首页 古诗词 小池

小池

先秦 / 马光裘

"夙陪翰墨徒,深论穷文格。丽则风骚后,公然我词客。
深夜月明松子落,俨然听法侍生公。"
"惯游山水住南州,行尽天台及虎丘。
"清砧击霜天外发,楚僧期到石上月。寒峰深虚独绕尽,
小大势难侔,逆顺初不敌。违命固天亡,恃险乖长策。
"夜饮归常晚,朝眠起更迟。举头中酒后,引手索茶时。
兔迹贪前逐,枭心不早防。几添鹦鹉劝,频赐荔支尝。
"钓濑水涟漪,富春山合沓。松上夜猿鸣,谷中清响合。
"离离朱实绿丛中,似火烧山处处红。影下寒林沈绿水,
欲识离群相恋意,为君扶病出都城。"
九门佳气已西去,千里花开一夜风。"


小池拼音解释:

.su pei han mo tu .shen lun qiong wen ge .li ze feng sao hou .gong ran wo ci ke .
shen ye yue ming song zi luo .yan ran ting fa shi sheng gong ..
.guan you shan shui zhu nan zhou .xing jin tian tai ji hu qiu .
.qing zhen ji shuang tian wai fa .chu seng qi dao shi shang yue .han feng shen xu du rao jin .
xiao da shi nan mou .ni shun chu bu di .wei ming gu tian wang .shi xian guai chang ce .
.ye yin gui chang wan .chao mian qi geng chi .ju tou zhong jiu hou .yin shou suo cha shi .
tu ji tan qian zhu .xiao xin bu zao fang .ji tian ying wu quan .pin ci li zhi chang .
.diao lai shui lian yi .fu chun shan he da .song shang ye yuan ming .gu zhong qing xiang he .
.li li zhu shi lv cong zhong .si huo shao shan chu chu hong .ying xia han lin shen lv shui .
yu shi li qun xiang lian yi .wei jun fu bing chu du cheng ..
jiu men jia qi yi xi qu .qian li hua kai yi ye feng ..

译文及注释

译文
曹将军是魏武帝曹操后代子孙,而今却(que)沦为平民百姓成为寒门。英雄割据的时代一去不复返了,曹家文章丰采却在你身上(shang)留存。当年为学书法你先拜师卫夫人,只恨得没有超过王羲之右将军。你毕生专攻绘画不知老之将至,荣华富贵对于你却如空中浮云。开元年间你常常被唐玄宗(zong)召见,承恩载德你曾多次登上南薰殿。凌烟阁的功臣画象年久褪颜色,曹将军你挥笔重画又别开生面。良相们的头顶都戴上了进贤冠,猛将们的腰间皆佩带着大(da)羽箭。褒公鄂公的毛发似乎都在抖动,他们英姿飒爽好(hao)象是正在酣战。开元时先帝的天马名叫玉花骢,多少画家画出的都与原貌不同。当天玉花骢被牵到殿中红阶下,昂首屹立宫门更增添它的威风。皇上命令你展开丝绢准备作画,你匠心独运惨淡经营刻苦用功。片刻间九天龙马就在绢上显现,一下比得万代凡马皆成了平庸。玉花骢图如真马倒在皇帝榻上,榻上马图和阶前屹立真马相同。皇上含笑催促左右赏赐你黄金,太仆和马倌们个个都迷惘发怔。将军的门生韩干画技早学上手,他也能画马且有许多不凡形象。韩干只画外(wai)表画不出内在精神,常使骅骝好马的生气凋敝失丧。将军的画精美美在画中有神韵,偶逢真名士才肯为他动笔写真。而今你漂泊沦落在战乱的社会,平常所画的却是普通的行路人。你到晚年反而遭受世俗的白眼,人世间还未有人象你这般赤贫。只要看看历来那些负盛名的人,最终已经坎坷穷愁纠缠其身了。
我与他相遇后,李白非常理解我的洒脱不羁,我也十分欣赏他的坦荡胸怀。
春光里中空的《竹》李贺 古诗子,把绿色的倩影,倒映在波光粼粼的水面上:轻轻摇摆,轻轻动荡……
恰好遇到秋风吹起,它把自己的羽翼破坏藏拙起来
问这浮沉人世江湖,像唐兄你这样的无事(shi)之人又有几多?
百年来的明日能有多少呢?请诸位听听我的《《明日歌》钱福 古诗》。
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲,但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
翻完地图忽地现出匕首,秦王一见不由胆颤心惊。
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水,不顾幼儿的啼哭,毅然别家出走(zou)。
  因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。

