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送客贬五溪

先秦 / 贺德英

"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。
应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"
院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
凫惊隼击疾若飞,左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里,
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。
"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。


送客贬五溪拼音解释:

.pu bu jian gao di .yan kai yan bi xi .bi yun duo jiu zuo .hong ye ji xin ti .
.chan zi zi jin chan xing cheng .jiang lai ni zhao jian xi qing .
.yu shang fang fei ken dai chen .wang qing ren fang you qing ren .
lu ning jin zhan di can jiu .tan dian jia ren pen yi xiang ..ti huang shu kui ..
.zhu xie huang jin jing shi kai .chu sheng san wu yue pei hui .
ying xiang qin shi wu ling lu .hua jian ji li yi ren xing ..
yuan ying lian chun zhu .chuang sheng jie yu chi .gong yuan shan shui pi .jiu bie gong ti shi ..
fu jing sun ji ji ruo fei .zuo gu you xi sheng guang hui .jia ben lian yin han qi li .
bie lai qiu feng zhi .du zuo chu shan bi .gao yue dang qing ming .chan xin zheng ji li .
da di huang ya du chang bian .wu xing shu nei yi yang sheng .er shi si qi pai zhu yan .
zi cong yuan lao deng yong hou .tian xia zhu hu xi dai ling .
tian zi xing han zhong .huan yuan zu fen yan .xi shu zhao mu mu .ming zai lie yue xian .
yu pei xian lv de shen qing .fei guo peng lai che shang qing .zhu ding he lai yun wai jie .
si mian tai wei lv .gu chuang yu sa ban .meng xun he chu qu .qiu se shui bian shan .
.mo ran ru da dao .chen shi bu xiang guan .qing hui xing shi jing .bai yun chan chu xian .

译文及注释

译文
紫色(se)边塞隔断白云,春天时节明月初升。
跪请宾客休息,主人情还未了。
回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今(jin)战火消歇已熬过了四个年头。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨(li)花,明年又有谁在此凭依栏杆?
鸳鸯瓦上霜花重生,冰冷的翡翠被里(li)谁与君王同眠?
它们既然这么热心钻营,又有什么香草重吐芳馨。
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退,我身已经在千里之(zhi)外的他乡。
清波荡漾荷花盛开,依依垂柳映绿了水岸。澹澹:水波摇荡的样子。参参:草木茂盛;细长的样子。
有时空闲,步过信陵郡,来点酒饮,脱剑横在膝前。
据说边境又有千万敌人的骑兵入侵,昨天边塞上告急文书已经到了。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
  在古代,哪一个诸侯国有灾祸,其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋,卫,陈,郑的灾祸,君子都憎恶之。现在,我说明的事理是这样的,和古代的有不同,(那就是)本来准备慰问您,却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母,使父母感到愉快的方面远远超过一般人,物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!

注释
①慕而友:慕:仰慕。友:与之交朋友,动词。
[67]交甫:郑交甫。《文选》李善注引《神仙传》:“切仙一出,游于江滨,逢郑交甫。交甫不知何人也,目而挑之,女遂解佩与之。交甫行数步,空怀无佩,女亦不见。”弃言:背弃承诺。
15.遍:一作“徧”,遍及,普遍。
④云梦泽:古时云泽和梦泽指湖北南部、湖南北部一代低洼地区。洞庭湖是它南部的一角。岳阳城:在洞庭湖东岸。
(35)畏井渫(xiè)之莫食:害怕井淘好了,却没有人来打水吃。渫,淘井。《周易·井卦》:“井渫不食,为我心恻。” 比喻一个洁身自持而不为人所重用的人。

