首页 古诗词 归国遥·香玉

归国遥·香玉

明代 / 薛昂若

"高人乐丘园,中人慕官职。一事尚难成,两途安可得。
疑乌报消息,望我归乡里。我归应待乌头白,
我怀巴东守,本是关西贤。平生已不浅,流落重相怜。
形质本非实,气聚偶成身。恩爱元是妄,缘合暂为亲。
赖有李夫子,此怀聊自宽。两心如止水,彼此无波澜。
亭吏唿人排去马,所惊身在古梁州。"
今宵始觉房栊冷,坐索寒衣托孟光。"
借问谁家妇,歌泣何凄切。一问一沾襟,低眉终不说。"
愿公寿如山,安乐长在兹。愿我比蒲稗,永得相因依。"
湖波翻似箭,霜草杀如刀。且莫开征棹,阴风正怒号。"
"卫瓘诸孙卫玠珍,可怜雏凤好青春。解拈玉叶排新句,
"空腹尝新酒,偶成卯时醉。醉来拥褐裘,直至斋时睡。
"头白夫妻分无子,谁令兰梦感衰翁。三声啼妇卧床上,


归国遥·香玉拼音解释:

.gao ren le qiu yuan .zhong ren mu guan zhi .yi shi shang nan cheng .liang tu an ke de .
yi wu bao xiao xi .wang wo gui xiang li .wo gui ying dai wu tou bai .
wo huai ba dong shou .ben shi guan xi xian .ping sheng yi bu qian .liu luo zhong xiang lian .
xing zhi ben fei shi .qi ju ou cheng shen .en ai yuan shi wang .yuan he zan wei qin .
lai you li fu zi .ci huai liao zi kuan .liang xin ru zhi shui .bi ci wu bo lan .
ting li hu ren pai qu ma .suo jing shen zai gu liang zhou ..
jin xiao shi jue fang long leng .zuo suo han yi tuo meng guang ..
jie wen shui jia fu .ge qi he qi qie .yi wen yi zhan jin .di mei zhong bu shuo ..
yuan gong shou ru shan .an le chang zai zi .yuan wo bi pu bai .yong de xiang yin yi ..
hu bo fan si jian .shuang cao sha ru dao .qie mo kai zheng zhao .yin feng zheng nu hao ..
.wei guan zhu sun wei jie zhen .ke lian chu feng hao qing chun .jie nian yu ye pai xin ju .
.kong fu chang xin jiu .ou cheng mao shi zui .zui lai yong he qiu .zhi zhi zhai shi shui .
.tou bai fu qi fen wu zi .shui ling lan meng gan shuai weng .san sheng ti fu wo chuang shang .

译文及注释

译文
两朵芙蓉渐渐地红起(qi),像美人半红的脸一(yi)样。恋恋不(bu)舍地特地为开一次。假说徐守没有这种感受,为什么这两朵芙蓉花不对别人开放?
男女纷杂交错着坐下,位(wei)子散乱不分方向。
红红的太阳已经升到最高处了(liao),透过帘幕照进宫内,可从昨夜便开始的舞乐狂欢还(huan)没结束,宫女们鱼贯而入,挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香,重新添加上,她们训练有素而又轻盈的莲步,是不会把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
  吴国(guo)本无所谓国君,无所谓大夫,这则记载为什么承认它有国君,有大夫呢?为了表明季子的贤啊。季子贤在哪里呢?辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一回事呢?谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟,季子年幼而有才干,兄长们都爱他,一起想立他做国君。谒说:“现在如果就这样仓促地把君位给他,季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟,由弟弟依次接替哥哥做国君,最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死,每次就餐必定祈祷,说:“上天如果让吴国存在下去,就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了,馀祭做国君。馀祭死了,夷昧做国君。夷昧死了,国君的位置应当属于季子了。季子出使在外,僚是寿梦的庶长子,就即位了。季子出访回国,一到就把僚当作国君。阖闾说:“先君所以不传位给儿子,而传位给弟弟,都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢,那么国君应该季子来做;要是不照先君的遗嘱呢,那么我该是国君。僚怎么能做国君呢?”于是派专诸刺杀僚,而把国家交给季子。季子不接受,说:“你杀了我的国君,我受了你给予的君位,这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥,我又杀你,这样父子兄弟相残杀,一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵,终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义,以他的反对互相残杀为仁,称许季子的贤德。
  孟子说:“对于君王的不聪明,不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西,(如果)晒它一天,冻它十天,没有能生长的。我见君王的次数很少,我一离开他,那些给他泼冷水的人马上又围上去了,(这样,)我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢?(好比下棋,)下棋作为技艺,是小技艺;不专心致志,就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手,让他教两个人下棋。一个人专心专意,只听奕秋的话。另一个呢,虽然听着,但心里却想着有只天鹅快要飞来,要拿起弓箭去射它。这样,即使跟人家一道学习,他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗?自然不是这样的。
我非常庆幸,就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
  胡虏横行于北方,胡星闪耀着光芒,胡人又一次发动了对汉族的侵略战争。告急的文书快如闪电,报警的烽火日夜燃烧。汉朝救边的将领受了皇帝的命令出征,战车森严地列队前进。英明的皇帝着急得不能安眠,他按着宝剑,驱除胡虏的决心十分坚定。大将出征讨伐胡人时,君王亲自为他推车,并郑重地对他嘱咐一番,授之以指挥作战的全权。极远的沙漠上顿时扬起了战争的灰烟,杀气顿时充斥在边塞。在赤山安兵布阵,在长城边的紫塞设营扎寨。北方的初冬风沙十分猛烈,旌旗飒飒,飘扬在万物凋伤的边塞。在边地的月光下吹奏出悲壮的画角声,战士的军衣上凝聚了层层寒霜。攻破敌国,弯弓射杀胡人的贤王,终于平荡了单于的部队,匈奴所属的部落各自奔亡。功成回来酬报天子,各地人民纷纷行歌庆贺,一直迎接战胜的军队回归到咸阳。
  后来,听说这次《地震》蒲松龄 古诗时,某处有口水井井筒倾斜了,不能再打水;某家楼台南北掉了个方向;栖霞山裂了道缝;沂水陷下了一个有几亩大的地穴。这真是少有的奇异灾变啊!
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能来报效君主。
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
来的时候(我们)是同路的旅伴,今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。

