小桃红·杂咏
上感九庙焚，下悯万民疮。斯时伏青蒲，廷争守御床。
"秋风褭褭动高旌，玉帐分弓射虏营。
方行郴岸静，未话长沙扰。崔师乞已至，澧卒用矜少。
战场冤魂每夜哭，空令野营勐士悲。"
穷途多俊异，乱世少恩惠。鄙夫亦放荡，草草频卒岁。
旧游还在眼，神理更忘言。唯见东山月，人亡不去门。"
东亭何寥寥，佳境无朝昏。阶墀近洲渚，户牖当郊原。
马饮长城水，军占太白星。国恩行可报，何必守经营。"
敢决岂不与之齐。荆南芮公得将军，亦如角鹰下翔云。
送君一去天外忆。"
小桃红·杂咏拼音解释:
shang gan jiu miao fen .xia min wan min chuang .si shi fu qing pu .ting zheng shou yu chuang .
.qiu feng niao niao dong gao jing .yu zhang fen gong she lu ying .
fang xing chen an jing .wei hua chang sha rao .cui shi qi yi zhi .li zu yong jin shao .
zhan chang yuan hun mei ye ku .kong ling ye ying meng shi bei ..
qiong tu duo jun yi .luan shi shao en hui .bi fu yi fang dang .cao cao pin zu sui .
jiu you huan zai yan .shen li geng wang yan .wei jian dong shan yue .ren wang bu qu men ..
dong ting he liao liao .jia jing wu chao hun .jie chi jin zhou zhu .hu you dang jiao yuan .
ma yin chang cheng shui .jun zhan tai bai xing .guo en xing ke bao .he bi shou jing ying ..
gan jue qi bu yu zhi qi .jing nan rui gong de jiang jun .yi ru jiao ying xia xiang yun .
song jun yi qu tian wai yi ..
译文及注释
译文
离开家乡后客宿在并州这个地(di)方已经有十年，我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
带着一丝寒意，独自登上小楼，清晨的阴凉，令人厌烦，仿佛已是深秋。回望画屏，淡淡烟雾，潺潺流水，意境幽幽。
世上那些人都要杀了他，只有我怜惜他是个人才。
良辰与美景，白白地错过，没有喝到酒，没有听歌舞。
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢？韵译
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事，心情畅快就会觉得很顺心。
思乡的梦断断续续在公馆中感到特别孤独，那种清凉寂寞的情怀实在无法描述；何况这正是人们欢乐团聚的除夕。衡阳还可以有鸿雁传书捎信。这郴阳比衡阳还远，连鸿雁也只影皆无。
战死在野外没人会为我们埋葬，这些尸体哪能从你们的口逃掉呢？”
人生应当及时行乐才对啊！何必总要等到来年呢？
干枯的庄稼绿色新。
散尽万金，两(liang)袖清风潇洒自在而去，高歌吟赋还故乡。
你的家乡西河郡原是魏国的所在地，魏文(wen)侯在那里兴起大业，还存在段干木、田子方留(liu)下的好风尚，他们两位都有高远的志向和气节，懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡，去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间，是昆夷族人的家乡，那里的人贪婪卑鄙，难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗？直到现在我才看清了你的志向！如今正当大汉朝的鼎盛时期，祝你飞黄腾达，不要再来同我多(duo)(duo)噜。
早晨去放牛，赶牛去江湾。
对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
注释
⑴砧（zhēn）：捣衣石。
（13）曾：同“层”。
