fang kuang lin hai men .ao xiang wang yun jin .sui gao kong wang shuo .bu jiu shan zhong ren ..
fang ge huan yi se .jiang dao yi guan shu .wei wo liu chan wei .lai feng ci hui shu ..
.du yu sheng sheng ji .xing xing chu shui pen .dao wu bi zheng hua .xing chu ao gu yun .
gu niao you qian mu .chang ju zheng shi miao .xie an he ri qi .tai ding zhu jun diao ..
.jiao jie cao xi yue .cuo e qi bao lin .kong chuan zhi yao ji .qi jian zu chan xin .
.zhi jun gao yin zhan xian xing .juan ye shi shi zhu fo jing .xing bei ming gong ti jiu li .
jin tui qiong san hou .xiang tun yong ba hong .chong tian gong xing man .han shu bu neng zheng .
ying xiao chen chi yi yu ku .xing shan shi li jiao jia chang ..
you ji you qian wan .zu ji shu ying nan .ruo yao xiang zhi zhe .dan ru tian tai shan .
xi gui chu ding lu .dong hua yi xiao ming .san guan wu yi qian .qi zu sheng yun ping .

译文及注释

译文
蜀地山清水秀,引得君王相思情(qing)。行宫里望月满目凄然,雨夜听曲声声带悲。
  我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀?  我离别家乡的时间已经很长了,回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。只有门前那镜湖的碧水,在春风(feng)吹拂下泛起一圈一圈的涟漪,还和五十多年前一模一样。
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭,酒醉起舞得来彩缎锦绸。
玄宗经常召见李白,李白颇受宠信。
抓住缰绳放下马鞭啊,百无聊赖暂且缓缓行走。
我用树木的根编结茝草,再把薜荔花蕊穿在一起。
“苗满空山”的美誉我愧不敢当,只怕它们根居干裂(lie)的土中成不了形。
那时,天气也刚(gang)好是这时。却醉倒了。 心中有事,酒未入唇,人就醉了。此时,冷雨敲窗。屋内,烛光摇曳,残香仍袅袅,伊人已不在。 秋情依旧。孤独的你,是那散落的梧桐叶子,——不起时光,风雨,化作黄叶飘去。刚刚还在劝慰自己,不要黯然神伤。可青衫已湿,不知是何时滴落的泪。回想与伊人分别的时候,正是人面桃花相映红(hong)的三月。那姹紫嫣红的小园外,杨柳如烟,丝丝弄碧。当寂寞在唱歌的时候,伊人唱着寂寞,执子之手,与你分离。
幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。
旅舍中春残夜雨刚刚晴,恍然间心里忆起长安城。
细数迟迟钟鼓声,愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天,直到东方吐曙光。
手攀松桂,触云而行,
  湘南的天气多风多雨,风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚(xu)。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲,漫漫的清冷的长夜,在寂寥中悄悄地退去。
石头山崖石高耸如虎踞,山下波涛汹涌,猛虎欲趁势凌波而去。
旋风结聚起来互相靠拢,它率领着云霓向我迎上。

注释
7,《《大道之行也》佚名 古诗》中与“路不拾遗,夜不闭户”的意思相同的是哪一句?  是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同
97.而死分竟地:竟,委,抛弃。王逸《章句》:“言禹(片畐)(注:古体字,现已废弃)剥母背而生,其母之身,分散竟地,何以能有圣德,忧劳天下乎?”
⑶甲光:铠甲迎着太阳闪出的光。甲,指铠甲,战衣。向日:迎着太阳。亦有版本写作“向月”。向:向着,对着。金鳞开:(铠甲)像金色的鱼鳞一样闪闪发光。金:像金子一样的颜色和光泽。开:打开,铺开。
10、毡大亩许:左右。
⑻若耶溪:水名,今浙江绍兴市若耶山下,传说西施曾在此处浣纱。此借指思妇住所。
(29)彰示来者:告诉后来的游人。来者,后来的游者。
⑴游子:指离家远游之人。春衫:单薄的春装。试:尝试。
②鲍浩然:生平不详,词人的朋友,家住浙江东路,简称浙东。

