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与从侄杭州刺史良游天竺寺

五代 / 释中仁

"褒衣博带满尘埃,独自都堂纳卷回。蓬巷几时闻吉语,
双旌今日别文翁。诚知汲善心长在,争奈干时迹转穷。
何况佞幸人,微禽解如此。"
溪涨渔家近,烟收鸟道高。松花飘可惜,睡里洒离骚。"
"移土湖岸边,一半和鱼子。池中得春雨,点点活如蚁。
官序诜枝老,幽尘范甑空。几时潘好礼,重与话清风。"
犹恨四方无壮士,还乡悲唱大风歌。"
秦皇汉武死何处,海畔红桑花自开。
岂知楞伽会,乃在山水箔。金仙着书日,世界名极乐。
意超海上鹰,运跼辕下驹。纵性作古文,所为皆自如。
灵境太蹂践,因兹塞林屋。空阔嫌太湖,崎岖开练渎。
鹤群长扰三珠树,不借人间一只骑。"
琼草夤缘秀层壁。南风拂晓烟雾开,满山葱蒨铺鲜碧。
魂清雨急梦难到,身在五湖波上头。"


与从侄杭州刺史良游天竺寺拼音解释:

.bao yi bo dai man chen ai .du zi du tang na juan hui .peng xiang ji shi wen ji yu .
shuang jing jin ri bie wen weng .cheng zhi ji shan xin chang zai .zheng nai gan shi ji zhuan qiong .
he kuang ning xing ren .wei qin jie ru ci ..
xi zhang yu jia jin .yan shou niao dao gao .song hua piao ke xi .shui li sa li sao ..
.yi tu hu an bian .yi ban he yu zi .chi zhong de chun yu .dian dian huo ru yi .
guan xu shen zhi lao .you chen fan zeng kong .ji shi pan hao li .zhong yu hua qing feng ..
you hen si fang wu zhuang shi .huan xiang bei chang da feng ge ..
qin huang han wu si he chu .hai pan hong sang hua zi kai .
qi zhi leng ga hui .nai zai shan shui bo .jin xian zhuo shu ri .shi jie ming ji le .
yi chao hai shang ying .yun ju yuan xia ju .zong xing zuo gu wen .suo wei jie zi ru .
ling jing tai rou jian .yin zi sai lin wu .kong kuo xian tai hu .qi qu kai lian du .
he qun chang rao san zhu shu .bu jie ren jian yi zhi qi ..
qiong cao yin yuan xiu ceng bi .nan feng fu xiao yan wu kai .man shan cong qian pu xian bi .
hun qing yu ji meng nan dao .shen zai wu hu bo shang tou ..

译文及注释

译文
杨柳青青江水宽又平,听(ting)见情郎江上踏歌声。
你应该知道,妻子的(de)真情容易得到,妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复,男子汉应该有收复故土的豪情壮志,切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
趁现在年(nian)轻大有作为啊,施展才能还有大好时光。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》,
这些兵马以少为贵,唐朝及其他民族都佩服回纥勇猛好斗。
孤独的白鹤为何回得晚,要知道昏鸦早已宿满林。
我的目光追随着飞去的鸿雁,直到他的身影消失(shi)在远方。思绪有如不尽的江水,随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰,江的碧波,一定会让他怀念深情的潇湘。
无论是在平地,还是在那高山,哪里鲜花迎风盛开,哪里就有蜜《蜂》罗隐 古诗奔忙。
御史府的楼台倒影在水中,茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
我被空名自误,永王派兵迫胁我上了他的楼船。
梅花只注重外形,它那重重叠叠的花瓣儿,就像一个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气,一点也不舒展。桂花的浓香把我从怀念故人和过去的梦中熏醒,不让我怀念过去这是不是太无情了?
陇山上的明月高高照(zhao)临边关,陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
清晨去游览紫阁峰,傍晚投宿在山下农(nong)村。