赏析

  全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。早春二月,在北方,当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候,春天连影儿也看不见。但若是下过一番小雨后,第二天,春天就来了。雨脚儿轻轻地走过大地,留下了春的印记,那就是最初的春草芽儿冒出来了,远远望去,朦朦胧胧,仿佛有一片极淡极淡的青青之色,这是早春的草色。看着它,人们心里顿时充满欣欣然的生意。可是当人们带着无限喜悦之情走近去看个仔细,地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽,却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家,挥洒着他饱蘸水分的妙笔,隐隐泛出了那一抹青青之痕,便是早春的草色。远远望去,再像也没有,可走近了,反倒看不出。这句“草色遥看近却无”,真可谓兼摄远近,空处传神。
  诗人登上高高的南天门,东望蓬瀛仙岛,遐想联翩,似乎真的看到仙人居住的金银宫阙,在大海波涛中“银台出倒景,自浪翻长鲸”。心弦激荡,仰面长啸,回响遏云,打破了天宇的宁静。“玉女四五人,飘飘下九垓”,佩玉鸣环,皓齿微启,向李白亲切致意。大概酒仙大名已声闻仙界,玉女赠给李白一杯流霞仙酒品尝,又似乎是在探问:谪仙何故不再来修行,像我们一样自由自在!“稽首再拜之,自愧非仙才”,李白长揖感谢且显窘容。这“自愧”不知是谦辞,还是有难言之隐。“旷然小宇宙,弃世何悠哉!”诗人竟有点要放弃世事烦恼,随仙人而去的意思。这表明了仙女的不期而至牵惹了李白的思绪。李白在泰山之巅边赏景边思索之际,偏偏又遇到了一位“方瞳好客颜”的羽衣仙人。“扪萝欲就语,却掩青云关”,仙人没有同他说话,只赠给他一卷仙书,即消逝在云霞之中了。诗人拾起仙书翻阅,“其字乃上古”,如同“鸟迹”一般,“读之(du zhi)了不闲”,不知所以。李白想等仙师归来指点迷津,等了半天,可“从师方未还”,唯有“感此三叹息”。虽然求仙难,泰山美景却尽可赏心悦目。李白登上日观蜂,“凭崖览八极,日尽长空闲”,“举手开云关”,远观黄河玉带,正在惬意无限之际,不知何处又转来一位“绿发双云鬟”的小仙童,竟然“笑我晚学仙,蹉跎凋朱颜”。诗人刚刚平静的心绪又被打乱了。他想自己二十多岁辞亲仗剑远游,至今又是二十多载,年华蹉跎,朱颜已谢。仕途理想既然不能实现,那就只好寻求捷径修仙了。“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,仙童已倏忽逝去。但仙童的莞尔一笑却给李白留下一个不小的刺激,他真的要尝试一下修仙了,第四首诗如同使用蒙太奇手法剪接进了李白曾有过的修仙体验,描绘了一段美妙的幻境。李白确曾跟随著名道士吴筠同隐剡中,“清斋三千日,裂素写道经”,也曾“吟诵有所得”,出现过“众神卫我形,云行信长风,飒若羽翼生”的幻觉。此时登泰山他仿佛就是“清晓骑白鹿,直上天门山”的仙人了。朦胧之中,诗人在山巅看到东海巨灵之鳌背负蓬瀛仙山飘动,仙人居住的金银宫阙在海水中浮出倒影,巨鲸搅起冲天海浪,面且听到天鸡鸣叫。诗人回眸山顶,“山花异人间,五月雪中自”。泰山高耸入云。虽已近五月,山顶依然白雪晶莹,山花竟然在雪中绽放,人间不会有如此美景。天上乎,人间乎,真幻难分。诗人似乎要安下心来修仙了。他自慰“终当遇安期”,教他“於此炼玉液”,并能得到“不死药”,也能骑鹤“去无云中迹”,“高飞向蓬瀛”。
  刘勰说过一句言简意赅的话:“比类虽繁,以切至为贵。”隐喻虽多种多样,但要以贴切吻合为最高标准。“切至”就是形神兼备,形犹不似,遑论神似?在《《赋得蝉》褚沄 古诗》中,诗人将自然之物——蝉人格化,以此审视自身的人格价值和生存环境。对于这首诗,一般理解过程大致是,前两句直接描写蝉为了躲避黄雀的伤害(隐含螳螂捕蝉黄雀在后的典故),或藏身在高高的树枝上,或避匿在空空的宫殿内。这里实写了蝉艰难的生存状况。颔联和颈联写蝉在寒秋日暮之时,哀嘶悲鸣,声音短促,间或有单调的余韵绕耳,渲染了一种悲凉的氛围。最后两句借蝉之口直接抒写:蝉餐风饮露,无所厚求,并不是故作清高,而是容易知道满足,表达了一种知足常乐的意思。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  开头两句,概括出热海的特点。“西头热海水如煮”虽是夸张,但比喻贴切,用滚烫开水作比,使人很容易想象热海的水热的程度。
  全文始终用了对比的方法来增强文章的说服力,如一开始便从天下事“难”与“易”的不同落笔,指出在学习中“难”与“易”是相对的,可变的。接下来又(lai you)从昏庸和聪敏及其与成败的关系立论,反复辨难,说理明白,使读者信服。蜀僧的一贫一富,贫者仅恃一瓶一钵,富者可以买船而下,结果贫者至南海而富者不能至,始终在强烈的对比中展开说理,增添了文章的生动性。文中多用偶句,如:“为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。”“学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。”以及“吾资之昏”与“吾资之聪”两段,“聪与敏,可恃而不(er bu)可恃也”与“昏与庸,可限而不可限也”两段等在句法上都两两相对,给读者造成深刻的印象。文中并没有艰深的文词,只是娓娓道来,如一篇师长对晚辈的劝勉之词,语重心长,切合题旨。