注释
⑦兹游——这次海南游历,实指贬谪海南。
五弦:为古代乐器名。
⑵输绿:输送绿色。陂(bēi):池塘。
1.饮(yìn)马:给马喝水。
148.倚:沿。畦:水田。瀛:大水。
⑵应怜:概是感到心疼吧。应,表示猜测;怜,怜惜。屐(jī)齿:屐是木鞋,鞋底前后都有高跟儿,叫屐齿。
⑴叶:一作“树”。

赏析

  前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论,专门拈出了画竹的难易繁简问题,表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代,大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者,文人画家文同也以画竹著名,柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹,文中指出画竹不能只讲形似,如果节节而为之,叶叶而累之,就没有竹了;画家画竹应该先在(zai)胸中酝酿,做到成竹在胸,然后以意为之一挥而就。苏轼之论,一方面说出了画竹不能从繁而应尚简,另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道:“论画以形似,见与儿童邻”,更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓,在此诗中提出了画竹莫论难易,要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
  诗的最后四句以诸乐曲与莲花舞曲比较,以世人学舞与北鋋舞比较,对美人的舞蹈作进一步赞叹,照应开头“应末见”、“天下无”的语意,从而结束全诗。
  “日夕著书罢,惊霜落素丝。”诗人在夜晚吟咏(著书)方罢,突然瞥见一丝白发象秋霜一般地飘落下来,这个意想不到的发现怎能不使他心头一震?李贺是个苦吟诗人,据说他的诗思常在驴背上觅得,随想随写下来投入身边携带的锦囊中。晚上取出,在灯下斟酌成篇。其母常说:“是儿要当呕出心来”(李商隐《李长吉小传》)。正因为他这样呕心呖血地从事创作,再加上家境贫寒、夙志不伸,所以二十多岁就未老先衰,白发惊秋了。
  暴雨是谁都经历过的,但只有诗人,才能够将生活中这种常见的、但又是稍纵即逝的景物赋予永恒的意义,从而显示了它的美。但必须注意的还在于苏轼写的是一座近海城市山上看到的暴雨,而不是在什么别的地方看到的;同时,他写的是一位诗人特有的想象和感受,而不是别人的想象和感受。
  后一小段写郭橐驼种树的特异技能。他种树的特点有二:一是成活率高;二是长得硕茂,容易结果实,即所谓“寿且孳”。作者在后文没有写郭橐驼种树的移栽易活的特点,只提到栽了树不妨害其成长的这一面。其实这是省笔。盖善植者必善移树,只有掌握了事物发展的内部规律才能得到更大的自由。所以这里为了使文章不枝不蔓,只点到而止。在这一小段的收尾处还布置了一个悬念。即“他植者虽窥伺效慕,莫能如也”。读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍。而下文却讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理:“顺木之天以致其性。”可见郭并不藏私,而是“他植者”的修养水平和掌握规律的深度太不够了。从这里,作者已暗示给我们一个道理,即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流。这个道理从下面两大段完全可以得到证明。[6-7]
  整首诗内容深厚,感情沉郁。前半以虚写实,从虚拟的景象中再现出真实的历史画面;后半(hou ban)夹叙夹议,却又和一般抽象的议论不同。它用历史事实说明了褒贬之意。末尾用谯周和诸葛亮作对比,进一步显示了诸葛亮系蜀国安危于一身的独特地位,也加深了读者对诸葛亮的敬仰。
  这是一首画面优美、引人入胜的小诗。它描绘了一幅生动的画面:一座幽静无人的园林,在蒙蒙丝雨的笼罩下,有露出水面的菱叶、铺满池中的浮萍,有穿叶弄花的鸣莺、花枝离披的蔷薇,还有双双相对的浴水鸳鸯。诗人把这些生机盎然、杂呈眼底的景物,加以剪裁,组合成诗,向读者展示了一幅清幽而妍丽的画图。诗的首句“菱透浮萍绿锦池”和末句“鸳鸯相对浴红衣”,描画的都是池面景,点明题中的“后池”。次句“夏莺千啭弄蔷薇”,描画的是岸边景。这是池面景的陪衬,而从这幅池塘夏色图的布局来看,又是必不可少的。至于第三句“尽日无人看微雨”,虽然淡淡写来,却是极为关键的一句,它为整幅画染上一层幽寂、迷朦的色彩。句中的“看”字,则暗暗托出观景之人。四句诗安排得错落有致,而又融会为一个整体,具有悦目赏心的美感。
  长沙是楚国首封之地,这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此,楚怀王死后的灵魂,应当被引导到祖庙里。也就是说,为怀王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的,屈原所作(suo zuo)《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的,而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时,楚怀王的遭遇、楚国的衰弱,也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑,《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
