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端午三首

五代 / 吴静婉

萧萧半死叶,未忍别故枝。玄冬霜雪积,况乃回风吹。
翻然出地速,滋蔓户庭毁。因知邪干正,掩抑至没齿。
渔阳突骑猎青丘,犬戎锁甲闻丹极。八荒十年防盗贼,
方驾曹刘不啻过。今日朝廷须汲黯,中原将帅忆廉颇。
权门慎勿干,平人争路相摧残。春秋四气更回换,
小邑蓝溪上,卑栖惬所偶。忘言复连墙,片月亦携手。
君今下荆扬,独帆如飞鸿。二州豪侠场,人马皆自雄。
清源多众鱼,远岸富乔木。独叹枫香林,春时好颜色。
东瓯传旧俗,风日江边好。何处乐神声,夷歌出烟岛。
"花飞有底急,老去愿春迟。可惜欢娱地,都非少壮时。
"龙竹养根凡几年,工人截之为长鞭,一节一目皆天然。
渊明醉乘兴,闲门只掩扉。花禽惊曙月,邻女上鸣机。
故园此去千馀里,春梦犹能夜夜归。"
急管繁弦催一醉,颓阳不驻引征镳。"
莫言道者无悲事,曾听巴猿向月啼。"


端午三首拼音解释:

xiao xiao ban si ye .wei ren bie gu zhi .xuan dong shuang xue ji .kuang nai hui feng chui .
fan ran chu di su .zi man hu ting hui .yin zhi xie gan zheng .yan yi zhi mei chi .
yu yang tu qi lie qing qiu .quan rong suo jia wen dan ji .ba huang shi nian fang dao zei .
fang jia cao liu bu chi guo .jin ri chao ting xu ji an .zhong yuan jiang shuai yi lian po .
quan men shen wu gan .ping ren zheng lu xiang cui can .chun qiu si qi geng hui huan .
xiao yi lan xi shang .bei qi qie suo ou .wang yan fu lian qiang .pian yue yi xie shou .
jun jin xia jing yang .du fan ru fei hong .er zhou hao xia chang .ren ma jie zi xiong .
qing yuan duo zhong yu .yuan an fu qiao mu .du tan feng xiang lin .chun shi hao yan se .
dong ou chuan jiu su .feng ri jiang bian hao .he chu le shen sheng .yi ge chu yan dao .
.hua fei you di ji .lao qu yuan chun chi .ke xi huan yu di .du fei shao zhuang shi .
.long zhu yang gen fan ji nian .gong ren jie zhi wei chang bian .yi jie yi mu jie tian ran .
yuan ming zui cheng xing .xian men zhi yan fei .hua qin jing shu yue .lin nv shang ming ji .
gu yuan ci qu qian yu li .chun meng you neng ye ye gui ..
ji guan fan xian cui yi zui .tui yang bu zhu yin zheng biao ..
mo yan dao zhe wu bei shi .zeng ting ba yuan xiang yue ti ..

译文及注释

译文
  锦江之水潺潺流向远方,水波荡漾,一对鸳鸯在水波荡漾处快乐相伴。它们虽然来自不(bu)同的(de)地方,一个家在长安,一个家在芳草迷漫处,但彼此心心相许,宁愿共死也不忍分离。此时阿娇失宠了,长门宫前无(wu)限凄凉,她常常愁苦地独坐到天黑。但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情,为了这,又岂会顾惜黄金不让司马相如为自己(ji)作赋呢?相如作赋得到了黄金,就喜新厌旧,对卓文君怀有(you)(you)异心了。他要聘茂陵一女子为妾,卓文君十分伤心,作《《白头吟》李白 古诗》以相赠。从来没有见过东流之水返回西去的,凋零落败的花朵也会重返故林。菟丝本就无情,任风倾倒,但菟丝紧紧地缠在女萝上,与它萦抱在一起。自然界的两草尚且如此,人心却不如草那样执著坚定。不要把龙须席子卷起来,任它落满灰尘,生满蛛网。暂且留着琥珀枕头,或许彼此还会有相梦的时候。覆水难收,弃妾难以重回。自古以来,至死不相负的爱情,只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。
四顾泥涂,蝼蚁须防。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
“宫室中那些陈设景观,丰富的珍(zhen)宝奇形怪状。
请为我对乌鸦说:“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声!
龟灵占卜要将龟开(kai)膛破肚,马失前蹄不必忧虑。
  荣幸之至,书不尽怀,曾巩再拜上。
  人说如果心里有所思,夜里就会有所梦,没有梦就是没有思念吗?每天夜里相思到天明,如果有梦的话,如何思念?
你看这黄鼠还有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
乘坐小轿任性而往,遇到胜景便游览一番。
山上的古松高耸入云天,远远望去,离天不过几尺。
山涧流水清澈见底,途中歇息把足来洗。
  然而兰和蕙的才能和品德不相同,世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方,于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵兰,《离骚》中说:“我已经培植兰花九畹,又种下蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂,如果用热茶水浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!
湖上的水气迷蒙,微波动荡,水天一色, 望湖上琼楼珠殿,参差不去,倒映在夕阳下。