注释
⑵吠:狗叫。
7.欣然:高兴的样子。
32、不度寒砧:这里是说人已死去,不再有捣衣的砧声传来。度,传。寒砧,古代妇女每于秋夜捣衣,故称寒砧。砧,捣衣石。
原来是云彩闲来无事,故意将它给遮住了啊!让它就像天空一样白茫茫一片。还好东风吹来,将山原样的追回来了。
⑦芳草:香草,也比喻思念他人。
⑴水槛(jiàn):指水亭之槛,可以凭槛眺望,舒畅身心。
[6]为甲:数第一。
①碧圆:指荷叶。
(17)蔆水:即溧水,在今江苏省西南部,邻近安徽省。

赏析

  这诗在艺术上也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的“仙家”生活,后二句笔锋一转,点明旨意,文势波澜曲折。本来,以“百战”之功赢得封侯的老将,在诗人看来更应竭力报国。可“功成”反爱起“静”来,这是出人意外的;“静”且不说,还愈来愈欲“似仙家”,一点世事也不关心了;不唯如此,竟连自己居住的园林也懒得去经营修葺了。铺写老将的消沉,一层比一层深入,反过来证明规劝老将的理由越来越充分。如果说,前者是“画龙”,那么后者就是“点睛”;二者相辅相成,既对立又统一,使诗歌的“理”,在情景交融的画面中表现出来,规劝之旨,体现于诗情画意之中。
  大量的铺排,增强了感情抒发的磅礴气势。如叙述腐刑的极辱,从“太上不辱先”以下,十个排比句,竟连用了八个“其次”,层层深入,一气贯下,最后逼出“最下腐刑极矣”。这类语句,有如一道道闸门,将司马迁心中深沉的悲愤越蓄越高,越蓄越急,最后喷涌而出,一泻千里,如排山倒海,撼天动地。
  此诗将《牡丹》薛涛 古诗拟人化,用向情人倾诉衷肠的口吻来写,新颖别致,亲切感人,自有一种醉人的艺术魅力。
  中间二联,融情于景,锻字炼句,显出作者艺术匠心。用“萧萧”“惨惨”修饰“暮吹”与“寒云”,摹声绘色,写出了晚风凄景,寒云惨淡,也写出了作者的心绪; “惊”运用拟人手法,既写出了秋风中“红叶”飘零的情状,也写出了诗人心头之“惊”;“压”既形象地写出了寒云之重,也表现出诗人心情之沉重。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明,与《大武》有关的诗为《武》、《酌》,又据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘……武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’”数语,提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样,六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序,认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语,推断还有一篇诗,其中有“宿夜”一词,“宿夜”即“夙夜”,他认为《昊天有成命》即《武宿夜》,当为《大武》之第一篇歌诗,以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨的详细考辨,断定《大武》第一篇当为《我将》(详见(jian)高亨《周代大武乐考释》一文),并重新排列了后四成歌诗的次序。于是,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
