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新嫁娘词

南北朝 / 释圆极

"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
只将葑菲贺阶墀。"
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。


新嫁娘词拼音解释:

.yi zuo xi lin si .cong lai wei xia shan .bu yin xun chang zhe .wu shi dao ren jian .
qiong li jin xing zhi yu ming .liao ming ru he shi ben yuan .xian ren kan li bing si zheng .
yue ming chuang wai zi gui ti .ren shi gu hun chou ye yong ..
zhi jiang feng fei he jie chi ..
hao jin fan wen zhan di ze .que gui tian ce ji zhen feng ..
.cong lai hu shang sheng ren jian .yuan ai fu yun du zi huan .
yu liang feng liu dan .liu kuan zheng shi chao .qing xu zao gui yu .yin yi bei shui zhao .
wei pei bei chu san qian ke .duo hua dong lin shi ba xian .
.wan juan gong he yong .tu cheng chu shi xiu .xian yi tai hu shi .zui ting dong ting qiu .
.liao ran zhi shi meng .ji jue geng he qiu .si ru gu feng qu .hui fei yi jin xiu .
yi pian xun zhong gu .jia jing huan tai xu .kong fu tan you long .shui neng zhi suo ru ..
.xing xin ning ken zhu .nan qu yu shui qun .bi luo gao kong chu .qing qiu yi pian yun .

译文及注释

译文
(像)诸葛亮和公孙述这样的(de)历史人物,(无论是贤还是愚)都终归黄土;
夏日(ri)的清风吹过地面,好像秋天提前而至,赤日当(dang)空,也不感到正午的炎热。
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
白麻纸上书写着施恩布德的诏令,京城附近全部免除今年的租税。
老将揩试铁甲光洁如雪色,且持宝剑闪动剑上七星纹。
播撒百(bai)谷的种子,
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞,我喝酒正香,把彩虹作(zuo)锦帛赏给她们(men)。
  现在各地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐,阴险残暴。我却是驺虞样的猛虎,羞与合流,目前形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米,我却可以象姜太公和俪食其一样,斡旋处置游刃有余。别看他们力可拔山的外表,我要去除他们却只需要两三个桃子,知道晏婴杀公孙接、田开疆,古冶子等三人的故事吗?其关键是要利用他们之间的矛盾,别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实,他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士,匹夫一个,根本成不了什么大事。
梧桐叶在秋天里被摧落,空落的沙棠枝更让人心感萧条。
  鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回(hui)到汶水边去躬耕吧。
袍里夹绒不干吃苦的活儿,说木棉花儿冷是徒有其名。
山城的雨后,百花凋零。榕树叶落满庭院,黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
房檐的积雪尚未开始融化,院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛,是多么不寻常啊!
怕过了时节你还不归来采撷,那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。
一边喝酒一边高歌,人生短促日月如梭。好比晨露转(zhuan)瞬即逝,失去的时日实在太多!

注释
271.何环穿自闾社丘陵,爰出子文:一本作“何环闾穿社,以及丘陵,是淫是荡,爰出子文”。王逸《章句》:“子文,楚令尹。子文之母,郧公之女。旋穿闾社,通于丘陵以淫,而生子文。弃之梦中,有虎乳之,以为神异,乃取收养焉。”屈原问,为什么子文的母亲环绕闾社,穿越丘陵,和斗伯比淫乱私通,却能生出贤相子文来?
2.知音:指了解自己思想情感的好朋友。
(81)皓(hào)首:年老白头。皓,光亮、洁白。
楚水巴山:泛指蜀楚之地的山水。
(14)相属(zhǔ):相连,指接连不断。
⒀裂素:指准备书写工具之意。素,绢素,古代作书画的白绢。
⑹团蒲(pú):即蒲团,和尚坐禅的用具。
(9)贞刚:坚贞刚直。自:本来。质:品质、品性。乃:却。这两句是说,我的品质坚贞刚直,比玉石都更坚贞。
143.吴获迄古:吴获,获,当为“伯”。吴伯,吴太伯。迄,当为“逃”。古,古公亶父。《史记·周本纪》载:“古公有长子曰太伯,次曰虞仲。太姜生少子季历,季历娶太任,皆贤妇人,生昌,有圣瑞。古公曰:‘我世当有兴者,其在昌乎?长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌,乃二人亡如荆蛮,文身断发,以让季历。’”《吴太伯世家》说:“季历果立,是为王季,而昌为文王。太伯之奔荆蛮,自号句吴。荆蛮义之,从而归之千余家,立为吴太伯。太伯卒,无子,弟仲雍立,是为吴仲雍。”前文叙说弟象杀兄舜,故此问兄太伯让弟季历、又传位弟仲雍事。