103.错：间杂。翡、翠：皆为鸟名，前者羽毛红色，后者羽毛绿色。威蕤（ruí）：指作装饰的羽毛发亮。按：威蕤，同“葳（wēi）蕤”，也作“萎蕤”，就是植物玉竹，玉竹因为叶面有光泽，晶莹可爱，所以也用来指有光泽的东西。
（15）崭然：崭意指突出，然指什么什么的样子，在这里指突出有所成就。见（xiàn）：同“现”显现。在这里指出人头地
（1）檐牙：屋檐如牙齿一般。
以故：因此。 以，因为。 故，原因，缘故。
封人：管理边界的地方长官。 封：聚土培植树木。古代国境以树（沟）为界，故为边界标志。
赏析
全诗色彩不断变幻，景物描写十分清幽，语言含蓄委婉却不失韵味。“松月生夜凉，风泉满清听”两句是此诗名句。
接着，诗人很自然地发出感慨道：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯(lan ke)人。”说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。
首联写自己天性开朗，旷达洒脱，与官场中的风气相悖，故寄身官场屡受排挤。
用典，是古典诗中常用的一种形象(xing xiang)化的手法。一首诗中过多地用典，往往会弄得诗意晦涩难明。《《金桥感事》吴融 古诗》虽连用数典，却不觉难懂。诗人正是在曲折变化中，贴切地表达了难以直言之隐旨，把抽象的感情变得形象化、具体化了，题旨亦因之更为突出、鲜明。
这首描写筝声的诗，着眼点不在表现弹奏者精湛的技艺，而是借筝声传达心声，抒发感时伤别之情。诗人展开联想，以新颖、贴切的比喻，集中描写筝弦上所发出的种种哀怨之声。诗中重点写“声”，却又不直接写“声”，没有用一个象声词。而是着力刻画各种必然发出“悲怨声”的形象，唤起读者的联想，使人见其形似闻其声，显示了“此时无声胜有声”的艺术效果。
第二联在当时就很有名。这两句诗所用的词都是常见的，甚至可说是“陈言”，谈不上“奇”。张耒称为“奇语”，当然是就其整体说的；可惜的是何以“奇”，“奇”在何处，他没有讲。其实，正是黄庭坚这样遣词入诗，才创造出如此清新隽永的意境，给人以强烈的艺术感染。
这首诗的中心思想是人自叹不如草木快乐。如果只着眼文本，就诗论诗，其内容并不复杂隐微，甚至可以说是较简明直露，诗中反复表达的，无非是羡慕羊桃生机盎然，无思虑、无室家之累，意明语晰，无可争议。至于诗人为何产生这一奇特的心理，则是见仁见智不一：或说是赋税苛重，或说是社会乱离，或说是遭遇悲惨(can)，或说嗟老伤生，但谁也无法坐实其事。不过，从此诗企羡草木无知无室的内容观之，诗人必然有着重大的不幸，受着痛苦折磨，才会有“人不如草木”之感。
除此而外，《《招隐士》淮南小山 古诗》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类，嗣音屈宋，取得惊心动魄的艺术魅力，还因为它在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上，《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙归来，也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系，更没有让王孙去作志行高洁的自我披露和内心独白——作者根本没有让王孙开口说话，王孙在诗中，如前所述，只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来，山中兮不可久留！”千年以来，一直回荡在人们的心里。
朱光潜在《论诗》第十三章《陶渊明》中谈到渊明的情感生活时指出，他“并不是一个很简单的人。他和一般人一样，有许多矛盾和冲突；和一切伟大诗人一样，他终于达到调和静穆。”对于这首诗所写的“怅恨”、“欢来”以及“苦”时间之短促，是应从多方面去理解、领会的。
第二段共享九个韵，描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事，据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰，直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说：太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”，这一句就是说：上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意，但作名词用，因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云：高标是山名。这是后代人误读李白诗，或有意附会，硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举，可知决不是专名。