  诗人登上高高的南天门,东望蓬瀛仙岛,遐想联翩,似乎真的看到仙人居住的金银宫阙,在大海波涛中“银台出倒景,自浪翻长鲸”。心弦激荡,仰面长啸,回响遏云,打破了天宇的宁静。“玉女四五人,飘飘下九垓”,佩玉鸣环,皓齿微启,向李白亲切致意。大概酒仙大名已声闻仙界,玉女赠给李白一杯流霞仙酒品尝,又似乎是在探问:谪仙何故不再来修行,像我们一样自由自在!“稽首再拜之,自愧非仙才”,李白长揖感谢且显窘容。这“自愧”不知是谦辞,还是有难言之隐。“旷然小宇宙,弃世何悠哉!”诗人竟有点要放弃世事烦恼,随仙人而去的意思。这表明了仙女的不期而至牵惹了李白的思绪。李白在泰山之巅边赏景边思索之际,偏偏又遇到了一位“方瞳好客颜”的羽衣仙人。“扪萝欲就语,却掩青云关”,仙人没有同他说话,只赠给他一卷仙书(xian shu),即消逝在云霞之中了。诗人拾起仙书翻阅,“其字乃上古”,如同“鸟迹”一般,“读之了不闲”,不知所以。李白想等仙师归来指点迷津,等了半天,可“从师(cong shi)方未还”,唯有“感此三叹息”。虽然求仙难,泰山美景却尽可赏心悦目。李白登上日观蜂,“凭崖览八极,日尽长空闲”,“举手开云关”,远观黄河玉带,正在惬意无限之际,不知何处又转来一位“绿发双云鬟”的小仙童,竟然“笑我晚学仙,蹉跎凋朱颜”。诗人刚刚平静的心绪又被打乱了。他想自己二十多岁辞亲仗剑远游,至今又是二十多载,年华蹉跎,朱颜已谢。仕途理想既然不能实现,那就只好寻求捷径修仙了。“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,仙童已倏忽逝去。但仙童的莞尔一笑却给李白留下一个不小的刺激,他真的要尝试一下修仙了,第四首诗如同使用蒙太奇手法剪接进了李白曾有过的修仙体验,描绘了一段美妙的幻境。李白确曾跟随著名道士吴筠同隐剡中,“清斋三千日,裂素写道经”,也曾“吟诵有所得”,出现过“众神卫我形,云行信长风,飒若羽翼生”的幻觉。此时登泰山他仿佛就是“清晓骑白鹿,直上天门山”的仙人了。朦胧之中,诗人在山巅看到东海巨灵之鳌背负蓬瀛仙山飘动,仙人居住的金银宫阙在海水中浮出倒影,巨鲸搅起冲天海浪,面且听到天鸡鸣叫。诗人回眸山顶,“山花异人间,五月雪中自”。泰山高耸入云。虽已近五月,山顶依然白雪晶莹,山花竟然在雪中绽放,人间不会有如此美景。天上乎,人间乎,真幻难分。诗人似乎要安下心来修仙了。他自慰“终当遇安期”,教他“於此炼玉液”,并能得到“不死药”,也能骑鹤“去无云中迹”,“高飞向蓬瀛”。
  谢榛说:“熟读所作,有雄浑如大海奔涛,秀拔如孤峰峭壁。”(《四溟诗话》)《《吊古战场文》李华 古诗》在构思和表现手法上富有创造性。过去的吊文多以抒情为主,而《《吊古战场文》李华 古诗》则以议论为主。这些“带情韵以行”的议论,高屋建瓴,一泻直下,气势甚壮。中间用感叹句、反诘句调节节奏,使音调铿锵,参差成趣。运用夸张、对偶、排比、拟人等多种修辞手法,造成了一唱三叹的韵致,增强了文章的感染力。段与段之间又以“吾闻夫”、“吾想夫”、“吾闻之”等散文性质的(zhi de)词语连接,使全篇始终保持着像“大海奔涛”一样“沛然莫之能御”的磅礴气势,一扫历来骈文那种绮丽柔弱的文风。这对后世的文赋有着颇大的影响。
  末段前二句“烟容如在颜,尘累忽相失”:云烟万态,晴光霞影,呈于眉睫之前,大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下,人影呈现于云影光环之间,不禁有羽化登仙之感,尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子,携手凌白日”。“骑羊子”,指峨眉山传说中的仙人葛由,传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说:假如得遇骑羊子葛由,亦当与之携手仙去,上凌白日,辞谢人间。
  “自惭不及鸳鸯侣,犹得双双近钓矶。”只有关心是不够的,还不足以展现一个恋爱中人的全部,还要充满激情的想像,再浪漫也不为过。在垂钓人的旁边,会有鸳鸯游伴,现实中可能没有,但诗人愿意让他有,这是诗人徜徉在爱之河中的缘故。这一句诗人还嫌味道不足,又把自己放进来,看着旁边幸福的鸳鸯,诗人竟让自己也像鸳鸯一样,陪在李端公身旁垂钓,要作个竞赛,欲与鸳鸯试比双:看到底是鸳鸯幸福,还是自己幸福。诗人的大胆表白的确可爱。
  第二首诗以“痴情化梦”的手法,深沉地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝精神,向读者展示了诗人的一片赤胆忠心。