赏析

  这首词在写作手法上的成功之处,主要是巧妙地将草拟人化,那清晨芳草之上的晶莹露珠像是她惜别之泪,这样,遍野的绿草成为离愁的化身,而与伊人别恨密切相联。
  诗的意思极为明确,出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”,都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子,后者举出周公、王莽两个例子,让读者思而得之。这些例子,既是论点,又是论据。寓哲理于形象之中,以具体事物表现普遍规律,小中见大,耐人寻思。其以七言律诗的形式,表达一种深刻的哲理,令读者思之有理,读之有味。
  这首诗新颖别致,首要在立意不俗。咏雪诗写《夜雪》白居易 古诗的不多,这与雪本身的特点有关。雪无声无嗅,只能从颜色、形状、姿态见出分别,而在沉沉夜色里,人的视觉(jue)全然失去作用,雪的形象自然无从捕。诗人正是从这一特殊情况出发,全用侧面烘托,依次从触觉(冷)、视觉(明)、感觉(知)、听觉(闻)四个层次叙写,一波数折。从而生动传神地写出一场《夜雪》白居易 古诗来。诗中既没有色彩的刻画,也不作姿态的描摹,初看简直毫不起眼。但细细品味,便会发现它凝重古朴、清新淡雅。这首诗朴实自然,诗境平易,充分体现了诗人通俗易懂、明白晓畅的语言特色。
  从语言上看,这首诗用词很准确。在封建社会里,造成这类人间悲剧的,上自皇帝,下至权豪势要,用“侯门”概括他们,恰当不过,比喻生动形象。诗人以此涛赠给心上人,既写女子的不幸,也描述了自己所爱被劫夺的哀痛,而造成这种痛苦的,正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。作者并没有直接指斥,但诗中流露出的弱者的哀怨、深沉的绝望,却比直露的指斥更厚重,也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲欢而具有普遍的社会意义。
  这两首诗总的特点,用我国传统的美学术语说,就是“含蓄”,就是有“神韵”。所谓“含蓄”,所谓“神韵”,就是留有余地。抒情、写景,力避倾囷倒廪,而要抒写最典型最有特征性的东西,从而使读者通过已抒之情和已写之景去玩味未抒之情,想(xiang)象未写之景。“一片花飞”、“风飘万点”,写景并不工细。然而“一片花飞”,最足以表现春减;“风飘万点”,也最足以表现春暮。一切与春减、春暮有关的景色,都可以从“一片花飞”、“风飘万点”中去冥观默想。比如说,从花落可以想到鸟飞,从红瘦可以想到绿肥……“穿花”一联,写景可谓工细;但工而不见刻削之痕,细也并非详尽无遗。例如只说“穿花”,不复具体地描写花,只说“点水”,不复具体地描写水,而花容、水态以及与此相关的一切景物,都宛然可想。
  对刘的意图,作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺,他都表现得十分冷漠,只在序里淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人,不要趋附权势,追求驷马高官。这一切,都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题,所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句,悠徐地从“千载外”说起,说是自己生在三季(夏、商、周三代之末)之后,只有从古人书里,得知些黄帝、虞舜之世的事,不禁慨然长念——那时真风尚存,风俗淳朴平和。言下之意,三季之后,就只剩下欺诈虚伪,争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”,就以它为纽带,自然地转入下文:也正是从书里,知道了贤圣余迹,多留存在中都(指洛阳、长安)一带。点到“贤”字,目光便已遥注到下文的“绮(里季)与甪(里先生)”;而“圣”,则上应“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的,所以始终盼望着去那里游骋心目;只是限于关山阻隔(实际是南北分裂的代用语),没能如愿而已。这样缓缓说来,既说出自己对“贤圣”的崇仰心情,也以宾带主,渐渐引入羊长史的北去。思路文理,十分绵密。
  其余三章结构相同,按“所思、欲往、涕泪、相赠、伤情”的次序来写,除了美人所赠及诗人回报物品不同之外,每章方位地名亦不同。
  《《平陵东》佚名 古诗》篇幅短小,情节也不复杂,但含意非常深刻。它反映了在黑暗残暴的社会中人民生活的艰难苦痛。在简洁的叙事中溶入抒情,表达人民痛楚、悲愤的感情,格调凝重。在语句上,毎节的第一句重复上一节的最后三个字,运用了民歌中常见的“顶针续麻”的修辞手法,以文字上的复迭,造成迂回往复、反复吟咏的效果,使语意更加连贯,加强了诗歌的抒情气氛。
  第二、第三两章,结构与第一章完全相同,仅换几个字。“錡”不论解作(jie zuo)凿或锯,“銶”不论解作凿还是独头斧,均为劳动生产的工具,其在诗中的作用亦与第一章的“斨”同。这头两句同样在“恶四国”。下四句亦是“美周公”,仅换几个字。“吪”,化也,即受教育,移风易俗。“遒”,毛传解作固(坚固),郑笺解作敛(聚合)。孔颖达疏协调两说云:“遒训为聚亦坚固之义。”即“使四国之民心坚固也”、“四国之民于是敛聚不流散也”。流散之民回归,家人团聚,万民(wan min)团结,国家自然强固。