注释
⑽冷翠烛:磷火,俗称鬼火,有光无焰,所以说“冷翠烛”。
51.二八:女乐两列,每列八人。接:连。接舞,指舞蹈此起彼伏。
总为:怕是为了。
106.仿佛:似有似无。
千万缕句:周邦彦《渡江云》词:“千万缕,陌头杨柳,渐渐可藏鸦。”此用其意。
⑾红衣句:古代女子有赠衣给情人以为表记的习俗;屈原《九歌·湘夫人》:“捐余袂兮江中,遗余褋兮醴浦。”
⑵婉娩:形容香味醇清和美。
105. 缘南亩:走向田间,从事农业。缘,因,循,此处有趋向之意。南亩,泛指农田。

赏析

  怀素的草书到了韩所在的晚唐、五代,愈来愈为世所珍爱。韩偓不仅精于诗歌,对书法也有一定造诣。据宋代《宣和书谱》卷十载:“考其(指韩偓)字画,虽无誉于当世,然而行书亦复可喜。尝读其《题怀素草书诗》(按即《《草书屏风》韩偓 古诗》)云云,非潜心字学,其作语不能迨此。后人有得其《石本诗》以赠,谓字体遒丽,辞句清逸。”由于韩偓对书法有爱好和研究,因而他对怀素遗留在屏风上的草书墨迹表示了极大的爱好。
  一云结尾两句,分指双方。“豪门权贵的只知‘极宴娱心’而不知忧国爱民,正与诗中主人公戚戚忧迫的情形形成鲜明对照”(《两汉文学史参考资料》)。
  但是又将宴饮享乐了,解决这种心理上的矛盾,最好的办法莫过于老庄思想了,于是,“理会是非遣,性达形迹忘”,会老庄之理而遣送是非,达乐天知命之性而忘乎形迹,用这种思想去麻痹自己,可以暂时忘怀一切,心安理得地宴集享受,不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
  除此而外,《《招隐士》淮南小山 古诗》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类,嗣音屈宋,取得惊心动魄的艺术魅力,还因为它在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上,《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙(wang sun)归来,也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系,更没有让王孙去作志行高洁的自我披露和内心独白——作者根本没有让王孙开口说话,王孙在诗中,如前所述,只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来,山中兮不可久留!”千年以来,一直回荡在人们的心里。
  全诗分三章,变化不大,意思连贯。无论这位隐士生活在水湄山间,无论他的言辞行动,都显示畅快自由的样子。诗反复吟咏这些言行形象,用复沓的方式,增强诗歌的艺术表现力。
  最后一段共八句,押平声东韵(只有一处为冬韵,通押),一韵到底。前四句写玄宗巡幸骊山的盛况。新丰宫,即骊山华清宫,唐京兆昭应县,汉代本名新丰,骊山在县境内。玄宗巡幸至骊山,帝辇翠华葳蕤,旌旗拂天,数万匹厩马随从,每种毛色的马列为一队,马队相间,远望如锦绣一般。“皆与此图筋骨同”,是指真马与图上之马都是良马。着此一句,扣全诗咏“九马图”的题旨。后四句写玄宗入葬泰陵后的萧竦景况,表现其“衰”。“自从献宝朝河宗”句,借周穆王的升遐比喻唐玄宗崩驾。河宗,即河伯,周穆王西征,河伯朝见并献上宝物,引导他西行,穆王由此归天,(《穆天子传》)。“无复射蛟江水中”,玄宗已卒,无人再来江边射蛟。此处用汉武帝的故事,《汉书·武帝纪》:“元封五年,武帝自浔阳浮江,亲射蛟江中,获之。”“君不见”二句,描写玄宗陵前的萧条。龙媒,骏马,语出《汉书·礼乐志》:“天马来,龙之媒。”玄宗陵前松柏里,骏马都已离去,只剩下鸟儿在松风中鸣叫。唐玄宗喜爱马图,宠幸曹霸,巡幸新丰宫,数万骏马随从,一旦归命,群马尽去,松柏含悲,这一结,韵致悠长,盛衰之叹,俯仰感慨,尽在其中。
  “临风。想佳丽,别后愁颜,镇敛眉峰。”镇,长久的意思。敛,收敛。愁眉紧锁。别后,她一定满脸愁颜,深锁眉头,心中痛苦不堪。
  “道逢乡里人,‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问,读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家。六十五年了,岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在?能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问,家中还有(huan you)谁侥幸苟活人世呢?可是,“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累。”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!
  “饮马长城窟,水寒伤马骨。”让马饮水,只得到那长城下山石间的泉眼,那里的水是那么的冰冷,以致都伤及到了马的骨头里。
  “《候人》佚名 古诗”的形象是扛着戈扛着祋。显示出这位小吏,扛着武器,在道路上执勤的辛苦情貌。
  此诗以赴宴者的口气写成,不仅描写了宴席的丰盛,也写出了贵族间彼此依附的关系,在表面热闹的气氛中,笼罩着一种悲观失望、及时行乐的情绪。这正是西周末年国家政治和奴隶主贵族走(zu zou)向衰亡的表现。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九(lv jiu)嫔御(pin yu),乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。