  如果说本文的1~3句是一种铺垫,那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨,同时,也对势利小人进行了无情的鞭挞。
  然而接下来四句汪似乎理解错了。他说:“‘循玩’四句,写扶杖意亦极醒露。“看来,汪森以为诗人砍下了一枝灵寿木做成了手杖,来帮助诗人行走。
  据清魏源《诗古微》考证,《诗经》中许穆夫人的作品有三篇,除此篇外尚有《邶风·泉水》《卫风·竹竿》二诗也为其所作,其中尤以《鄘风·《载驰》佚名 古诗》思想性最强,它在强烈的矛盾冲突中表现了深厚的爱国主义思想。全诗分为四章,不像《周南·桃夭》《鄘风·相鼠》等篇每章句数、字数甚至连意思也基本相似,而是每多变化,思想感情也复杂得多。之所以如此,是因为作者的叙事抒情是从现实生活出发,从现实所引起的内心矛盾出发。故诗歌的形式随着内容的发展而发展,形成不同的语言和不同的节奏。
  此诗描述了唐代宫廷生活的一个图景,表达了对贡焙新茶的赞美之情。“凤辇寻春半醉回”,描述皇帝车驾出游踏春刚刚归来的情景,皇帝已经喝得半醉。这时候,“仙娥进水御帘开”:宫女们打开御帘进来送茶水。“牡丹花笑金钿动”形容的是一种欢乐的场面。其内容就是“传奏吴兴紫笋来”:湖州的贡焙新茶到了。据考,中国古代贡茶分两种形式:一种是由地方官员选送,称为土贡;另一种是由朝廷指定生产,称贡焙。唐代茶叶的产销中心已经转移到浙江和江苏,湖州茶业开始特供朝廷,朝廷并在此设立贡焙院。湖州因此成为中国历史上第一个专门采制宫廷用茶的贡焙院所在地。“吴兴紫笋”指的就是湖州长兴顾渚山的紫笋贡茶。从此诗的结句中读者可以感受到宫廷中那种对《湖州贡焙新茶》张文规 古诗的到来而欣欢欣喜悦的气氛。
  《鸿门宴》司马迁 古诗是项羽和刘邦在灭秦之后长达五年的斗争的开端。虽是开端,却在某种程度上预示了这场斗争的终结。这样说,是因为作者通过对这次宴会全过程(包括会前斗争和会后余波)的描写,生动地揭示了项羽的悲剧性格:他自矜功伐而有"妇人之仁"。这种性格不改变,他就必然以失败告终。而刘邦在宴会上能化险为夷,跟善于利用对方性格弱点也是分不开的。从这段史实可以看出领袖人物的性格在历史发展重要关头上所起的作用。
  第三段主要以一个细节——”每寒夜起立,振衣裳,甲上冰霜迸落,铿然有声。”——表现史可法治军的勤于职守和身先士卒。这正是得益于左光斗老师的言传身教。“吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也”史可法的这句心里话就是明证。第四段简叙史可法在带兵期间,凡到桐城,必定亲自到左公第,问候太公、太母起居,拜夫人于堂上。表明史可法尊师如父、对恩师永志不忘的深情厚谊。这些,不仅表现了史可法的爱国精神和尊师情操,更是从侧面衬托他的恩师左光斗的人物形象。左公确有知人之明,对史可法确实是没有“看走眼”;有其师必有其弟子,学生的所作所为,正是恩师言传身教的结果!
  梦醒书成之际,残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐,芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染,很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片,分不清究是梦境还是实境。烛光半笼,室内若明若暗,恍然犹在梦中;麝香微淡,使人疑心爱人真的来过这里,还留下依稀的余香,上句是以实境为梦境,下句是疑梦境为实境,写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
  李白的诗以豪迈飘逸著称,但这首诗却没有一点纵放。风格极为朴素自然。诗人用平铺直叙的写法,像在叙述他夜宿山村的过程,谈他的亲切感受,语言清淡,不露雕琢痕迹而颇有情韵,是李白诗中别具一格之作。