  第二节的四句全是景语。这中间也有跳跃。开头明写秋晨,下文却来写“秋晚”,而用“日落山照曜”一句来代表。这种浓缩的手法是我国古典诗歌的特点之一,而谢灵运的诗在这方面显得尤为突出。“潺湲”,旧训水流貌。但是缓是急,仍须研究。叶笑雪注谓“江水缓流的状态”,疑未确。汉武帝《瓠子歌》(见《史记·河渠书》引):“河汤汤兮激潺谖。”可见当训水流急貌。何况“石浅”则水势自急,必非缓流可知。“照耀”叠韵,是形容词而非动词,指山色明亮。“荒”训大,训野,与荒凉萧瑟无关;“纷”,繁多;“沃若”,见《诗·氓》,形容树叶柔润茂盛。此四句“石浅”句写水,写动态,“日落”句写山,写静态;水为近景,色泽清而浅;山为远景,色泽明而丽。“荒林”句写目之所见,“哀禽”句写耳之所闻。全诗景语,仅此四句,起到承上启下的作用,照理讲它们并非主要内容。只是若把这四句删掉,此诗即无诗味可言。可见情由景生,原是写诗要诀。
  洪迈在《容斋随笔》中评论说:“《《缚鸡行》杜甫 古诗》自是一段好议论,至结语之妙,非他人所能企及也。”他还引了李德远的拟作《东西船行》进行比较:“‘东船得风帆席高,千里瞬息轻鸿毛。西船见笑苦迟钝,流汗撑折百张篙。明日风翻波浪异,西笑东船却如此。东西相笑无已时,我但行藏任天理。’此诗语意极工,几于得夺胎法。但‘行藏任天理’,与‘注目寒江’,不可同日语耳。”而沈德潜在《唐诗别裁集》中更是一语破的:“宕开一笔,妙不说尽。”的确,此诗最纯之处就在于结句。一是在结尾处故意采用逸宕手法,由议论而转入写景,使得篇末产生变化,通篇由平实入空灵,摇曳生姿;二是将上面所议论的内容突然收起,将欲尽未尽之意如盐著水般地化入景中,让读者根据自己的经验去品味和领悟,从而引发出深沉的思考,显得含蕴无穷,韵味悠长。《东西船行》的结句“行藏任天理”之所以不能与“注目寒江”同日而语,就在于已经把道理说尽,没有回味的余地。
  尾联写对《骢马》万楚 古诗的信任、勉励和希望。“君能一饮长城窟,为尽天山行路难。”表达了主人对《骢马》万楚 古诗的期望,正如杜甫“所向无空阔,真堪托死生。骁腾有如此,万里可横行”(《房兵曹胡马》)之意。“能”、“尽”二字,充分表达了主人对马的信任,认为其定能为人驰骋,为国尽职,肩负起横行关塞、守边保疆的重任。反之,也表明了《骢马》万楚 古诗的决心、壮志和宏愿。“长城窟”,为古乐府《饮马长城窟行》的简写,原属《相和歌·瑟调曲》。相传长城有泉窟,可以饮马。古辞原意为“征戍之客,至于长城而饮其马,妇人思念其勤劳,故作是曲也。”“行路难”,原属《乐府·杂曲歌辞》,即“备言世路艰难及离别悲伤之意”(《乐府解题》)。结句引用乐府古题,意思是只要能有建功立业、为国献身的机会,哪怕是奔赴长城内外和历尽艰难险阻的天山也在所不辞,表现了《骢马》万楚 古诗的不甘寂寞、一展宏图的雄心壮志,同时也表现了诗人昂扬奋发的进取精神和立功边陲的宏伟抱负。这首诗从马的华饰,写到马的才能、突出马的品质和德性,盛赞它为国建功立业而不怕艰苦、不惜伤残的精神。一联写外在美,二三四联写内在美,主次分明,重点突出。明是赞马,实为喻人,表现诗人自己的胸襟和抱负。诗歌格调高亢,豪放旷达,体现了盛唐奋发昂扬、热情奔放的诗风。沈德潜称这首诗“几可追步老杜咏马诗。”
  紧接下来的四句是(ju shi)写农家春忙。“湖上青既早,田家日不闲”是概括地写。“沟塍流水处,耒耜平芜间”是具体地写。湖色青青,农人们在田间躬耕不辍。这两句字面上虽没写人,但实际上正是写人,写的是农人正在田间渠边劳作的景象。这是一对联语,对仗工整。
  四、五两章句式排比,结构整齐而又不乏疏宕之美。四章围绕“夷”“己”二字正反展开,既为师尹说法,更为一切秉政者说法,三十二字可铭于座右,可镌于通衢。五章“昊天不佣(融)”“昊天不惠(慧)”二解是“刺”,“君子如届(临、己)”“君子如夷(平)”二解是“美”,也是对师尹说法。两章排比、对比之势,酣畅淋漓,一气呵成,诗人的责怨之情也推到了高潮。
  此诗分六章。第一章是说宣王受天命即位,地位稳固长久。语重心长地鼓励说,“《天保》佚名 古诗定尔,亦孔之固”而且“俾尔单厚”。让宣王消除疑虑,树立起建功立业的信心。第二章又祝愿说王即位后,上天将竭尽所能保佑王(you wang)室:“俾尔戬谷”“罄无不宜”“降尔遐福”。使王一切顺遂,赐给王众多的福分,还担心不够(“维日不足”)。第三章祝愿说王即位后,天也要保佑国家百业兴旺。此章中作者连用五个“如”字,极申上天对王的佑护与偏爱。诗从第四章起,先写选择吉利的日子,为王举行祭祀祖先的仪式,以期周之先公先王保佑新王(“吉蠲为饎,是用孝享。……于公先王”);次写祖先受祭而降临,将会带来国泰民安、天下归心的兴国之运(“神之吊矣……日用饮食……徧为尔德”)。末章又以四“如”字祝颂之,说王将长寿,国将强盛。全诗处处都渗透着对年轻君王的热情鼓励和殷殷期望,以及隐藏着的深沉的爱心。
  曾经是作威作福的国君,一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶,这种天上、地下的巨变,不能不使人感叹。这也应了那句老话:“天作孽,犹可违;自作孽,不可活。”
  邯郸为战国时赵国都城,即今河北邯郸市。《少年行》为乐府旧题,属杂曲歌辞。

