首页 古诗词 浪淘沙令·伊吕两衰翁

浪淘沙令·伊吕两衰翁

五代 / 罗洪先

紫艳映渠鲜,轻香含露洁。离居若有赠,暂与幽人折。"
空门性未灭,旧里化犹新。谩指堂中影,谁言影似真。"
常吟柳恽诗,苕浦久相思。逮此远为郡,苹洲芳草衰。
"析析檐前竹,秋声拂簟凉。病加阴已久,愁觉夜初长。
"万事谁能问,一名犹未知。贫当多累日,闲过少年时。
今朝欢喜缘何事,礼彻佛名百部经。"
"近逢商洛口,知尔坐南塘。草阁平春水,柴门掩夕阳。
羸马经旧途,此乡喜重过。居人无故老,倍感别日多。
堂前水交流,堂下树交枝。两门延风凉,洗我昏浊肌。
烛花侵雾暗,瑟调寒风亮。谁念晓帆开,默睇参差浪。"
松影幽连砌,虫声冷到床。诗成谁敢和,清思若怀霜。"
紫绶行联袂,篮舆出比肩。与君同甲子,岁酒合谁先。"


浪淘沙令·伊吕两衰翁拼音解释:

zi yan ying qu xian .qing xiang han lu jie .li ju ruo you zeng .zan yu you ren zhe ..
kong men xing wei mie .jiu li hua you xin .man zhi tang zhong ying .shui yan ying si zhen ..
chang yin liu yun shi .shao pu jiu xiang si .dai ci yuan wei jun .ping zhou fang cao shuai .
.xi xi yan qian zhu .qiu sheng fu dian liang .bing jia yin yi jiu .chou jue ye chu chang .
.wan shi shui neng wen .yi ming you wei zhi .pin dang duo lei ri .xian guo shao nian shi .
jin chao huan xi yuan he shi .li che fo ming bai bu jing ..
.jin feng shang luo kou .zhi er zuo nan tang .cao ge ping chun shui .chai men yan xi yang .
lei ma jing jiu tu .ci xiang xi zhong guo .ju ren wu gu lao .bei gan bie ri duo .
tang qian shui jiao liu .tang xia shu jiao zhi .liang men yan feng liang .xi wo hun zhuo ji .
zhu hua qin wu an .se diao han feng liang .shui nian xiao fan kai .mo di can cha lang ..
song ying you lian qi .chong sheng leng dao chuang .shi cheng shui gan he .qing si ruo huai shuang ..
zi shou xing lian mei .lan yu chu bi jian .yu jun tong jia zi .sui jiu he shui xian ..

译文及注释

译文
轻歌曼舞多合拍,管弦旋律尽传神,君王终日观看,却百看不厌。
雨滴自己滴到台阶前的(de)大梧桐叶,关您什么事呢而作哀伤的吟唱?
虽然消(xiao)除了水害,但是留下了风沙的祸患。
左右的男女们都在喧哗,有的还因饥饿哭声啾啾。
(孟子)说(shuo):“使人民安定才能称王,没有人可以抵御他。”
志士如红色的丝绳那样正直,如玉壶冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散,只有无限的遗憾不断跟随着自己。人们多不念旧恩,世情就是这样,一旦你衰败,没人会帮扶你。人在失势以后,即使只有那么一丝一毫的缺点,哪怕足有火如丘山那样的功绩,也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙,他们蝇营狗茍,像苍蝇那样巧于辞令,妄进谗言。野鸭有五种美德,但仍被宰杀,黄鹄有害无益,却因一举千里,被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草一样,不辨忠信,后来者居上。这真让人痛心!周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后,汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏惑,汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃,难以保全,更何况那些外表恭敬的人呢?他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样,不是唯独你这样的志士才抚胸叹息,感到无限愤慨!
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地,怎不令人发愁?
上月间从安西启程出发,一路上不停留急把路赶。
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光,华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相(xiang)辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领(ling)、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错(cuo)了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
我忽然回头啊纵目远望,我将游观四面遥远地方。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
东晋终于灭亡,宫殿被荒草湮灭。
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意,怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
我寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?
分别是你总是神色匆匆,总说能来相见多么不易。