创作背景

  玩了一天,酒散人归的时候,南湖上全是灯火,第二天索性不在家里演戏了,再到南湖边搭了戏台演。当时江南这一带生活富庶,虽是明末,但还算太平。当时嘉兴实际上处于历史最繁华时间,明末丝绸业发达、手工业发达、交通发达,史念先生认为今天的南湖也没有“酒尽移船曲榭西,满湖灯火醉人归”的情形,可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。

  

释中仁( 五代 )

收录诗词 (8823)
简 介

释中仁 释中仁,洛阳(今属河南)人。少依东京奉先院出家,徽宗宣和初赐牒于庆基殿,落发进具。后往来三藏译经所,谛躬经论。谒圆悟,留居天宁。孝宗隆兴初,开法大觉寺,迁临安府中天竺,次徙温州雁山灵峰。淳熙四年(一一七七)曾诏入宫说法。《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。今录诗三首。

南乡子·画舸停桡 / 智潮

穴恐水君开,龛如鬼工凿。穷幽入兹院,前楯临巨壑。
"曾傍龙舟拂翠华,至今凝恨倚天涯。但经春色还秋色,
欲建九锡碑,当立十二楼。琼文忽然下,石板谁能留。
古今人事皆如此,不独文君与马卿。"
能艳能芳自一家,胜鸾胜凤胜烟霞。
千年瘴江水,恨声流不绝。"
专掌天书在九重。五色毫挥成涣汗,百寮班下独从容。
"大道将穷阮籍哀,红尘深翳步迟回。皇天有意自寒暑,


惜秋华·七夕 / 潘桂

"春满南宫白日长,夜来新值锦衣郎。朱排六相助神耸,
君才莫叹无兹分,合注神玄剑解经。"
"修持清苦振佳声,众鸟那知一鹗情。蹑履三千皆后学,
色变莺雏长,竿齐笋箨垂。白头身偶在,清夏景还移。
截断奸吏舌,擘开冤人肠。明朝向西望,走马归汶阳。"
玉关初别远嘶风。花明锦襜垂杨下,露湿朱缨细草中。
"衰谢当何忏,惟应悔壮图。磬声花外远,人影塔前孤。
云泉日日长松寺,丝管年年细柳营。静躁殊途知自识,


小雅·节南山 / 陈其扬

"忆昔为儿逐我兄,曾抛竹马拜先生。书斋已换当时主,
羊侃多应自古豪,解盘金槊置纤腰。
既不暇供应,将何以酬酢。却来穿竹径,似入青油幕。
"翠衿红觜便知机,久避重罗稳处飞。
寂寞青陵台上月,秋风满树鹊南飞。"
如何世外无交者,一卧金坛只有君。"
"南朝天子爱风流,尽守江山不到头。总是战争收拾得,
"共讶高楼望,匡庐色已空。白云横野阔,遮岳与天同。


薄幸·青楼春晚 / 钱寿昌

"药味多从远客赍,旋添花圃旋成畦。三桠旧种根应异,
"海风卷树冻岚消,忧国宁辞岭外遥。自顾勤劳甘百战,
"却接良宵坐,明河几转流。安禅逢小暑,抱疾入高秋。
欲伴黄英入酒杯。陶令接z5堪岸着,梁王高屋好欹来。
粤予何为者,生自江海壖。騃騃自总角,不甘耕一廛。
箧里生尘是闲药,外沾犹可救衰残。"
积梦江湖阔,忆家兄弟贫。裴回灞亭上,不语共伤春。"
其中有鉴戒,一一堪雕镌。乙夜以观之,吾君无释焉。