这首诗体现了“秦风”的特点。在秦国，习武成风，男儿从军参战，为国效劳，成为时尚。正像此诗夸耀秦师如何强大，装备如何精良，阵容如何壮观那样，举国崇尚军事，炫耀武力，正是“秦风”一大特点。诗中描写的那位女子，眼中所见，心中所想，都带有“秦风”的烙印。在她心目中，其夫是个英俊勇敢的男子汉，他驾着战车，征讨西戎，为国出力，受到国人的称赞，她为有这样一位丈夫而感到荣耀。她思念从军在外的丈夫，但她并没有拖丈夫的后腿，也没有流露出类似“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”（陈陶《陇西行》）那样的哀怨情绪，即如今人朱守亮所说，“不肯作此败兴语”（《诗经评释》）。
柳宗元在这里所用的反诘句，可知文章虽是写“新堂”，但不全为写“新堂”。四个反诘句的排比，具有强烈的感情色彩，是全文立意的点晴之笔，它突然而来又待机已久，与前面文字有着密切关联。柳氏认为韦公治理“新堂”，足以反映韦公的远大志向，所谓“视其细知其大也”，事情虽细微，却反映出一个人的人格操品之大节。“美、仁、清、廉”都是封建道德的核心思想，柳宗元把“新堂”的景观和韦公的吏治最终联贯到这些思想上来，期望以此为“二千石楷法”。明确地表现了他的政治抱负和寄望。
“越女新妆出镜心”，越地出美女，而朱庆馀恰好又是越州人，这简直是天缘巧合，作者把朱庆馀比做一个刚刚经过修饰打扮，从清澈明净，风景优美(you mei)的鉴湖中走出来的采菱女。这一句，表面上说越女天生丽质，再加上精心的妆饰打扮，自然更加美艳动人，实际上是说朱庆馀有良好的先天素质，再加上后天的刻苦学习，自然是德才兼备，文质彬彬。
接着，诗人很自然地发出感慨道：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯(lan ke)人。”说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。
首联写自己天性开朗，旷达洒脱，与官场中的风气相悖，故寄身官场屡受排挤。
用典，是古典诗中常用的一种形象(xing xiang)化的手法。一首诗中过多地用典，往往会弄得诗意晦涩难明。《《金桥感事》吴融 古诗》虽连用数典，却不觉难懂。诗人正是在曲折变化中，贴切地表达了难以直言之隐旨，把抽象的感情变得形象化、具体化了，题旨亦因之更为突出、鲜明。
这首描写筝声的诗，着眼点不在表现弹奏者精湛的技艺，而是借筝声传达心声，抒发感时伤别之情。诗人展开联想，以新颖、贴切的比喻，集中描写筝弦上所发出的种种哀怨之声。诗中重点写“声”，却又不直接写“声”，没有用一个象声词。而是着力刻画各种必然发出“悲怨声”的形象，唤起读者的联想，使人见其形似闻其声，显示了“此时无声胜有声”的艺术效果。
第二联在当时就很有名。这两句诗所用的词都是常见的，甚至可说是“陈言”，谈不上“奇”。张耒称为“奇语”，当然是就其整体说的；可惜的是何以“奇”，“奇”在何处，他没有讲。其实，正是黄庭坚这样遣词入诗，才创造出如此清新隽永的意境，给人以强烈的艺术感染。
这首诗的中心思想是人自叹不如草木快乐。如果只着眼文本，就诗论诗，其内容并不复杂隐微，甚至可以说是较简明直露，诗中反复表达的，无非是羡慕羊桃生机盎然，无思虑、无室家之累，意明语晰，无可争议。至于诗人为何产生这一奇特的心理，则是见仁见智不一：或说是赋税苛重，或说是社会乱离，或说是遭遇悲惨(can)，或说嗟老伤生，但谁也无法坐实其事。不过，从此诗企羡草木无知无室的内容观之，诗人必然有着重大的不幸，受着痛苦折磨，才会有“人不如草木”之感。
除此而外，《《招隐士》淮南小山 古诗》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类，嗣音屈宋，取得惊心动魄的艺术魅力，还因为它在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上，《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙归来，也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系，更没有让王孙去作志行高洁的自我披露和内心独白——作者根本没有让王孙开口说话，王孙在诗中，如前所述，只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来，山中兮不可久留！”千年以来，一直回荡在人们的心里。