注释
(13)宦(yí)窔(yǎo):房屋的东北角与东南角。古代建房,多在东南角设溷厕,东北角设厨房。此即代指这些设施。
28、登:装入,陈列。
⑹乡梦:思乡之梦。唐宋之问《别之望后独宿蓝田山庄》诗:“愁至愿甘寝,其如乡梦何?”
寇盗:指入侵的吐蕃集团。
(101)风雨——泛指各种气候。晨昏——指一天到晚。
②独步:独自散步。
⑮若道:假如说。

赏析

  文章通过揭露永州百姓在封建官吏的横征暴敛下家破人亡的悲惨遭遇,有力得控诉了社会吏治的腐败,曲折得反映了自己坚持改革的愿望。
  这种情绪自然在诗歌中反映出来,五、六句,引古人以自况,到了老年才理解汉代的大辞赋家司马相如贫病交加的艰难,穷困时更加体会到东方朔的苦辛。作者从自己的际遇,联想到古代著名人物司马相如和东方朔的坎坷(kan ke)遭遇,相比之下自己的不幸又算得了什么呢?这从另一个侧面反映了封建社会普遍存在的知识分子遭受排挤和打击的现实。诗的最后从古人想到自己的未来,以反诘的语气作结。生公虽能令顽石点头,庄周虽能抛却尘世追求逍遥游,但哪一个才是自己的师法榜样呢?
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是(yu shi)叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  然而上乘之作,还应有言外之意。三、四两句,写的是眼前景,语言明净,不会让读者直接觉得得用了典故。但仔细寻味,又“字字有来历”。《晋书·谢重传》载:谢重陪会稽王司马道子夜坐,“于时月夜明净,道子叹以为佳。重率尔曰:‘意谓乃不如微云点缀。’道子戏曰:‘卿居心不净,乃复强欲滓秽太清耶?’”(参看《世说新语·言语》)“云散月明谁点缀”一句中的“点缀”一词,即来自谢重的议论和道子的戏语,而“天容海色本澄清”则与“月夜明净,道子叹以为佳”契合。这两句诗,境界开阔,意蕴深远,已经能给读者以美的感受和哲理的启迪;再和这个故事联系起来,就更能让人多一层联想。王文诰就说:上句,“问章惇也”;下句,“公自谓也”。“问章惇”,意思是:你们那些“居心不净”的小人掌权,“滓秽太清”,弄得“苦雨终风”,天下怨愤。如今“云散明月”,还有(huan you)谁“点缀”呢?“公自谓”,意思是:章惇之流“点缀”太空的“微云”既已散尽,天下终于“澄清”,强加于他的诬蔑之词也一扫而空。冤案一经昭雪,他这个被陷害的好人就又恢复了“澄清”的本来面目。从这里可以看出,如果用典贴切就可以丰富诗的内涵,提高语言的表现力。
  结束(jie shu)四句的内容与前面各个部分都有联系,具有一定的概括性。“玉蟾蜍”是古代的一种漏壶。铜壶滴漏,声音幽细,用“咽”字来表现它,十分准确。另外,诗人感时伤遇,悲抑万端,这种内在的思想感情也借助“咽”字曲曲传出,更是传神。“此处通过具体的形象,揭示了“红颜易老”的无情规律。末二句急转直下,表示要及时行乐。“羞见秋眉换新绿”有两层意思:一是不要辜负眼前这位侑酒歌女的深情厚意;二是不愿让自己的青春年华白白流逝。既然世上没有像平原君那样识才爱士的贤哲,就不必作建功立业的非非之想。面对歌女、美酒、宝马、娇春,就纵情开怀畅饮吧。一个年方二十的男儿,正值风华正茂之时,不能这般局促偃蹇。这种及时行乐的思想,是从愤世嫉俗的感情派生出来的,是对黑暗现实发出的悲愤控诉。
  诗中写到兰芝与仲卿死前,兰芝假意同意再嫁,仲卿见兰芝后回家与母亲诀别,他俩这时的话语,非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析:“兰芝不白母而府吏白母者,女之于母,子之于母,情固不同。女从夫者也,又恐母防之,且母有兄在,可死也。子之与妻,孰与母重?且子死母何依,能无白乎?同死者,情也。彼此不负,女以死偿,安得不以死?彼此时,母即悔而迎女,犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女,死终不可以已,故白母之言亦有异者,儿今冥冥四语明言之矣,今日风寒命如山石,又不甚了了,亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者,女之去久矣。他日不死而今日何为独死?不过谓此怨怼之言,未必实耳。故漫以东家女答之,且用相慰。然府吏白母,不言女将改适,不言女亦欲死,盖度母之性,必不肯改而迎女,而徒露真情,则防我不得死故也。”试想,兰芝如果直说要死,这个弱女子势必会遭到暴力的约束,被强迫成婚。