注释
⑶周流:周游。
⑻琐窗:雕花或花格的窗户;轻拢慢捻:演奏琵琶的指法与运用。
⑦“阳乌”两句:古代神话传说中在太阳里有三足乌,月中阴精积成兔形,这里借指太阳和月亮。
⑥日边:见《世说新语·夙惠》:“晋明帝数岁,坐元帝膝上;有入从长安来,元帝问洛下消息,潸然流涕、明帝问何以致泣?具以东渡意告之。因间明帝:‘汝意谓长安何如口远?’答曰:‘日远,不闻人从日边来,居然可知。’元帝异之,明日集群臣宴会,告以此意:更重问之,乃答曰:‘日近。’元帝失色,曰:‘尔何故异昨日之言邪?’答曰:‘举目见日,不见长安。”’后以日边喻京都帝王左右。清梦:美梦。
⑻长亭更短亭:古代设在路边供行人休歇的亭舍。庾信《哀江南赋》云:“十里五里,长亭短亭。”说明当时每隔十里设一长亭,五里设一短亭。亭,《释名》卷五:亭,停也,人所停集也。“更”一作“连”。
10.御:抵挡。
⑷水宿沙行:夜里睡在船上,白天在沙滩上拉纤。
148. 安在:(表现)在哪里。安,疑问代词,表处所,作动词(在)的宾语,倒置。

赏析

  欧诗尾联借用佛教用语,愤然思归:“鹿车何日驾?归去颍东田。”鹿车,借用佛家语,此处以喻归隐山林。两句意谓:何日才能驾起鹿车,回到颍东去过躬耕田亩的生活呢?诗人以“贤者避世”之想,表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述,藏书一万卷,集录金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,常置酒一壶,“以吾一翁,老于此五物之间”,故号六一居士。参照这一自述,可以清楚看出,欧阳修的“鹿车何日驾?归去颍东田”,即有儒家忧世之慨,也有道家超然物外之想。
  歌唱当地风光的民歌,除有特殊背景外(如刘禹锡《踏歌词》)取景多在日间。因为在丽日艳阳照映下,一切景物都显得生气蓬勃、鲜妍明媚,得以充分展示出它们的美。此篇却独出心裁,选取夜间作背景,歌咏江南山水胜地另一种人们不大注意的美。这是它在取材、构思上的一个显著特点。
  子产这封书信,虽然持论堂堂正正,但由于注意引文长短交替,顿挫有致,并多方设喻对比,援引《诗经》,所以丝毫不使人感到枯燥和说教的气味。子产以其严密的推理和精警的语言使范宣子倾心受谏,减轻了各诸侯国的负担。《《子产告范宣子轻币》左丘明 古诗》堪称是先秦书信散文的代表作品。
  诗中的草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根,无一不是寻常所见景物;闲居、敲门、过桥、暂去等等,无一不是寻常的行事。然而诗人偏于寻常处道出了人所未道之境界,语言质朴,冥契自然,而又韵味醇厚。
  文天祥在关押三年期间,书写了几百篇诗词文章,以抒发爱国之情。1281年夏季,在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中,文天祥慷慨挥毫,在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《《正气歌》文天祥 古诗》:“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥……”
  唐韩愈的著名长篇五言古诗《南山》,其中有两段,一段连用十九个以“或”字起句的句子,另一段连用三十个以“或”字起句的句子,都是两句一对比。很明显,韩愈借鉴了《小雅·《北山》佚名 古诗》的这种手法。但是,韩愈的诗未免过于铺陈繁富,如沈德潜所批评:“然情不深而侈其辞,只是汉赋体段。”比较而言,韩愈诗不如《小雅·《北山》佚名 古诗》情切而明晰。
  诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。首联点明时地,切中题目“仙游观”,并描写了天气情况。颔联写观外秋夜景物,先是“见”“秦树”,后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物,先写高处“空坛”的静,后写低处“小洞”的幽,点明是道士居处,形象地展(di zhan)现了仙游观宁静娴雅的景色。末联直抒胸臆(xiong yi),引用《远游》之语,称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地,不用再去寻觅他方了,表达了作者对闲适生活的向往。作者见到仙游观,正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中,山色与秦地的树影遥遥相连,捣衣的砧声,似在报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影,道坛上空寂宁静,细草生香,洞府幽深。整首诗,有远景,有近景,着力刻画的是道观幽静的景物。
意境赏析  在这首诗里,诗人流露的感情是深沉的,也是复杂的。当他表达出真诚的爱国激情的时候,也流露出对蒙难君王的伤悼之情。这是李唐盛世的挽歌,也是国势衰微(shuai wei)的悲歌。全篇表现的,是对国破家亡的深哀巨恸。
  1、送别场面—诀别  诗歌以重墨铺染的雄浑笔法,在读者眼前突兀展现出一幅扣人心弦的巨幅送别图:兵车隆隆,战马嘶鸣,一队队被抓来的穷苦百姓,换上了戎装,佩上了弓箭,在官吏的押送下,正开往前线。征夫的爷(de ye)娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人,扯着亲人的衣衫,捶胸顿足,边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘,遮天蔽日,连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”,一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了,剩下来的尽是些老弱妇幼,对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸,怎么不扶老携幼,奔走相送呢?一个普通的“走”字,寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩!亲人被突然抓兵,又急促押送出征,眷属们追奔呼号,去作那一刹那的生死离别,是何等仓促,何等悲愤!“牵衣顿足拦道哭”,一句之中连续四个动作,又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态,表现得细腻入微。诗人笔下,灰尘弥漫,车马人流,令人目眩;哭声遍野,直冲云天,震耳欲聋!这样的描写,给读者以听觉视觉上的强烈感受,集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧,令人触目(chu mu)惊心!
  细腻的心理描写是其二。如“宫莺百啭愁厌闻,梁燕双栖老休妒”两句,包孕着一个从原先的喜闻、羡妒到今日的厌听、不妒的心理演变过程;它们与“春往秋来不记年”、“唯向深宫望明月,东西四五百回圆”等诗句,均反映了上阳宫女对生活、爱情已失去信心的麻木心态,是她愁苦绝望心理的细致刻画。
  此诗的语言特点,在口语化的同时不失其为经过提炼的文学(wen xue)语言,隽永有味。如“我醉欲眠卿且去”二句明白如话,却是化用一个故实。《宋书·隐逸传》:“(陶)潜不解音声,而畜素琴一张,无弦,每有酒适,辄抚弄以寄其意。贵贱造之者,有酒辄设。潜若先醉,便语客:‘我醉欲眠,卿可去’,其真率如此。”此诗第三句几乎用陶潜的原话,正表现出一种真率脱略的风度。而四句的“抱琴来”,也不是着意于声乐的享受,而重在“抚弄以寄其意”、以尽其兴,这从其出典可以会出。
  男子见女方开始责难自己,知道这是一个机会,是挽回自己心爱女子的机会,便不再给自己留后路,对女主人公所抒发的思念之情愈加深刻,一句“新人不如故”坦荡直言,很是笨拙,想必已经把女主人公逗乐了。
  到这里,虎已经把驴的(lv de)本质彻底揭穿了。随着它对驴的认识的最后完成,“终不敢搏”的心理自然也就不复存在了:
  这是一首表现古时江南青年男女对爱情执着追求的小诗。全诗风格清新,语言晓畅,于平淡自然中见含蓄委婉,很耐人寻味。