朱光潜在《论诗》第十三章《陶渊明》中谈到渊明的情感生活时指出，他“并不是一个很简单的人。他和一般人一样，有许多矛盾和冲突；和一切伟大诗人一样，他终于达到调和静穆。”对于这首诗所写的“怅恨”、“欢来”以及“苦”时间之短促，是应从多方面去理解、领会的。
第二段共享九个韵，描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事，据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰，直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说：太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”，这一句就是说：上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意，但作名词用，因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云：高标是山名。这是后代人误读李白诗，或有意附会，硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举，可知决不是专名。
这首诗体现了“秦风”的特点。在秦国，习武成风，男儿从军参战，为国效劳，成为时尚。正像此诗夸耀秦师如何强大，装备如何精良，阵容如何壮观那样，举国崇尚军事，炫耀武力，正是“秦风”一大特点。诗中描写的那位女子，眼中所见，心中所想，都带有“秦风”的烙印。在她心目中，其夫是个英俊勇敢的男子汉，他驾着战车，征讨西戎，为国出力，受到国人的称赞，她为有这样一位丈夫而感到荣耀。她思念从军在外的丈夫，但她并没有拖丈夫的后腿，也没有流露出类似“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”（陈陶《陇西行》）那样的哀怨情绪，即如今人朱守亮所说，“不肯作此败兴语”（《诗经评释》）。
柳宗元在这里所用的反诘句，可知文章虽是写“新堂”，但不全为写“新堂”。四个反诘句的排比，具有强烈的感情色彩，是全文立意的点晴之笔，它突然而来又待机已久，与前面文字有着密切关联。柳氏认为韦公治理“新堂”，足以反映韦公的远大志向，所谓“视其细知其大也”，事情虽细微，却反映出一个人的人格操品之大节。“美、仁、清、廉”都是封建道德的核心思想，柳宗元把“新堂”的景观和韦公的吏治最终联贯到这些思想上来，期望以此为“二千石楷法”。明确地表现了他的政治抱负和寄望。
“越女新妆出镜心”，越地出美女，而朱庆馀恰好又是越州人，这简直是天缘巧合，作者把朱庆馀比做一个刚刚经过修饰打扮，从清澈明净，风景优美(you mei)的鉴湖中走出来的采菱女。这一句，表面上说越女天生丽质，再加上精心的妆饰打扮，自然更加美艳动人，实际上是说朱庆馀有良好的先天素质，再加上后天的刻苦学习，自然是德才兼备，文质彬彬。
创作背景
岑参也不知走了多少天，就在通西域的大路上，他忽地迎面碰见一个老相识。立马而谈，互叙寒温，知道对方要返京述职，不免有些感伤，同时想到请他捎封家信回长安去安慰家人，报个平安。此诗就描写了这一情景。
王穉登( 清代 )
收录诗词 (1111) 首
简 介
王穉登 王穉登（1535—1612），即王稚登，字伯谷，号松坛道士，苏州长洲（今江苏苏州）人。明朝后期文学家、诗人、书法家。王穉登少有才名，长益骏发，名满吴会。嘉靖年间，两度游学京师，客大学士袁炜家。万历二十二年，与陆弼，魏学礼等召修国史。万历四十年（1612年）卒，年七十七。着有《吴社编》、《弈史》、《吴郡丹青志》。擅长书法，善书法，行、草、篆、隶皆精，名作《黄浦夜泊》存世。
寄令狐郎中
"骏马淮南客，归时引望新。江声六合暮，楚色万家春。
高视黑头翁，遥吞白骑贼。先麾牙门将，转斗黄河北。
超阻绝兮凌踔。诣仙府兮从羽人，饵五灵兮保清真。"
"鲁钝乃多病，逢迎远复迷。耳聋须画字，发短不胜篦。
鸟窥新罅栗，龟上半欹莲。屡入忘归地，长嗟俗事牵。"
圣情苏品物，龙御辟云雷。晓漏移仙仗，朝阳出帝台。
朱戟缭垣下，高斋芳树间。隔花开远水，废卷爱晴山。
"京华不啻三千里，客泪如今一万双。
卜算子·旅雁向南飞