赏析

  诗一开始就着力写幼女之“幼”,先就年龄说,“才六岁”,说“才”不说“已”,意谓还小着呢。再就智力说,尚“未知巧与拙”。这话除表明“幼”外,更有多重意味。表面是说她分不清什么是“巧”、什么是“拙”这类较为抽象的概念;其实,也意味着因幼稚不免常常弄“巧”成“拙”,比方说,会干出“浓朱衍丹唇,黄吻烂漫赤”(左思),“移时施朱铅,狼藉画眉阔”(杜甫)一类令人哭笑不得的事。此外,这里提“巧拙”实偏义于“巧”,暗关末句“拜新月”事。读者一当把二者联系起来,就意会这是在七夕,如同目睹如此动人的“乞巧”场面:“七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。”(林杰《乞巧》)诗中并没有对人物往事及活动场景作任何叙写,由于巧下一字,就令人想象无穷,收到含蓄之效。
  总括上面四句:开头是用粗略的笔墨写出山路和溪流,往下就用细笔来特写青溪,仿佛是把镜头里的景物从远处拉到眼前,让读者也看得清清楚楚,甚至还可以闻到花香水香。
  别离愈久,思念愈切,慰尔相思,除电报外,还寄来照片——开函喜动色,分明是君容。遂又写照片。
  根据毛诗的解释,司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌,在殷商末期为西伯,在位五十年,“遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法,笃仁、敬老、慈少”,“阴行善”,招贤纳士,致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归,并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎,自岐下徙都于丰,作丰邑,奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。(见《史记·周本纪》)他在世时,虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿,但他的“善理国政”,却使周部族向外显示了信誉和声威,为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以,在周人心目中,他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他,是符合历史真实的。
  此诗所刻画的邹明府形象的主要特点是:清正廉洁。三年县令任满离去,马依旧瘦弱,随身相伴的还是那些书。如今冒雪远游朔方,前程艰险,单薄的衣衫哪抵得住透骨寒风。正是通过这些细节的刻画,展现了邹明府至清至廉的形象。
  明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”,但指责前二句“筋骨毕露”,后二句为其所累。其实,首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”,给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵,一旦之间丧身于“胡尘”,确实令人痛惜。征人战死得悲壮,少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说,若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫,想亦难见后二句“用意”之“工妙”。
  在军中,他创作了许多边塞诗,既描写了艰苦的边地战争生活,壮丽的边塞风光;又抒写了爱国报君的热忱和望乡思归的情愫。
  这是离别时写给好友抒发离情的一首诗。诗人与元大(yuan da)的感情很深,他在还能望见广陵城外的树和还能听到寺庙钟声的时候,就想起要写诗寄给元大了。
  全诗分三章,变化不大,意思连贯。无论这位隐士生活在水湄山间,无论他的言辞行动,都显示畅快自由的样子。诗反复吟咏这些言行形象,用复沓的方式,增强诗歌的艺术表现力。
  此篇《艺文类聚》卷二十九、《文苑英华》卷二百八十六均题作《从镇江州与游故别》,余冠英选注《汉魏六朝诗选》、朱东润主编《中国历代文学作品选》、北京大学中国文学史教研室选注《魏晋南北朝文学史参考资料》等,均误作《从政江州与故游别》。
  “峡口大漠南,横绝界中国。丛石何纷纠,赤山复翕赩。”意为:峡口山位于辽阔大漠的南边(nan bian),横跨塞北,是中原和夷狄的分界线。山上乱石杂生,怪石嶙峋,但小山坡上却葱葱郁郁,草木繁茂。起首四句,描写峡口山的位置、总体面貌。“大漠”二字,写出了边地的空旷辽阔,而“横绝”二字则写出了峡口山横亘绵延且雄奇险峻状,起笔不凡。山上虽然乱石穿空,却也林木葱茏,荒凉景象中亦有一些绿色,让人眼前一亮。
  第七章,写奴隶们农事完毕,还要为统治者修盖房屋。九月里修好打粮场,十月里纳粮入仓库。不论是先熟的作物,还是后熟的作物,是谷类,还是麻类,都得聚集起来送进贵族的仓库。收完庄稼之后,就去为贵族们修理住宅。白天去割茅草,晚上用此来搓绳子。等到替贵族们把住宅修好了,奴隶们又快到了春播的时候了。
  这里诗人用的是“广角镜头”,展示了全幅山水的大的印象。之后,开始摇镜头、调整焦距,随着读者的眼光朝画面推进,聚于一点:“惊涛汹涌向何处,孤舟一去迷归年。征帆不动亦不旋,飘如随风落天边。”这一叶“孤舟”,在整个画面中真是渺小了,但它毕竟是人事啊,因此引起诗人无微不至的关心:在这汹涌的波涛中,它想往哪儿去呢?何时才回去呢?这是无法回答的问题。“征帆”两句写画船极妙。画中之船本来是“不动亦不旋”的,但诗人感到它的不动不旋,并非因为它是画船,而是因为它放任自由、听风浪摆布的缘故,是能动而不动的。苏东坡写画船是“孤山久与船低昂”(《李思训画长江绝岛图》),从不动见动,令人称妙(cheng miao);李白此处写画船则从不动见能动,别是一种妙处。以下紧接一问:这样信船放流,可几时能达到那遥远的目的地──海上“三山”呢?那孤舟中坐的仿佛成了诗人自己,航行的意图也就是“五岳寻仙不辞远”的意图。“心摇目断兴难尽”写出诗人对画的神往和激动。这时,画与真,物与我完全溶合为一了。
  这首诗以写景为主,但景中寓情,使人仿佛看到一位心事重重的旅人在眺望江天远树云烟。诗歌的笔调疏淡,语言清丽。
  文章赞颂了史可法忠于职守、慷慨就义的高贵品质和广大爱国群众反抗强暴、誓死不屈的崇高气节,并对洪承畴之类的汉奸作了无情的讽刺,抒发了作者的民族意识。主题明确,感情深沉,寓褒贬于客观叙述之中,语言含蓄精练,富有感染力。严酷的文网迫使作者避实就虚,巧构思,精剪裁,对史可法的战斗经过简略记述,而用大量篇幅记述其语言、行动和有关传说,通过正面描写和侧面烘托陪衬的方法,以塑造抗清义士的高大形象。文章叙议结合,记叙部分以突出史可法的民族气节,生动传神;议论的文字则揭示其殉难的意义,深化了文章的主旨。
  这首诗的景色描写很有特色,“《月出》佚名 古诗皎兮”,“《月出》佚名 古诗皓兮”,“《月出》佚名 古诗照兮”,柔美的月光本身就有无限的情意,而让它作为背景来衬托,则女子的倩影愈发显得秀美。同时,月光朦胧下,一个线条优美的女子在缓缓起步,更增添了几分神秘的色彩,有一种朦胧美的韵味。所以,这一景色很富有画意,而画意又渗透了无限的诗情。
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  “南风之薰兮,可以解吾民之愠兮”,这是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎,暑气如蒸,百姓怎能无怨?而南风一起,天气转凉,万民必有喜色。所谓薰风兼细雨,喜至怨忧除。白居易《首夏南池独酌》“熏风自南至,吹我池上林”,就是表达了这种情怀。“南风之时兮,可以阜吾民之财兮”,清凉的南风可以解民之愠,适时的南风则可以阜民之财,由日常生活转而到收成财物,诗意更进一层。《礼记·乐记》曰:“天地之道,寒暑不时则疾,风雨不节则饥。”可见,“南风”的“阜民之财”比之“解民之愠”更为重要,也更为令人祈盼。因此,前人大都从这方面来阐释诗旨。司马迁说:“《南风》之诗者,生长之音也。”(《史记·乐书》)王肃也说:“《南风》,育养民之诗也。”概言之,《南风》之歌,即赞颂“南风”煦育万物、播福万民的恩泽之歌。

