赠从孙义兴宰铭
果见栖禅子，潺湲灌真顶。积疑一念破，澄息万缘静。
"北望烟铺骠骑营，虏烽无火楚天晴。
"长亭宾驭散，岐路起悲风。千里勤王事，驱车明月中。
"万里同心别九重，定知涉历此相逢。
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水，旋换旃檀旧印灰。
云山叠叠几千重，幽谷路深绝人踪。
借问秘书郎此意，静弹高咏有谁知。"
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化，谢家庭树玉扶疏。
数片昔贤磐石在，几回并坐戴纶巾。"
逢人莫话他事，笑指白云去来。"
"东林何殿是西邻，禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道，
赠从孙义兴宰铭拼音解释:
guo jian qi chan zi .chan yuan guan zhen ding .ji yi yi nian po .cheng xi wan yuan jing .
.bei wang yan pu biao qi ying .lu feng wu huo chu tian qing .
.chang ting bin yu san .qi lu qi bei feng .qian li qin wang shi .qu che ming yue zhong .
.wan li tong xin bie jiu zhong .ding zhi she li ci xiang feng .
ji yi xian chu zi gui lai .shi tian pu bu xin ping shui .xuan huan zhan tan jiu yin hui .
yun shan die die ji qian zhong .you gu lu shen jue ren zong .
jie wen mi shu lang ci yi .jing dan gao yong you shui zhi ..
yi jin jia ren shi du shu .xun shi men feng long bian hua .xie jia ting shu yu fu shu .
shu pian xi xian pan shi zai .ji hui bing zuo dai lun jin ..
feng ren mo hua ta shi .xiao zhi bai yun qu lai ..
.dong lin he dian shi xi lin .chan ke yuan qiang jie yu ren .wan cheng you xian zong you dao .
译文及注释
译文
“周代的(de)制度规定：‘种植树木以标明道路，郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场，边境有接待宾客的设施，洼地里有茂盛的水草，园苑中有林木和水池，这都(du)是(shi)用来防备灾害的。其余的地方无不是农田，百姓没有闲置的农具，田野没有丛生的杂草。农时不被耽误，劳力不被浪费。生活富裕而不穷困，百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明，郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认，农田埋没在杂草丛中，庄稼熟了无人收割，百姓为国君的享乐而疲于劳作，这是抛弃了先王的法度。
《鹧鸪》郑谷 古诗在温(wen)暖的烟色荒地上(shang)面嬉戏，只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐；
以天地为赌注，一掷决定命运，一直战争不停。
伤心得在松林放声痛哭，并激起回响，泉流也好像一起呜咽，声音显得悲伤极了。
三国鼎立你建立了盖世功绩，创《八阵图》杜甫 古诗你成就了永久声名。
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞(fei)向同一方向，顺着蜂蝶飞去的方向，调动嗅觉，顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。
与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华，只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
靖安宅里，天天面对着窗前的碧柳，凝眸念远；《望驿台》白居易 古诗前，春意阑珊，花儿纷纷飘落到地面。
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人，一生本是十分悠闲的。
帝京当年是多么地繁华热(re)闹，回想起来，使人无限地伤感；李师(shi)师也老了，漂泊流落在湖湘的民间。
注释
21. 故：所以。
⑸鱼窟：指鱼栖身的洞穴。鱼：一作“龙”。
⑽蒋抱玄云：“《南史·宋文帝纪》：‘风转而西南，景色开霁。’”
⑹敦：团状。
（21）谈笑有鸿儒：谈笑间都是学识渊博的人。鸿：大
出：出征。
赏析