先帝严灵寝，宗臣切受遗。恒山犹突骑，辽海竞张旗。
聚宴王家其乐矣。共赋新诗发宫徵，书于屋壁彰厥美。"
"今秋乃淫雨，仲月来寒风。群木水光下，万象云气中。
御夹侵寒气，尝新破旅颜。红鲜终日有，玉粒未吾悭。
王泽布人和，精心动灵祇.君臣日同德，祯瑞方潜施。
丛筱轻新暑，孤花占晚春。寄言庄叟蝶，与尔得天真。"
"连山尽塞水萦回，山上戍门临水开。珠帘直下一百丈，
把手贺疾间，举杯欣酒浓。新诗见久要，清论激深衷。
织妇辞
积雪迷何处，惊风泊几时。大臣能护法，况有故山期。"
心惟二仲合，室乃一瓢空。落叶寄秋菊，愁云低夜鸿。
"悲台萧飒石巃嵸，哀壑杈桠浩唿汹。中有万里之长江，
夜猿啸山雨，曙鸟鸣江花。过午方始饭，经时旋及瓜。
河雒化为血，公侯草间啼。西京复陷没，翠盖蒙尘飞。
"曾闻宋玉宅，每欲到荆州。此地生涯晚，遥悲水国秋。
牵裾恨不死，漏网荷殊恩。永负汉庭哭，遥怜湘水魂。
"去年登高郪县北，今日重在涪江滨。苦遭白发不相放，
蝶恋花·春江暖涨桃花水
木修修兮草鲜鲜。嗟魑魅兮淫厉，自古昔兮崇祭。
功名须及早，岁月莫虚掷。早年已工诗，近日兼注易。
未暇申宴慰，含情空激扬。司存何所比，膳部默凄伤。
朝游石渚暮横塘。红笺色夺风流座，白苎词倾翰墨场。
绿芳都在经过地。行人看射领军堂，游女题诗光宅寺。
刘侯叹我携客来，置酒张灯促华馔。且将款曲终今夕，
喜气薄太阳，祥光彻窅冥。奔走朝万国，崩腾集百灵。
落日清江里，荆歌艳楚腰。采莲从小惯，十五即乘潮。
滕王阁诗
不见高人王右丞，蓝田丘壑漫寒藤。
"忠州三峡内，井邑聚云根。小市常争米，孤城早闭门。
"峡人鸟兽居，其室附层颠。下临不测江，中有万里船。
匹马度睢水，清风何激扬。校缗阅帑藏，发廪欣斯箱。
豪俊贵勋业，邦家频出师。相公镇梁益，军事无孑遗。
汉皇南游日，望秩此昭配。法驾到谷口，礼容振荒外。
数日莺花皆落羽，一回春至一伤心。"
"我从苍梧来，将耕旧山田。踟蹰为故人，且复停归船。
雪后到干明寺遂宿
不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。"
顾予任疏懒，期尔振羽翮。沧洲未可行，须售金门策。"
万古仇池穴，潜通小有天。神鱼人不见，福地语真传。
地僻秋将尽，山高客未归。塞云多断续，边日少光辉。
"汝阳让帝子，眉宇真天人。虬须似太宗，色映塞外春。
"悔作扫门事，还吟招隐诗。今年芳草色，不失故山期。
莺声出汉苑，柳色过漳河。相忆情难尽，离居春草多。"
庭槐宿鸟乱，阶草夜虫悲。白发今无数，青云未有期。"
湘南即事
"悔系腰间绶，翻为膝下愁。那堪汉水远，更值楚山秋。
百丈谁家上水船。未将梅蕊惊愁眼，要取楸花媚远天。
苦忆荆州醉司马，谪官樽酒定常开。九江日落醒何处，一柱观头眠几回。可怜怀抱向人尽，欲问平安无使来。故凭锦水将双泪，好过瞿塘滟滪堆。
"铁马擐红缨，幡旗出禁城。明王亲授钺，丞相欲专征。
"一门同秘省，万里作长城。问绢莲花府，扬旗细柳营。
石根青枫林，猿鸟聚俦侣。月明游子静，畏虎不得语。
"远近作人天，王城指日边。宰君迎说法，童子伴随缘。
园林人比郑公乡。门前坠叶浮秋水，篱外寒皋带夕阳。
念奴娇·天南地北
"梁宋人稀鸟自啼，登舻一望倍含凄。白骨半随河水去，
闻道王师犹转战，谁能谈笑解重围。"
"万里三韩国，行人满目愁。辞天使星远，临水涧霜秋。
屡喜王侯宅，时邀江海人。追随不觉晚，款曲动弥旬。
"策名十二载，独立先斯文。迩来及门者，半已升青云。
草青青兮春更秋。苦竹林，香枫树，樵子罛师几家住。
赖得日月明，照耀无不该。留司洛阳宫，詹府唯蒿莱。
"结绿处燕石，卞和不必知。所以王佐才，未能忘茅茨。
满江红·中秋寄远
诗书已作青云料。蹇质蹉跎竟不成，年过四十尚躬耕。
"怅望南徐登北固，迢遥西塞恨东关。
自失论文友，空知卖酒垆。平生飞动意，见尔不能无。"
四座宾客色不动。请公临深莫相违，回船罢酒上马归。
皇孙犹曾莲勺困，卫庄见贬伤其足。老翁慎莫怪少年，
"但能一官适，莫羡五侯尊。山色垂趋府，潮声自到门。
更看秋草暮，欲共白云还。虽在风尘里，陶潜身自闲。"
"相近竹参差，相过人不知。幽花欹满树，小水细通池。
定风波·山路风来草木香
寡妻群盗非今日，天下车书正一家。"
英灵如过隙，宴衎愿投胶。莫问东流水，生涯未即抛。"
山深常见日光迟。愁中卜命看周易，病里招魂读楚词。
翠牙穿裛桨，碧节上寒蒲。病渴身何去，春生力更无。
"参卿休坐幄，荡子不还乡。南客潇湘外，西戎鄠杜旁。
清心乘暇日，稽首慕良缘。法证无生偈，诗成大雅篇。
"嵯峨白帝城东西，南有龙湫北虎溪。吾孙骑曹不骑马，
渺默思乡梦，迟回知己情。劳歌终此曲，还是苦辛行。"