  文章开头写他“躬耕陇亩,好为《梁父吟》”,就颇耐寻味。“躬耕陇亩”,并不是简单地写他亲自耕作,而是着重说明他隐居于田野。于此读者可以想到,一个负有卓越才识的人而隐居不仕,必有重重忧事在心。而“好为《梁父吟》”,就正含蓄地揭示了这个问题。《梁父吟》,是古歌曲,是一首流传在齐鲁之间的感慨时事,忧伤战乱的歌曲。诸葛亮吟诵这首歌曲,在于借古抒怀,以表达他感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。作者用一“好”字,说明他并非偶尔一吟,可见其感慨之深。“身长八尺”,是外貌描写。但从这堂堂仪表的外貌描写里,不仅为了显示人物的魁伟英俊,而且也在于揭示人物的内心世界。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”,这就更看出他不同于芸芸众生。管仲,是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,成就霸业的显赫一时的豪杰。乐毅,是战国时期燕昭王的国相,曾率五国之师伐齐,拿下齐国七十余城,迫使齐王狼狈出奔的英雄。诸葛亮“自比于”他们,说明他和他们一样胸怀大志,决非庸人一流。对诸葛亮的自许,客观上也有不同的反响,对此作者也着意作了交代。“时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然”。这里说的“时人”,自然是指当时社会上的一般人。他们“莫之许”,并不说明他才能低下,平生无大志,恰恰说明他深沉的性格特征,说明他不是那种夸夸其谈,锋芒毕露的人,而是一个声闻不彰,谨慎从事的人。因而不被“时人”真切了解,那是很自然的事。至于了解他的,与他“友善”的崔州平和徐庶,则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的,决非妄自尊大。接着写徐庶向刘备推荐他,更见出他的神采非凡。徐庶说:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”他用“卧龙”一语,对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代,“龙”是被神化了的四灵之长,用“龙”来比喻诸葛亮,在当时可算是最高不过的评价了。然而又用一个“卧”字,说明他虽有卓绝的才干,却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物,自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人,所以徐庶接着说:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的品质和至高无上的尊严写了出来,而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫,制造了气氛。刘备屈驾求见诸葛亮,“凡三往,乃见。”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验,同时也是对诸葛亮自许甚高,决不轻易结交出仕的再次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮,这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意,诸葛亮这才同他相见。刘备“三往”,旨在讨计问策,以成就大业。问策之前,刘备先“屏”去左右人等,这就进一步说明,他们虽然只是初次相见,但决非一般的往来酬酢,弄得如此机密,想必有大事相商。事实也正是这样。刘备“屏”去左右之后,首先从“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘”的天下政治形势说起,表露他对汉室江山倾颓,皇帝遭到挟持的深切忧伤,以及对奸臣(主要指曹操)窃取政柄的强烈不满。接着又以十分谦逊的口吻和坚定的态度述说了自己“兴汉除奸”,“欲信大义于天下”的平生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询,向诸葛亮求教,从而引出诸葛亮的对策。诸葛亮对策,是本文的重点,也是集中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。
  第二首诗写昭君拂净了马鞍,流着眼泪上马向西而去.。“今日”还是汉朝的宫里人,“明朝”就是匈奴单于的妻妾了。按照丁启阵先生的说法,当诗人到写第二首时,似乎情无以堪,只能勉强完成一首五言绝句,不同于第一首的五联十句。
  诗的最后是发议论,这是白居易许多讽谕诗的共同路数。这首诗的议论不是直接指向社会病根,而是表现为自疚自愧,这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评。白居易才是一个三百石的小小县尉呀,那些大官僚、大贵族们难道不应该有更大的自疚自愧吗!赋税是皇帝管的,白居易无法公开反对,他只能用这种结尾来达到讽谕的目的。
  景三:把酒相告别,情殷意切切
  “穷途老阮无奇策,空望岐阳泪满衣”。这两句直抒胸臆,悲慨沉痛,语短情长,感人肺腑。
  第三段写人为物所用的原因,在于志不凝,心不专。揭示中心:自己不能与自然万物合一,反而受外物左右,这是人被老鼠欺骗的真正原因。这一段是全篇重点之所在。也就是说,作者赋鼠的真正目的在于此。前人谈古文的写作时,谈到“小题大作法”。就以此篇为例,也正是因为一只老鼠引起了一番哲理的阐发。最后两句交待了 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》的写作由来,是有感而发,即事成篇。在收笔之处,作者以平淡之语写来,虽语朴而情真,绾合叙事之始末。从文章布局来看,于人物也有必要的交代,显得(xian de)特别严谨。结穴处,我们看到苏子、童子为黠鼠而忙碌,与题目 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》 又息息相关。
  王建这首寄赠之作,在众多献殷勤的赞美诗中,算是出色的一首。薛涛在成都居住,于城郊百花潭有别宅。“万里桥西宅,百花潭北庄”,这里原是诗圣杜甫居住过的地方。“万里桥边女校书”,开门见山,尊呼薛涛的身份,又点明地望,起笔庄重。据载,薛涛居蜀(ju shu)时好种菖蒲,此物难得开花结实。有时开花,则被古人视为一种祥瑞,如五色云,故元稹诗有“菖蒲花发五云高”之句。后居碧鸡坊,又别种枇杷。“枇杷花里闭门居”一句,意象清丽可人,人们可以通过杜鹃花开的情景来想象枇杷花开的繁盛美丽。女校书端居其中,飘飘然当俨若仙子。“闭门居”三字,不仅有雅静之韵,且有“桃李无言,下自成蹊”的意味,与后二句紧密关联。
  历代文人所创作的作品集卷首的序似乎仅仅起到提纲挈领的作用,对于整个文集来说也只是个抛砖引玉的小角色,但是徐陵的《《玉台新咏序》徐陵 古诗》让我重新认识到,文章可以显色彩,文章可以生音乐,文章可以变成一位随着醉人的音乐翩翩起舞的香艳美女。古代诗歌用丰富多彩的形式或评,或传,或咏,或叹,为后人布下奇异的揣测空间,感人肺腑而又赏心悦目。这是文学的独特魅力所在。《玉台新咏》卷首的这篇序作被传承下来,在历史的文学画卷中弥漫着散不尽的香艳芬芳,是千古不朽的骈文杰作。而骈文所具备的和谐美。音乐美。典雅美这些美学特征也在这篇序中得到完美呈现,为后代的文学创作提供了绝佳的典范。