西江月·堂上谋臣尊俎 / 赵公硕

荷倾蛟泪尽,岩拆电鞭收。岂直望尧喜,却怀微禹忧。
强作南朝风雅客,夜来偷醉早梅傍。"
几家梅绽海波清。已知鸥鸟长来狎,可许汀洲独有名。
"阴阳为炭地为炉,铸出金钱不用模。
"浩荡东风里,裴回无所亲。危城三面水,古树一边春。
才来隔烟见,已觉临江迟。大旆非不荣,其如有王事。"
此皆乘时利,纵舍在唿吸。吾欲斧其吭,无雷动幽蛰。
方朔家贫未有车,肯从荣利舍樵渔。从公未怪多侵酒,


雨中花·岭南作 / 载淳

"数歇度烟水,渐非尘俗间。泉声入秋寺,月色遍寒山。
莫道太行同一路,大都安稳属闲人。
伤哉尧舜民,肉袒受鞭箠。吾闻古圣王,天下无遗士。
"啾啾空城雀,一啄数跳跃。宁寻覆辙馀,岂比巢危幕。
逡巡不进泥中履,争得先生一卷书。"
朝客秋来不朝日,曲江西岸去寻君。"
"昨日登班缀柏台,更惭起草属微才。
时将如意敲眠虎,遣向林间坐听经。


题武关 / 饶子尚

犹忆故山欹警枕,夜来呜咽似流泉。"
"圣主伫知宣室事,岂容才子滞长沙。随珠此去方酬德,
别业空经稔,归田独未甘。目凝烟积树,心贮月明潭。
笙歌遥听隔崆峒。衣冠留葬桥山月,剑履将随浪海风。
"殊立本不偶,非唯今所难。无门闲共老,尽日泣相看。
公筵饶越味,俗土尚巴歌。中夜怀吴梦,知经滟滪波。"
恩门为宰相,出入用天道。忽于摧落间,收得青松操。
"羽化留遗踪,千载踪难没。一泉岩下水,几度换明月。


卜算子·凉挂晓云轻 / 赵汝普

欲问包山神,来赊少岩壑。"
明主终无谏猎时。莫道百僚忧礼绝,兼闻七郡怕天移。
"相逢未作期,相送定何之。不得长年少,那堪远别离。
短船闲弄木兰香。烟丝鸟拂来萦带,蕊榼人收去约簧。
岂同陶令卧江边。临崖把卷惊回烧,扫石留僧听远泉。
空资明远思,不待浮丘相。何由振玉衣,一举栖瀛阆。"
"晓嶂猿开户,寒湫鹿舐冰。
"天际蜀门开,西看举别杯。何人不异礼,上客自怀才。


虽有嘉肴 / 郑芬

斗死龙骸杂,争奔鹿角差。肢销洪水脑,棱耸梵天眉。
"蜀魄千年尚怨谁,声声啼血向花枝。
苦雨秋涛涨,狂风野火翻。朝来卖药客,遇我达无言。"
盖圣笼昌。曷以致此,史文不张。后必非笑,将来否臧。
直缘材力头头赡,专被文星步步随。不信重言通造化,
见《摭言》)
"洛阳佳丽与芳华,金谷园中见百花。
满引红螺诗一首,刘桢失却病心情。"


忆君王·依依宫柳拂宫墙 / 梅询

"本初屈指定中华,官渡相持勒虎牙。
"河平州桥危,垒晚水鸟上。冲崖搜松根,点沼写芡响。
幽情怜水石,野性任萍蓬。是处堪闲坐,与僧行止同。"
"一拜虬髭便受恩,宫门细柳五摇春。
脑热如遭锤凿钉。蒙溪先生梁公孙,忽然示我十轴文。
射洪陈子昂,其声亦喧阗。惜哉不得时,将奋犹拘挛。
波殿郑妲醉,蟾阁西施宿。几转含烟舟,一唱来云曲。
车如雷兮马如龙,鬼神辟易不敢害。冠峨剑重锵环珮,