创作背景

  《《沁园春·长沙》毛泽东 》是毛泽东1925年秋所作。长沙是毛泽东人格形成的地方,长沙也是中国农村革命的发源地,是毛泽东初期革命活动的中心。1911年,毛泽东来到湖南长沙第一师范。由于当时的社会背景,通过与同学畅谈人生国事,毛泽东更清晰地形成了自己的世界观。

  

赵端( 明代 )

收录诗词 (2393)
简 介

赵端 赵端,字立山,钱塘人。官卢龙知县。有《骊城杂咏》。

折桂令·中秋 / 生绍祺

往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
数个参军鹅鸭行。"
风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。


减字木兰花·莺初解语 / 弘元冬

有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
"自守空楼敛恨眉,形同春后牡丹枝。
"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。
"省悟前非一息间,更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液,
请从象外推,至论尤明明。
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,


忆王孙·短长亭子短长桥 / 濮阳绮美

六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"
"自从销瘦减容光,万转千回懒下床。
"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,
云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。"
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。
"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。


荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友 / 漆雕阳

"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
至言发玄理,告以从杳冥。三光入无穷,寂默返太宁。"
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。


代白头吟 / 帛弘济

"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,
"宫中细草香红湿,宫内纤腰碧窗泣。


淮上与友人别 / 衷癸

回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
"山边水边待月明,暂向人间借路行。
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
"不食更何忧,自由中自由。身轻嫌衲重,天旱为民愁。
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"


咏瀑布 / 国辛卯

耿耿已及旦,曷由开此襟。幽期谅未偶,胜境徒自寻。
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。
"声异蟪蛄声,听须是正听。无风来竹院,有月在莎庭。
"路入松声远更奇,山光水色共参差。


水调歌头·江上春山远 / 太史晓红

"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。
御宴千钟饮,蕃书一笔成。宜哉杜工部,不错道骑鲸。
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。


南歌子·驿路侵斜月 / 进谷翠

罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
木末上明星。
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。


辛未七夕 / 佟佳丙

"然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"