这首诗的艺术特色，有两点较为显著：
首二句“匈奴犹未灭，魏绛复从戎”，读来令人震撼，借此可以清楚地意识到边境上军情的紧急，也可以感觉到诗人激烈跳动的脉搏。首句暗用汉代威镇敌胆的骠骑将军霍去病“匈奴未灭，无以家为”的典故，抒发了以天下为己任的豪情。此处“匈奴”二字，是以汉代唐，借指当时进犯边境的少数民族统治集团。诗人又把春秋时曾以和戎政策消除了晋国边患的魏绛比作魏大，变“和戎”为“从戎”，典故活用，鲜明地表示出诗人对这次战争的看法，并希望友人像“多功”的魏绛一样杀敌建功，保卫边疆，同时也从侧面说明，魏大从戎，是御边保国的壮举。
[四煞]到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤。
她们划着采莲船来到一个花的世界，而最后两句点出她们直到月上江头才回去。诗人不急着写回程，而是插叙采莲女来的情境，她们来时被花儿所迎接，可见花儿是很乐意为她们所造访，而隐着一层写她们对采莲这一活动是非常喜爱，近乎于享受。当她们回去时，那月儿实际上也就是花儿，便依依不舍地送她们了。“花迎人”和“月送归”运用了拟人手法，把整个采莲活动的现场给写活了，极富诗意，写荷花迎接采莲女和月亮送别采莲女，实际上还是为了表现采莲女之可爱。
下面一段转而谈对方，以交友之道责之。在列举了古今四位贤人“真相知”、“识其天性，因而济之”之后，作者使用了欲抑先扬的(yang de)手法。他讲：这个道理只有通达的人才能理解，当然您是明白的了。初看起来，是以“达者”相许，然而下面随即来了一个大的转折：“不可自见好章甫，强越人以文冕也；已嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。”这简直就是指着鼻子在骂山涛了：我原以为你是够朋友的“达者”，谁知道你却象那强迫越人戴花帽子的蠢家伙，象那专吃(zhuan chi)臭尸烂肉的猫头鹰一样。这两句话骂得真够痛快，正是嵇康“刚肠疾恶”本色的表现。如果说开篇处的讽刺还是绵中之针的话，这里则是针锋相对了。由此可以想见作者命笔之际，愤激愈增的心情。
作此文时，踏上“仕途”只有两年的苏轼，胸间怀着固国安民的宏大政治抱负，主张为政应有补于民，积极进取。但凌虚台的修筑在他看来却无补于民，这与他积极的政治主张相违背，因而字里行间时时暗含着讥讽的笔调。
从故事到人物，从记述到描写，都鲜明具体，活灵活现，如一篇“小小说”。这个被淹死的“氓”，钱迷心窍，爱钱超过爱命，死到临头还执迷不悟，最后终因金钱的拖累而被淹死，实在可悲而又可怜。可是从另一方面说，他在紧急的关头，分不清主要、次要，依然恋钱不舍，又有些死得活该。柳宗元在“哀之”的同时，马上想到“得不有大货之溺大氓者乎？”从被淹死的“氓”想到正在被淹没的“大氓”，从永州一件具体的生活事件想到整个社会现实。
这首诗共八句，前四句写景，后四句抒怀。诗的首联和颔联，不仅点明了时间、地点，作者还用极富岭南色彩的景物勾画了一幅岭南所特有的风情画。永州属古楚地，也被称为“南蛮之乡”。这里缺乏开发，民风淳朴。宗元所居之地，背倚山峦，面临溪水，乔榛遍野，“蝮虺”出没，与诗人任职京师时车水马龙，人声鼎沸的繁荣都市形成了强烈的反差。诗的颔联以“野”字极为精炼地概括出“郊居”之地的景物特色。山峦连绵、溪水淙淙是“野”，人烟稀少、南蛮风气是“野”，樵夫担柴、唱歌抒怀是“野”，烧榛种田、庭院空寂是“野”。在诗人的笔下，“野”味十足，“野”趣横生。诗人囚居永州已近十年，仿佛已读懂了背负的“山郭”，烧荒残留的余木，踏歌归来的樵夫，离群索居的自己。在这幅极富“野”味的画面中，不仅有冷峻峭拔的景物，还有热情淳厚的樵夫，更有空坐庭院的诗人。画中有诗，诗中有画，画中有人。人、诗、画共为一体，景、人、情浑然天成。
“别浦今朝暗，罗帷午夜愁。”一写天上《七夕》李贺 古诗，牛郎织女相会；一写人间孤男，夜半怅然怀愁。银河是牛郎织女一年一度相会后重又分手的地方，因此称“别浦”。今夜别浦云水迷茫，星汉闪烁，牛女在鹊桥上还能依相偎珍惜这美好的一瞬，互诉别后一年来的相思深情。虽然匆匆一面，仍不免执手相看泪眼而黯然离去，但他们毕竟是喜得重逢，欢情如旧，悲中有乐。默想自身，一年前此夕定情以后就天各一方，重会无日。此刻已到了夜半，正是牛女情浓时；而诗人则只能怅卧罗帷之中，瞪大了眼，在相思中煎熬，心头的愁云越压越重，何况今后能否再见一面也在未知之天，真是“思牵今夜肠应直”（李贺《秋来》）。相比之下，自己的苦况远远超过了牛女。首联透过对比，宾主分明地对自己的相思苦情作了深一层的刻划，可谓出手不凡。
“流水传湘浦，悲风过洞庭”，这两句写湘灵弹奏的乐曲同舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合，形成一股强劲的悲风，顺着流水，刮过八百里洞庭湖。
更有甚者，连“愚溪之上”的小丘，丘东北六十步的泉，泉合流屈曲而南的沟，负土累石塞其隘的池，池东的堂，堂南的亭，池中的岛……虽然“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，也一概以愚字命名，称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。这是为什么?都是“以予故，咸以愚辱焉”。这更是一种不公平，自然也是对黑暗政治的抗议!