创作背景

  契丹本是东北辽河上游的游牧民族,公元916年。阿保机建立辽朝,成为与五代、北宋并立的国家,雄峙北方近200年,成为宋朝的北方之患。宋自真宗景德元年(1004年)订立“澶渊之盟”以来,每年要向辽国、西夏进贡银两、绢匹,岁以百万计。其国主生辰,还要派使臣去庆贺。卑事小国,国弱臣辱,做这样的使臣内心是屈辱的。苏轼写诗送别,尽劝慰告诫之意。

  

释圆极( 南北朝 )

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简 介

释圆极 释圆极,曾依安吉州法如禅师。事见《五灯会元》卷一八《法如传》。

鹧鸪天·戏题村舍 / 邵燮

不负三光不负人,不欺神道不欺贫。
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
"玉京真子名太一,因服日华心如日。
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。"


沁园春·孤馆灯青 / 朱沾

且啜千年羹,醉巴酒。"
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
金银宫阙高嵯峨。"
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
伤心尽日有啼鸟,独步残春空落花。(《杜甫旧居》)
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠,水天星粲夜遥遥。


黄鹤楼记 / 邵奕

何时达遥夜,伫见初日明。"
"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。
病容经夏在,岳梦入秋并。无限林中意,今逢许郭倾。"
"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。


章台夜思 / 范正民

"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。
别来六七年,只恐白日飞。"
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。


丽人赋 / 王涣2

"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
见《韵语阳秋》)"
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
海面云归窦,猿边月上关。寻思乱峰顶,空送衲僧还。"
"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。


得道多助,失道寡助 / 冯惟敏

俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风烟异。
禅刹云深一来否。"
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。


巽公院五咏 / 汪士鋐

腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
"春雨濛濛不见天,家家门外柳和烟。
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
若言聚散定由我,未是回时那得回。"


即事三首 / 董绍兰

五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
国难倚长城,庙谋资大贤。清损休汝骑,仁留述职篇。


国风·郑风·有女同车 / 陆淞

玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。
"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。
何如卑贱一书生。"
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。
一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,


忆江南·红绣被 / 董俊

养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
谁谓天路遐,感通自无阻。
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。