创作背景

  此诗是天宝五载(746)李白在鲁郡瑕丘(今兖州)所作。

  

罗洪先( 五代 )

收录诗词 (3659)
简 介

罗洪先 罗洪先(1504-1564),字达夫,号念庵,汉族,江西吉安府吉水黄橙溪(今吉水县谷村)人,明代学者,杰出的地理制图学家。一生奋发于地理学等科学的研究,“考图观史“,发现当时地图多疏密失准、远近错误,于是亲自外出调查收集资料,准备重新编一内容丰富、地理位置准确的地图,以计里画方之法,创立地图符号图例,绘成《广舆图》。创编成地图集形式,不仅继承了朱思本制图法,还加以发展,使地图更为科学实用。罗洪先堪称与墨卡托同时代的东方最伟大的地图学家。

南歌子·驿路侵斜月 / 孟洋

"萝径萧然曲业存,闲云流水四无邻。身留白屋潜踪迹,
亲知尽怪疏荣禄,的是将心暗学禅。"
风暖旌旗计会春。黎庶已同猗顿富,烟花却为相公贫。
西圯阴难驻,东皋意尚存。惭逾六百石,愧负五千言。
"渺渺楚江上,风旗摇去舟。马归云梦晚,猿叫洞庭秋。
调清金石怨,吟苦鬼神悲。天下只应我爱,世间唯有君知。
"三山载群仙,峨峨咸浪中。云衣剪不得,此路安可从。
试到第三桥,便入千顷花。(以上并见《纪事》)


苦雪四首·其三 / 施廉

不独使君头似雪,华亭鹤死白莲枯。"
自悲年已长,渐觉事难亲。不向禅门去,他门无了因。"
昨日小楼微雨过,樱桃花落晚风晴。
"酬恩不顾名,走马觉身轻。迢递河边路,苍茫塞上城。
"江北重峦积翠浓,绮霞遥映碧芙蓉。
应怜独在文场久,十有馀年浪过春。"
"能□得从军,清嬴□□□。绮罗徒满目,山水不离心。
云归松壑翠阴寒。不因李相门前见,曾向袁生画里看。


清明日狸渡道中 / 王谹

傍竹行寻巷,当门立看山。吟诗老不倦,未省话官班。"
并揭声犹远,深含曲未央。坐中知密顾,微笑是周郎。"
垂丝何必坐谿磻。诗联六韵犹应易,酒饮三杯未觉难。
孤帆瞥过荆州岸,认得瞿塘急浪声。"
山桥槲叶暗,水馆燕巢新。驿舫迎应远,京书寄自频。
"管急弦繁拍渐稠,绿腰宛转曲终头。
"老去唯求静,都忘外学名。扫床秋叶满,对客远云生。
发少嫌巾重,颜衰讶镜明。不论亲与故,自亦昧平生。"