全诗可分四段。开头四句为第一段，点明时令和鹊桥。“人间一叶梧桐飘，蓐收行秋回斗(hui dou)杓”。一叶落而知天下秋，西方之神“蓐收”开始行司秋令，北斗七星的斗柄已指向西方了。金风飒飒，银汉迢迢，星移斗转，这是多么迷人的夜空。这时“神官召集役灵鹊，直渡天河云作桥”。神宫召集喜鹊，役使它们直渡天河，云集为桥，以渡织女与牛郎相会。这四句诗通过具有时令特征的景物和神话中的鹊桥显示七夕已到，为牛郎织女相会布置了环境，渲染了气氛。
1．“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时候，特别强调了客观阅历的重要，这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来，这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而能”的观点，是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中，对这句话也有微词。他说：“……子由上不能如子瞻之入化境，而下又不敢有作文之意，不欲求工于言语句读以为奇，此所以谓‘文不可以学而能’。”
首二句“匈奴犹未灭，魏绛复从戎”，读来令人震撼，借此可以清楚地意识到边境上军情的紧急，也可以感觉到诗人激烈跳动的脉搏。首句暗用汉代威镇敌胆的骠骑将军霍去病“匈奴未灭，无以家为”的典故，抒发了以天下为己任的豪情。此处“匈奴”二字，是以汉代唐，借指当时进犯边境的少数民族统治集团。诗人又把春秋时曾以和戎政策消除了晋国边患的魏绛比作魏大，变“和戎”为“从戎”，典故活用，鲜明地表示出诗人对这次战争的看法，并希望友人像“多功”的魏绛一样杀敌建功，保卫边疆，同时也从侧面说明，魏大从戎，是御边保国的壮举。
[四煞]到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤。
她们划着采莲船来到一个花的世界，而最后两句点出她们直到月上江头才回去。诗人不急着写回程，而是插叙采莲女来的情境，她们来时被花儿所迎接，可见花儿是很乐意为她们所造访，而隐着一层写她们对采莲这一活动是非常喜爱，近乎于享受。当她们回去时，那月儿实际上也就是花儿，便依依不舍地送她们了。“花迎人”和“月送归”运用了拟人手法，把整个采莲活动的现场给写活了，极富诗意，写荷花迎接采莲女和月亮送别采莲女，实际上还是为了表现采莲女之可爱。
下面一段转而谈对方，以交友之道责之。在列举了古今四位贤人“真相知”、“识其天性，因而济之”之后，作者使用了欲抑先扬的(yang de)手法。他讲：这个道理只有通达的人才能理解，当然您是明白的了。初看起来，是以“达者”相许，然而下面随即来了一个大的转折：“不可自见好章甫，强越人以文冕也；已嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。”这简直就是指着鼻子在骂山涛了：我原以为你是够朋友的“达者”，谁知道你却象那强迫越人戴花帽子的蠢家伙，象那专吃(zhuan chi)臭尸烂肉的猫头鹰一样。这两句话骂得真够痛快，正是嵇康“刚肠疾恶”本色的表现。如果说开篇处的讽刺还是绵中之针的话，这里则是针锋相对了。由此可以想见作者命笔之际，愤激愈增的心情。