  “狭路倾华盖,骇驷摧双辀。”在神州陆沉,北方沦陷,刘琨独立并州,坚守了北方仅存的一方土地,深得人心,然而天有不测风云,人有失算之灾。当石勒出兵并州,刘琨全军尽出中了埋伏,在无路可退之时,不得不只身投奔鲜卑人段匹磾,偏偏又遇上鲜卑内斗,祸及刘琨。是天不时地不利人不和诸多因素把刘琨逼上车翻马仰的狭路,虽然并州失利在策略上他有不可推卸的责任,但投奔鲜卑确实是一种无可奈何的权宜选择。刘琨本意是想暂时利用段匹磾,伺机东山再起,重建功业。让他料想不到的是护送段匹磾奔丧的世子刘群,不幸被段匹磾的仇敌从弟段末波利用,惹来灭门祸殃。在这冤家路窄的狭路上,不但断送了他的事业,而且还搭上了自己以及他的儿子侄子四人的性命。
  “沾衣”虽是难免,可那空山幽谷,云烟缥缈,水汽蒙蒙,露浓花叶,……却也是另一番极富诗意的境界啊!首先,春天雨水多,山中云雾缭绕,空气湿润,山中的游客从“云”中出来时衣服就已经变的湿润润的了。其次,是在对客人进行挽留。你怕下雨吗?下雨不过是把你的衣服打湿而已,在这山中,即使是晴天也不会让你的衣服干着,那么你又何必害怕下雨了?留下来吧!何不欣赏欣赏这雨中美景呢,可是别有一番风味啊!
  诗的前两句“秋风起兮木叶飞,吴江水兮鲈鱼肥”从又一次降临人问的秋景写起,引发出对故乡风物的深沉思念。秋风飒飒,天高云淡,一派佳丽景色。这景色对每一个人应该是一种享受,一种留恋。然而,在动人的佳景后面隐含着一个未曾道出的事实:身在洛阳,千里为宦。这样写的是洛阳的“秋风”、“佳景”,念的却是家乡的秋日风光,异地风光引起了作者难以自禁的乡关之思。所以第二句就一下子写到了家乡吴江的水,家乡水中那肥美的鲈鱼美不美。一想起家乡那甜美的水,已使作者心驰神往,更何况从家乡水中打起肥美的鲈鱼做成可口的菜肴,那该怎样地让作者心旌(xin jing)摇荡,甚至于口涎难止。这首诗只提到鲈鱼一种。在一首简短的诗里因受字句限制,撮取其一已可,而这诗与那段动人的佳话互相呼应,则更增加了诗与事共同的魅力。如果再推深一层来看,作者写此诗的时候,那种浓浓的乡关之思是因为对于政治的失望与担忧而变得强烈的,这里却抛开对时局和本身遭际的任何感慨,将远离黑暗官场的深层心理转化为美食引诱的浅层的生理欲望,这不仅增加了诗的含蓄度,而且因为浓浓的乡关之思使它具有更为普遍的人生情感与意义。
  “借问此为何?答言楚征兵”。这两句是对以上诗意的具体说明,意思是:国家原来很安定。现在为什么陷入一片惊慌混乱之中呢?这完全是因为南侵而大肆征兵造成的。古时以“楚”泛指南方,“楚征兵”,即征讨南方的军队。这里运用问答的形式,不仅在句式上显得灵活变化,而且在前后意思的构架上也起到了勾联纽结的作用,可谓匠心独运。“渡泸及五月”,这个“泸”指金沙江,古时称“泸水”,相传江边多瘴气,以三、四月间最为厉害,五月以后稍好些,诸葛亮的《出师表》有“五月渡泸,深入不毛”之句。“将赴云南征”,这不仅是诗人的叙述,也表达了士兵的心情,他们听说要渡过泸水,去遥远的云南打仗,心头紧缩,都感到有去无回,很少有生还的希望。写到这里,诗人对统治者这样的穷兵黩武,而不顾惜人民的生命,感到异常愤概,充满不平之气,于是议论道:“怯卒非战士,炎方难远行”,意思是说,他们都是被抓来的百姓,没有经过阵势,是难以上战场的,更何况去边陲之地的云南呢?把李唐王朝驱民于死地的罪恶深刻地揭露出来了。
  对真珠的筝声何以如此哀怨的问题,第七句作了解答:“花袍白马不归来。”原来是她心上的人儿迟迟未归,故将满怀愁绪寄托在怨声之中。“花袍白马”,寥寥四字,活画出一个纨绔子(ku zi)弟的形象。第八句“浓蛾迭柳香唇醉”,言其蛾眉紧锁,有如柳叶之迭而不舒;香唇紧闭,有如醉酒之缄默不语。这句刻画了真珠若有所思的忧郁神态。
  以上几句对黄鹤楼景物的描写,有上有下,有远有近,有内有外,也有实有虚,行文变化多端,情趣盎然。作者对黄鹤楼的形态己经刻画尽致了,本可以收住,但他意犹未尽,为了确立这座名楼的特殊地位,他又列出“荆吴”以外的东阳的八咏楼和乡的老子祠来作陪衬,说明黄鹤楼能够代替这些楼观以“赏观时物”,“会集灵仙”,突出黄鹤楼的存在价值。