佳人 / 吴儆

常恨两手空,不得一马箠。今依陇西公,如虎傅两翅。
玄功曷可报,感极惟勤拳。霓旌不肯驻,又归武夷川。
"门在荻塘西,塘高何联联。往昔分地利,远近无闲田。
摩挲病脚日阳前。行无筋力寻山水,坐少精神听管弦。
"远忆拜亲留不住,出门行计与谁同。程涂半是依船上,
细吟搔短发,深话笑长裾。莫道遗名品,尝闻入洛初。"
"夙陪翰墨徒,深论穷文格。丽则风骚后,公然我词客。
"竹里开华馆,珍羞次第尝。春风酒影动,晴日乐声长。


稽山书院尊经阁记 / 周砥

"巧者焦劳智者愁,愚翁何喜复何忧。莫嫌山木无人用,
"风吹榆钱落如雨,绕林绕屋来不住。
龙喷疑通海,鲸吞想漏川。磬疏闻启梵,钟息见安禅。
闲歌欸乃深峡里。欸乃知从何处生,当时泣舜肠断声。
"鹤栖峰下青莲宇,花发江城世界春。红照日高殷夺火,
惊蝶遗花蕊,游蜂带蜜香。唯愁明早出,端坐吏人旁。
"句芒宫树已先开,珠蕊琼花斗剪裁。
"清净此道宫,层台复倚空。偶时三伏外,列席九霄中。


金缕曲·闷欲唿天说 / 钱徽

石盆泉畔石楼头,十二年来昼夜游。
"不行门外地,斋戒得清真。长食施来饭,深居锁定身。
七魄憎阳盛,三彭恶命延。被他迷失却,叹息只潸然。
远程兼水陆,半岁在舟车。相送难相别,南风入夏初。"
"数日自穿池,引泉来近陂。寻渠通咽处,绕岸待清时。
"锦城春色溯江源,三峡经过几夜猿。红树两厓开霁色,
再喜宣城章句动,飞觞遥贺敬亭山。"
"下车书奏龚黄课,动笔诗传鲍谢风。江郡讴谣夸杜母,


示三子 / 李林甫

况非本族音,肌露谁为怜。事痛感行宾,住得贪程船。
身心相外尽,鬓发定中生。紫阁人来礼,无名便是名。"
三尸应恨少恩情。酒魔降伏终须尽,诗债填还亦欲平。
"罢分符竹作闲官,舟冻肥河拟棹难。食蘗苦心甘处困,
野风吹去还寻得。十年紫竹溪南住,迹同玄豹依深雾。
浮生年月促,九陌笑言疏。何计同归去,沧江有弊庐。"
楚醴来尊里,秦声送耳边。何时红烛下,相对一陶然。"
化被君王洽,恩沾草木丰。自欣朝玉座,宴此咏皇风。"


蝶恋花·海岱楼玩月作 / 欧阳经

露蔓虫丝多,风蒲燕雏老。秋思高萧萧,客愁长袅袅。
"太白山中寺,师居最上方。猎人偷佛火,栎鼠戏禅床。
飞泉挂空,如决天浔。万仞悬注,直贯潭心。月正中央,
道旷襟情远,神闲视听精。古今功独出,大小隐俱成。
岂徒畅肢体,兼欲遗耳目。便可傲松乔,何假杯中渌。
北虏坏亭障,闻屯千里师。牵连久不解,他盗恐旁窥。
笑看朝市趋名者,不病那知在病中。"
"中部接戎塞,顽山四周遭。风冷木长瘦,石硗人亦劳。


桃花 / 立柱

寄世知婴缴,辞荣类触藩。欲追绵上隐,况近子平村。
马嘶渭桥柳,特地起秋声。"
结构方殊绝,高低更合宜。栋梁清俸买,松竹远山移。
蛙跳蛾舞仰头笑,焉用鹍鹏鳞羽多。
"万里南迁客,辛勤岭路遥。溪行防水弩,野店避山魈。
"碧落真人着紫衣,始堪相并木兰枝。
檐燕酬莺语,邻花杂絮飘。客来无酒饮,搔首掷空瓢。"
山泉共鹿饮,林果让僧尝。时复收新药,随云过石梁。"


赠别王山人归布山 / 许嗣隆

伊流偕行客,岳响答啼猿。去后期招隐,何当复此言。"
只愁花里莺饶舌,飞入宫城报主人。"
春变烟波色,晴添树木光。龙泉信为美,莫忘午桥庄。"
手牵白马绕天行。龟兹碛西胡雪黑,大师冻死来不得。
"一见秋山色,方怜画手稀。波涛连壁动,云物下檐飞。
早到可中涢南寺,免得翻经住几年。"
"满头华发向人垂,长逝音容迥莫追。先垄每怀风木夜,
"石国胡儿人见少,蹲舞尊前急如鸟。织成蕃帽虚顶尖,