  题中的癸卯岁,是公元403年(晋安帝元兴二年),陶渊明三十九岁。先二年,公元401年(安帝隆安五年),渊明似曾出仕于江陵,旋丁母忧归家。这首诗即丁忧家居时之作。敬远是渊明的同祖弟,其母与渊明的母亲又为姐妹;先渊明卒,渊明有文祭他。文中可见两人饥寒相共、志趣相投的密切感情。渊明这首诗借赠敬远以自抒情怀。作诗当月,桓玄篡晋称楚,把晋安帝迁禁在渊明的故乡寻阳。这是一场政治上的大变局,诗是在这种背景下写的。渊明不是对于世事无所动心的人,但处在当时东晋统治阶级自相争夺严重的险恶环境中,他只能强作忘情,自求解脱。解脱之道,是守儒家的固穷之节,融道家的居高观世之情,但又不取儒家的迂腐,道家的泯没是非。
  此篇表现了周代贵族家宴的盛况,体现了从古至今中华民族和睦友爱、尊老敬老的传统美德。诗写宴会、比射,既有大的场面描绘,又有小的细节点染,转换自然,层次清晰。修辞手法丰富多采,有叠字,如形容苇叶之润泽,则用“泥泥”,形容兄弟之亲热,则用“戚戚”,贴切生动;有排比,如“敦弓既坚,四鍭既钧,舍矢既均”,显得极有气势。这些对于增强诗的艺术效果,都起到了很好的作用。
  杜荀鹤出身寒微,虽然年青时就才华毕露,但由于“帝里无相识”(《辞九江李郎中入关》),以至屡试不中,报国无门,一生潦倒。埋没深草里的“《小松》杜荀鹤 古诗”,不也正是诗人的自我写照?
  风流才子柳永仕途失意后,终日冶游,过着偎红倚翠的放浪生活,这首俚词可为代表作。年轻时在汴京的一次宴会上,他与一个已经分手的歌妓不期而遇,重逢交谈终于达成谅解。这是一段悲欢离合的事,虽然只是宴会上这一场面,却将词人和她的恩恩怨怨写得细腻逼真。上阕先写彼此散后(san hou),突然相遇的神态。他认为没有缘由再与她合好,又见她席上强装笑颜,不时皱眉长叹,那楚楚动人的神态勾起他对旧日恩爱的缕缕情思。只见她双眼泪盈,不顾约束,对着他的耳边倾吐着种种隐藏在内心的肺腑之言。而且她对他情感却始终专一。他表示要她“待信真个”,即割断了一切羁绊,他才“收心”,“共伊长远”对前番误会表示谅解后长远相爱。
  梅圣俞说:“必能状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外,然后为至矣。”(见《六一诗话》)这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。一、三句写景,把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字,形容词当动词用,很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感,而且有温度感。二、四两句写宫女,含蓄蕴藉,很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话,但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外,从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
  本诗是作者梅尧臣登山的一个过程,首先表达的是登山抒怀的一种喜悦,看到奇美的景色作者感到无比的惊喜与心旷神怡,但是到了最后作者才发现有人家的地方还很远很远。在山中走着走着,幽静的秋山,看不到房舍,望不见炊烟,自己也怀疑这山里是不是有人家居住,不禁自问一声“人家在何许(何处)”;正在沉思的时候,忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢,原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”,非常自然,确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。
  诗写夏日风光,用近似绘画的手法:绿树阴浓,楼台倒影,池塘水波,满架蔷薇,构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。这一切都是由诗人站立在山亭上所描绘下来的。山亭和诗人虽然没有在诗中出现,然而当人在欣赏这首诗时,却仿佛看到了那个山亭和那位悠闲自在的诗人。
  这是李白在流放途中,经过现岳阳巴陵县的时候,遇到当时朝廷御史台(相当于今天的检察院)的裴侍御也在鸭栏驿,于是请李白上坐,送衣,问寒问暖。在李白特别需要外界支持的时候给于了深切的关怀,其他如宰相张镐等都给于了很多帮助。
  咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后,作者渐众,作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似”的特色,所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道:“自近代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山(yong shan)寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火,不仅形象如花,亦为环境增添了暖色,所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句:“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许(huo xu)不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是由黑夜到白天的一个自然的流程,从而使得通篇前后一体,非常圆融。