创作背景

  长安这个汉唐故都,是华夏强盛的象征,也是西北的政治、军事中心之地。陆游急切地盼望南宋统治者能从金人手里收复长安;他从军南郑,时时遥望长安,寄托其收复故国山河的思想感情。

  

吴静婉( 五代 )

收录诗词 (9199)
简 介

吴静婉 昙道人,字静婉,金坛吴氏女,苏州木渎人。女真祠女冠。

东城送运判马察院 / 龚勉

珂珮逐鸣驺,王孙结伴游。金丸落飞鸟,乘兴醉青楼。"
火燎原犹热,波摇海未平。应将否泰理,一问鲁诸生。"
恐是昔时卿相墓,立石为表今仍存。惜哉俗态好蒙蔽,
平生一杯酒,见我故人遇。相望无所成,干坤莽回互。"
乡里儿童项领成,朝廷故旧礼数绝。自然弃掷与时异,
"水流绝涧终日,草长深山暮春。
"迢递辞京华,辛勤异乡县。登高俯沧海,回首泪如霰。
与我开龙峤,披云静药堂。胡麻兼藻绿,石髓隔花香。


侍宴咏石榴 / 许梿

修文将管辂,奉使失张骞。史阁行人在,诗家秀句传。
柳蠹风吹析,阶崩雪绕平。无因重来此,剩哭两三声。"
"尧心知稼穑,精意绕山川。风雨神祇应,笙镛诏命传。
苦摇求食尾,常曝报恩腮。结舌防谗柄,探肠有祸胎。
官忝趋栖凤,朝回叹聚萤。唤人看騕褭,不嫁惜娉婷。
楚塞因高出,寒潮入夜生。离心逐春草,直到建康城。"
"五城何迢迢,迢迢隔河水。边兵尽东征,城内空荆杞。
彩云阴复白,锦树晓来青。身世双蓬鬓,干坤一草亭。


闻虫 / 张光纬

君家自是成蹊处,况有庭花作主人。"
闻道嬖孽能全生。江边老翁错料事,眼暗不见风尘清。"
何树可栖凤,高梧枝拂天。脱身凫舄里,载笔虎闱前。
白发偏添寿,黄花不笑贫。一樽朝暮醉,陶令果何人。"
闻道昭阳宴,嚬蛾落叶中。清歌逐寒月,遥夜入深宫。
朝朝汲淮水,暮暮上龟山。幸已安贫定,当从鬓发斑。"
天开地裂长安陌,寒尽春生洛阳殿。岂知驱车复同轨,
"吾宗老孙子,质朴古人风。耕凿安时论,衣冠与世同。


漫感 / 曹鉴平

味如甘露浆,挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇,云车纷少留。
前路方悠然。明日分飞倘相忆,只应遥望西南天。"
玉管繁华美少年。有时过向长干地,远对湖光近山翠。
为报故人雷处士,尘心终日自劳生。"
"逸人归路远,弟子出山迎。服药颜犹驻,耽书癖已成。
倚着如秦赘,过逢类楚狂。气冲看剑匣,颖脱抚锥囊。
"春城乞食还,高论此中闲。僧腊阶前树,禅心江上山。
纷纷乘白马,攘攘着黄巾。隋氏留宫室,焚烧何太频。"