创作背景

  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多,如《邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。

  

薛昂若( 明代 )

收录诗词 (5157)
简 介

薛昂若 澄江镇人,名骏材,别号澄江福地老人。光绪六年生,享年九十一岁,工诗词,擅书法,上海第一师范传习所毕业,毕业后从事教育事业,历任辅延小学、君永小学、市立第七学校、武进育德女校澄以及励实中学等校教师和代理校长。

谒金门·花过雨 / 箴琳晨

今日嘉川驿楼下,可怜如练绕明窗。
"君歌仙氏真,我歌慈氏真。慈氏发真念,念此阎浮人。
异日玄黄队,今宵黑白棋。斫营看迥点,对垒重相持。
"荣辱升沉影与身,世情谁是旧雷陈。唯应鲍叔犹怜我,
拨乱干戈后,经文礼乐辰。徽章悬象魏,貔虎画骐驎。
"三春已暮桃李伤,棠梨花白蔓菁黄。村中女儿争摘将,
行携小榼出,逢花辄独倾。半酣到子舍,下马扣柴荆。
"碧油幢下捧新诗,荣贱虽殊共一悲。


传言玉女·钱塘元夕 / 圭念珊

"少年昨已去,芳岁今又阑。如何寂寞意,复此荒凉园。
又闻贞观之初道欲昌,文皇仰天吞一蝗。
高可射兮深可钓。唯有人心相对时,咫尺之间不能料。
"萧洒登山去,龙钟遇雨回。磴危攀薜荔,石滑践莓苔。
朝经韩公坡,夕次蓝桥水。浔阳近四千,始行七十里。
"除官去未间,半月恣游讨。朝寻霞外寺,暮宿波上岛。
远思两乡断,清光千里同。不知娃馆上,何似石楼中。"
村中何扰扰,有吏征刍粟。输彼军厩中,化作驽骀肉。"


虞美人·影松峦峰 / 枫合乐

奔腾道路人,伛偻田野翁。欢唿相告报,感泣涕沾胸。
白发满头归得也,诗情酒兴渐阑珊。"
恬淡清净心安然。已过爱贪声利后,犹在病羸昏耄前。
卷帘睡初觉,欹枕看未足。影转色入楼,床席生浮绿。
天遣两家无嗣子,欲将文集与它谁。"
"莫辞数数醉东楼,除醉无因破得愁。
出笼鹤翩翩,归林凤雍雍。在火辨良玉,经霜识贞松。
明年尚作三川守,此地兼将歌舞来。"