作此文时，踏上“仕途”只有两年的苏轼，胸间怀着固国安民的宏大政治抱负，主张为政应有补于民，积极进取。但凌虚台的修筑在他看来却无补于民，这与他积极的政治主张相违背，因而字里行间时时暗含着讥讽的笔调。
从故事到人物，从记述到描写，都鲜明具体，活灵活现，如一篇“小小说”。这个被淹死的“氓”，钱迷心窍，爱钱超过爱命，死到临头还执迷不悟，最后终因金钱的拖累而被淹死，实在可悲而又可怜。可是从另一方面说，他在紧急的关头，分不清主要、次要，依然恋钱不舍，又有些死得活该。柳宗元在“哀之”的同时，马上想到“得不有大货之溺大氓者乎？”从被淹死的“氓”想到正在被淹没的“大氓”，从永州一件具体的生活事件想到整个社会现实。
这首诗共八句，前四句写景，后四句抒怀。诗的首联和颔联，不仅点明了时间、地点，作者还用极富岭南色彩的景物勾画了一幅岭南所特有的风情画。永州属古楚地，也被称为“南蛮之乡”。这里缺乏开发，民风淳朴。宗元所居之地，背倚山峦，面临溪水，乔榛遍野，“蝮虺”出没，与诗人任职京师时车水马龙，人声鼎沸的繁荣都市形成了强烈的反差。诗的颔联以“野”字极为精炼地概括出“郊居”之地的景物特色。山峦连绵、溪水淙淙是“野”，人烟稀少、南蛮风气是“野”，樵夫担柴、唱歌抒怀是“野”，烧榛种田、庭院空寂是“野”。在诗人的笔下，“野”味十足，“野”趣横生。诗人囚居永州已近十年，仿佛已读懂了背负的“山郭”，烧荒残留的余木，踏歌归来的樵夫，离群索居的自己。在这幅极富“野”味的画面中，不仅有冷峻峭拔的景物，还有热情淳厚的樵夫，更有空坐庭院的诗人。画中有诗，诗中有画，画中有人。人、诗、画共为一体，景、人、情浑然天成。
“别浦今朝暗，罗帷午夜愁。”一写天上《七夕》李贺 古诗，牛郎织女相会；一写人间孤男，夜半怅然怀愁。银河是牛郎织女一年一度相会后重又分手的地方，因此称“别浦”。今夜别浦云水迷茫，星汉闪烁，牛女在鹊桥上还能依相偎珍惜这美好的一瞬，互诉别后一年来的相思深情。虽然匆匆一面，仍不免执手相看泪眼而黯然离去，但他们毕竟是喜得重逢，欢情如旧，悲中有乐。默想自身，一年前此夕定情以后就天各一方，重会无日。此刻已到了夜半，正是牛女情浓时；而诗人则只能怅卧罗帷之中，瞪大了眼，在相思中煎熬，心头的愁云越压越重，何况今后能否再见一面也在未知之天，真是“思牵今夜肠应直”（李贺《秋来》）。相比之下，自己的苦况远远超过了牛女。首联透过对比，宾主分明地对自己的相思苦情作了深一层的刻划，可谓出手不凡。
“流水传湘浦，悲风过洞庭”，这两句写湘灵弹奏的乐曲同舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合，形成一股强劲的悲风，顺着流水，刮过八百里洞庭湖。
更有甚者，连“愚溪之上”的小丘，丘东北六十步的泉，泉合流屈曲而南的沟，负土累石塞其隘的池，池东的堂，堂南的亭，池中的岛……虽然“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，也一概以愚字命名，称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。这是为什么?都是“以予故，咸以愚辱焉”。这更是一种不公平，自然也是对黑暗政治的抗议!