创作背景

  此诗是李白借乐府旧题为女子代言爱情观。其作年不详,詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》等都没有为此诗编年。

  

马光裘( 先秦 )

收录诗词 (4169)
简 介

马光裘 马光裘,字少波,奉贤人。诸生。有《长笛书楼集》。

送仲高兄宫学秩满赴行在 / 释守遂

世缘俗念消除尽,别是人间清净翁。"
色减频经雨,香销恐渐寒。今朝陶令宅,不醉却应难。"
不知待得心期否,老校于君六七年。"
春风不怕君王恨,引出幽花落外边。"
且无霜共洁,岂与水均明。在捧摇寒色,当呈表素诚。
"金钗沦剑壑,兹地似花台。油壁何人值,钱塘度曲哀。
"去岁虽无战,今年未得归。皇恩何以报,春日得春衣。
旧往师招隐,初临我咏怀。何当缘兴玩,更为表新牌。"


蜀道难·其二 / 武定烈妇

"表质自坚贞,因人一扣鸣。静将金并响,妙与乐同声。
罢钓临秋水,开尊对月华。自当蓬阁选,岂得卧烟霞。"
"吾爱山中树,繁英满目鲜。临风飘碎锦,映日乱非烟。
不能自勉去,但愧来何暮。故园汉上林,信美非吾土。"
不知待得心期否,老校于君六七年。"
前月事斋戒,昨日散道场。以我久蔬素,加笾仍异粮。
晚木初凋柳,秋丛欲败兰。哀猿自相叫,乡泪好无端。"
酒兴曾无敌,诗情旧逸群。怪来音信少,五十我无闻。"


忆帝京·薄衾小枕凉天气 / 王锴

范蠡长游水自波。霞拂故城疑转旆,月依荒树想嚬蛾。
"池畔最平处,树阴新合时。移床解衣带,坐任清风吹。
迸泉清胜雨,深洞暖如春。更看题诗处,前轩粉壁新。"
宴赏军容静,登临妓乐随。鱼龙听弦管,凫鹤识旌旗。
"平沙漫漫马悠悠,弓箭闲抛郊水头。
山月吟声苦,春风引思长。无由及尘土,犹带杏花香。
刺股情方励,偷光思益深。再中如可冀,终嗣绝编音。"
鲛绡逼肖也不分。吴中角簟泛清水,摇曳胜被三素云。