鱼游春水·芳洲生苹芷 / 闻人俊发

誓欲通愚謇,生憎效喔咿。佞存真妾妇,谏死是男儿。
"莺涩馀声絮堕风,牡丹花尽叶成丛。
闲有老僧立,静无凡客过。残莺意思尽,新叶阴凉多。
"风竹散清韵,烟槐凝绿姿。日高人吏去,闲坐在茅茨。
苍茫兼葭水,中有浔阳路。此去更相思,江西少亲故。
虚明见深底,净绿无纤垢。仙棹浪悠扬,尘缨风斗薮。
"江南名郡数苏杭,写在殷家三十章。君是旅人犹苦忆,
凡人贵达日,多在长大时。欲报亲不待,孝心无所施。


定风波·南海归赠王定国侍人寓娘 / 禚飘色

衣绣非不荣,持宪非不雄。所乐不在此,怅望草堂空。"
妍文焕烂芙蓉披。载笔在幕名已重,补衮于朝官尚卑。
"莫愁已去无穷事,漫苦如今有限身。
勿笑风俗陋,勿欺官府贫。蜂巢与蚁穴,随分有君臣。"
念此清境远,复忧尘事妨。行行即前路,勿滞分寸光。"
商声清脆管弦秋。白花浪溅头陀寺,红叶林笼鹦鹉洲。
淮西未返半年前,已见淮西阵云合。"
烟花云幕重,榴艳朝景侵。华实各自好,讵云芳意沉。


二砺 / 寇语丝

不得人间寿,还留身后名。涉江文一首,便可敌公卿。"
病宜多宴坐,贫似少攀缘。自笑无名字,因名自在天。
形容意绪遥看取,不似华阳观里时。"
内外都无隔,帷屏不复张。夜眠兼客坐,同在火炉床。
今日还乡独憔悴,几人怜见白髭须。
炉暗灯光短,床空帐影深。此时相望久,高树忆横岑。"
鎩翮鸾栖棘,藏锋箭在弸。雪中方睹桂,木上莫施罾。
"禾黍与稂莠,雨来同日滋。桃李与荆棘,霜降同夜萎。


与从侄杭州刺史良游天竺寺 / 那拉长春

顺天意耶,公天下耶。踵夏荣嗣,私其公耶。并建万国,
门闭仍逢雪,厨寒未起烟。贫家重寥落,半为日高眠。"
"谏垣几见迁遗补,宪府频闻转殿监。
音信日已疏,恩分日已轻。穷通尚如此,何况死与生。
知君未别阳和意,直待春深始拟游。"
今朝西渡丹河水,心寄丹河无限愁。
两纸京书临水读,小桃花树满商山。
人生苦营营,终日群动间。所务虽不同,同归于不闲。


于郡城送明卿之江西 / 养含

"仙驾初从蓬海来,相逢又说向天台。一言亲授希微诀,
江瘴炎夏早,蒸腾信难度。今宵好风月,独此荒庭趣。
"喜入山林初息影,厌趋朝市久劳生。早年薄有烟霞志,
书卷展时逢古人。自静其心延寿命,无求于物长精神。
散乱萎红片,尖纤嫩紫芒。触僧飘毳褐,留妓冒罗裳。
嗢嗢檐熘凝,丁丁窗雨繁。枕倾筒簟滑,幔飐案灯翻。
朝发渭水桥,暮入长安陌。不知今夜月,又作谁家客。"
君加邑号有何功。花笺印了排窠湿,锦褾装来耀手红。


留别王侍御维 / 留别王维 / 告寄阳

"壮岁忽已去,浮荣何足论。身为百口长,官是一州尊。
谁知太守心相似,抵滞坚顽两有馀。"
民望恳难夺,天心慈易回。那知不隔岁,重借寇恂来。"
勾漏丹砂里,僬侥火焰旗。彤云剩根蒂,绛帻欠缨緌.
延之苦拘检,摩诘好因缘。七字排居敬,千词敌乐天。
莺声撩乱曙灯残,暗觅金钗动晓寒。
雷电颁时令,阳和变岁寒。遗簪承旧念,剖竹授新官。
拙政自多暇,幽情谁与同。孰云二千石,心如田野翁。"


诉衷情令·长安怀古 / 师均

从容尽日语,稠叠长年情。勿轻一盏酒,可以话平生。"
忽思仙游谷,暗谢陈居士。暖覆褐裘眠,日高应未起。"
何如尽日醉西湖。蛾眉别久心知否,鸡舌含多口厌无。
青云已难致,碧落安能攀。但且知止足,尚可销忧患。"
星缀连心朵,珠排耀眼房。紫罗裁衬壳,白玉裹填瓤。
凄清早霜降,淅沥微风起。中面红叶开,四隅绿萍委。
花时何处偏相忆,寥落衰红雨后看。"
一盗既流血,百犬同吠声。狺狺嗥不已,主人为之惊。