创作背景

  庆历新政失败后,范仲淹贬居邓州,此时他身体很不好。昔日好友滕子京从湖南来信,要他为重新修竣的岳阳楼作记,并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应,但是范仲淹其实没有去过岳阳楼

  

贺德英( 先秦 )

收录诗词 (7816)
简 介

贺德英 宋潭州湘乡人。七岁能文。孝宗淳熙间父以讼系狱,德英诣县自乞面试以赎父罪。县令出题,多以《毛诗》、《春秋》语对之,援笔立就诗赋各一。遂荐于朝,试第一。卒仅十四岁。

途中寒食题黄梅临江驿寄崔融 / 宇文红芹

"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
仙人未必便仙去,还在人间人不知。


朝中措·先生筇杖是生涯 / 万俟岩

荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"
无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。


送人游吴 / 士辛丑

瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"
晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"


香菱咏月·其二 / 公西绮风

明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"
诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
秋风曾忆西游处,门对平湖满白涛。"
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。
"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。


何草不黄 / 诸葛文波

铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。
怀君无计能成梦,更恨砧声到枕边。"


再经胡城县 / 示静彤

二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
谁谓天路遐,感通自无阻。
"日日冲残热,相寻入乱蒿。闲中滋味远,诗里是非高。
天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
暮雨开青壁,朝阳照紫烟。二林多长老,谁忆上头禅。"
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"


买花 / 牡丹 / 巫马癸酉

知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
"晋祚一倾摧,骄奢去不回。只应荆棘地,犹作绮罗灰。
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,


咏芙蓉 / 南门国强

"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
黑壤生红黍,黄猿领白儿。因思石桥月,曾与故人期。"
"一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,
花前始相见,花下又相送。何必言梦中,人生尽如梦。
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
一溪松色古,半夜鹤声寒。迥与人寰别,劳生不可观。"
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。


金陵驿二首 / 司马运伟

清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
"每叹经年别,人生有几年。关河长问道,风雨独随缘。
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。


点绛唇·离恨 / 令怀瑶

昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。
"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
高人心,多越格。有时就月吟春风,持来座右惊神客。
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
"僧录琵琶腿, ——程紫霄
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"