点绛唇·屏却相思 / 陈道复

谁言人渐老,所向意皆同。月上因留宿,移床对药丛。"
半夜寻幽上四明,手攀松桂触云行。 相唿已到无人境,何处玉箫吹一声。
"何处销愁宿,携囊就远僧。中宵吟有雪,空屋语无灯。
丰年长与德相随。无贤不是朱门客,有子皆如玉树枝。
依滩落叶聚,立浦惊鸿散。浪叠雪峰连,山孤翠崖断。
"凤钗翠翘双宛转,出见丈人梳洗晚。
翠幕云屏绕空壁。结客有少年,名总身姓江。
"星汉夜牢牢,深帘调更高。乱流公莫度,沉骨妪空嗥。


大雅·假乐 / 车酉

雁尽平沙迥,烟销大漠虚。登台南望处,掩泪对双鱼。"
青嶂逦迤僧家园。含香珥笔皆眷旧,谦抑自忘台省尊。
"岭上白云朝未散,田中青麦旱将枯。
"恭承宠诏临伊洛,静守朝章化比闾。风变市儿惊偃草,
"惯游山水住南州,行尽天台及虎丘。
俯首安羸业,齐眉慰病夫。涸鱼思雨润,僵燕望雷苏。
"小槛俯澄鲜,龙宫浸浩然。孤光悬夜月,一片割秋天。
常恐虚受恩,不惯把刀枪。又无远筹略,坐使虏灭亡。


剑客 / 无愠

"人厌为霖水毁溪,床边生菌路成泥。
"西北油然云势浓,须臾滂沛雨飘空。
画空疑未决,卓地计初成。幸以文堪采,扶持力不轻。"
口动樱桃破,鬟低翡翠垂。枝柔腰袅娜,荑嫩手葳蕤。
见说往来多静者,未知前日更逢谁。"
蟭螟杀敌蚊巢上,蛮触交争蜗角中。
"常羡荜门翁,所思惟岁稔。遥知松月曙,尚在山窗寝。
高斋长对酒,下客亦沾鱼。不为江南去,还来郡北居。


浣溪沙·髻子伤春慵更梳 / 许湄

"去年登第客,今日及春归。莺影离秦马,莲香入楚衣。
未胜无丹嘴,何劳事绿衣。雕笼终不恋,会向故山归。"
更咽寒城报点迟。人事纷华潜动息,天心静默运推移。
三千里外情人别,更被子规啼数声。"
"敬岑草浮光,句沚水解脉。益郁乍怡融,凝严忽颓坼。
沈醉又成来岁约,遣怀聊作记时吟。"
今日满栏开似雪,一生辜负看花心。"
久闻仙客降,高卧诏书来。一入深林去,人间更不回。"


龙井题名记 / 何彤云

"带病希相见,西城早晚来。衲衣风坏帛,香印雨沾灰。
"可爱汉文年,鸿恩荡海壖。木鸡方备德,金马正求贤。
灵芝破观深松院,还有斋时未起人。"
赠以蜀马箠,副之胡罽裘。饯酒载三斗,东郊黄叶稠。
"六合八荒游未半,子孙零落暂归来。
欲向高台对晓开,不知谁是孤光主。"
"道行无喜退无忧,舒卷如云得自由。良冶动时为哲匠,
莺啼寂寞花枝雨,鬼啸荒郊松柏风。满堂怨咽悲相续,


梅雨 / 余光庭

焚却戍船无战伐,使知风教被乌蛮。"
君有一般输我事,柘枝看校十年迟。"
与子还往熟,坐卧恣所宜。时时相献酬,文字当酒卮。
麒麟作脯龙为醢,何似泥中曳尾龟。"
宦途事了是悬车。全家遁世曾无闷,半俸资身亦有馀。
莫量汉祖德,空受项君勖。事去见前心,千秋渭水绿。"
诚知乐世声声乐,老病人听未免愁。"
将攀下风手,愿假仙鸾翼。"


苍梧谣·天 / 储慧

"临坛付法十三春,家本长城若下人。
闲客幽栖处,潇然一草庐。路通元亮宅,门对子云居。
金岭雪晴僧独归,水文霞彩衲禅衣。
"斋宫前日满三旬,酒榼今朝一拂尘。乘兴还同访戴客,
禅后心弥寂,斋来体更轻。不唯忘肉味,兼拟灭风情。
锢人如锁。事有万感,爇人如火。万类递来,锁汝形骸。
"十年学道苦劳神,赢得尊前一病身。天上故人皆自贵,
龙宫欣访旧,莺谷忝迁乔。从事叨承乏,铜章愧在腰。"