拨不断·菊花开 / 萧澥

空色在轩户,边声连鼓鼙。天寒万里北,地豁九州西。
蝮蛇暮偃蹇,空床难暗投。炎宵恶明烛,况乃怀旧丘。
邑中九万家,高栋照通衢。舟车半天下,主客多欢娱。
五里一回首。明年柳枝黄,问郎还家否。"
"嵩山石壁挂飞流,无限神仙在上头。
解帆岁云暮,可与春风归。出入朱门家,华屋刻蛟螭。
他日感恩惭未报,举家犹似涸池鱼。"
礼乐光辉盛,山河气象幽。系高周柱史,名重晋阳秋。


留别王侍御维 / 留别王维 / 许棠

台鼎资庖膳,天星奉酒浆。蛮夷陪作位,犀象舞成行。
典郡终微眇,治中实弃捐。安排求傲吏,比兴展归田。
"执简朝方下,乘轺去不赊。感恩轻远道,入幕比还家。
夜月松江戍,秋风竹坞亭。不知行远近,芳草日青青。"
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实,桑落新开泻玉缸。
直矜鹦鹉赋,不贵芳桂枝。少俊蔡邕许,长鸣唐举知。
旧好何由展,新诗更忆听。别来头并白,相见眼终青。
穷巷隐东郭,高堂咏南陔。篱根长花草,井上生莓苔。


东屯北崦 / 方凤

丹旐飞飞日,初传发阆州。风尘终不解,江汉忽同流。
清言饶醉客,乱舞避寒灯。名字书仙籍,诸生病未能。"
日陪鲤也趋文苑,谁道门生隔绛纱。"
长开箧笥拟心神。沙村白雪仍含冻,江县红梅已放春。
元化浘浘兮,孰知其然。至道泱泱兮,由之以全。"
先帝严灵寝,宗臣切受遗。恒山犹突骑,辽海竞张旗。
词场竟疏阔,平昔滥吹奖。百年见存殁,牢落吾安放。
已看生白发,当为乏黄金。江海时相见,唯闻梁甫吟。"


绮罗香·咏春雨 / 范偃

入肆银花乱,倾箱雪片虚。生成犹拾卵,尽取义何如。"
秘谶得神谋,因高思虎踞。太阳忽临照,物象俄光煦。
律向韶阳变,人随草木荣。遥观上林树,今日遇迁莺。"
"去世能成道,游仙不定家。归期千岁鹤,行迈五云车。
低颜下色地,故人知善诱。后生血气豪,举动见老丑。
巫峡西江外,秦城北斗边。为郎从白首,卧病数秋天。"
落日泛舟同醉处,回潭百丈映千峰。"
今日车骑来,旷然销人忧。晨迎东斋饭,晚度南溪游。


蝶恋花·和漱玉词 / 颜令宾

"贤王驷马退朝初,小苑三春带雨馀。林沼葱茏多贵气,
养子风尘际,来时道路长。今秋天地在,吾亦离殊方。"
红稠屋角花,碧委墙隅草。亲宾纵谈谑,喧闹畏衰老。
客醉挥金碗,诗成得绣袍。清秋多宴会,终日困香醪。"
回风吹独树,白日照执袂。恸哭苍烟根,山门万重闭。
人家大底傍山岚。缘溪花木偏宜远,避地衣冠尽向南。
蕴藉异时辈,检身非苟求。皇皇使臣体,信是德业优。
回风片雨谢时人。"


霁雪 / 韩舍人书窗残雪 / 陈显良

不爇香炉烟,蒲团坐如铁。尝想同夜禅,风堕松顶雪。
探穴图书朽,卑宫堂殿修。梅梁今不坏,松祏古仍留。
出镇忽推才,盛哉文且武。南越寄维城,雄雄拥甲兵。
高才何得混妍媸。迹留黄绶人多叹,心在青云世莫知。
晨趋建礼逐衣裳。偶因麋鹿随丰草,谬荷鸳鸾借末行。
闻说初东幸,孤儿却走多。难分太仓粟,竞弃鲁阳戈。
循文庙算正,献可天衢直。尚想趋朝廷,毫发裨社稷。
幽石生芙蓉,百花惭美色。远笑越溪女,闻芳不可识。