全诗可分四段。开头四句为第一段，点明时令和鹊桥。“人间一叶梧桐飘，蓐收行秋回斗(hui dou)杓”。一叶落而知天下秋，西方之神“蓐收”开始行司秋令，北斗七星的斗柄已指向西方了。金风飒飒，银汉迢迢，星移斗转，这是多么迷人的夜空。这时“神官召集役灵鹊，直渡天河云作桥”。神宫召集喜鹊，役使它们直渡天河，云集为桥，以渡织女与牛郎相会。这四句诗通过具有时令特征的景物和神话中的鹊桥显示七夕已到，为牛郎织女相会布置了环境，渲染了气氛。
1．“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时候，特别强调了客观阅历的重要，这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来，这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而能”的观点，是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中，对这句话也有微词。他说：“……子由上不能如子瞻之入化境，而下又不敢有作文之意，不欲求工于言语句读以为奇，此所以谓‘文不可以学而能’。”
创作背景
《《蜀相》杜甫 古诗》一诗，依照仇兆鳌注，断为公元760年（唐肃宗上元元年）春天，杜甫“初至成都时作”。公元759年（唐肃宗乾元二年）十二月，杜甫结束了为时四年的寓居秦州、同谷（今甘肃省成县）的颠沛流离的生活，到了成都，在朋友的资助下，定居在浣花溪畔。成都是当年蜀汉建都的地方，城西北有诸葛亮庙，称武侯祠。公元760年（唐肃宗上元元年）春天，他探访了诸葛武侯祠，写下了这首感人肺腑的千古绝唱。
邵博( 近现代 )
收录诗词 (8171) 首
简 介
邵博 邵博 [约公元一一二二年前后在世]字公济，洛阳人。邵伯温之次子。生年不详，约宋徽宗宣和中前后在世。绍兴八年（1138）赐同进士出身，次年（1139）出知果洲。二十二年（1152）被免去“左朝散大夫知眉州”之职。曾在雅州为官。后居犍为而卒。着有闻见后录三十卷。《四库总目》是书为续其父之闻见录，故称后录。
日登一览楼
"暂别蓬莱海上游，偶逢太守问根由。身居北斗星杓下，
纵有青丘吟夜月，无因重照旧云鬟。"
西注悲穷漠，东分忆故乡。旅魂声搅乱，无梦到咸阳。"
红藕映嘉鲂，澄池照孤坐。池痕放文彩，雨气增慵堕。
"仪清态淡雕琼瑰，卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开，
不为鱼肠有真诀，谁能梦梦立清江。"
"冬风吹草木，亦吹我病根。故人久不来，冷落如丘园。
自从悟里终身后，赢得蓬壶永劫春。
鱼藻
今朝天子在上，合雪必雪。况绛之牧，文行炳洁。
灵嘉早晚期，为布东山信。"
别后相思频梦到，二年同此赋闲题。"
"绵绵芳草绿，何处动深思。金谷人亡后，沙场日暖时。
荆榛一闭朝元路，唯有悲风吹晚松。
阿谁乱引闲人到，留住青蚨热赶归。"
丹灶河车休矻矻，蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域，
越客初投分，南枝得寄栖。禅机空寂寞，雅趣赖招携。
酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵
夏天子紫金三十斤，赐有德者。
饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身，
"久无音信到罗帏，路远迢迢遣问谁。
"芳草随君自有情，不关山色与猿声。
"残腊雪纷纷，林间起送君。苦吟行迥野，投迹向寒云。
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居，地寿天龄永相保。
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦，东峰山媪贡瓜乳。"
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖，深花黄鸟一声长。
祭石曼卿文
贳酒儿穿雪，寻僧月照云。何时再相见，兵寇尚纷纷。
石膏粘木屐，崖蜜落冰池。近见禅僧说，生涯胜往时。"
门前数枝路，路路车马鸣。名埃与利尘，千里万里行。
箧中封禅书，欲献无由缘。岂乏晨风翼，翻飞到日边。"
九登龙门山，三饮太湖水。毕竟不成龙，命负张胡子。
俄及永嘉末，中原塞胡尘。五马浮渡江，一龙跃天津。
物类易迁变，我行人不见。珍重任彦思，相别日已远。
"深宫富贵事风流，莫忘生身老骨头。
青溪 / 过青溪水作
大宝归玄谶，殊祥出远池。法天深罔测，体圣妙难知。
入夜四郊静，南湖月待船。"
梦外春桃李，心中旧薜萝。浮生此不悟，剃发竟如何。
长守静，处深幽，服气餐霞饱即休。"
"思君转战度交河，强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难，
回首池塘更无语，手弹珠泪与春风。"
左右双松更奇绝，龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散，
"兹亭迹素浅，胜事并随公。法界飘香雨，禅窗洒竹风。
李监宅二首
霜禾连岛赤，烟草倚桥枯。何必求深隐，门前似画图。"
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠，蹙成数片倚松根。
"薝卜气雍雍，门深圣泽重。七丝奔小蟹，五字逼雕龙。
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭，忽认峨嵋在翠微。
"女是寄生枝，男是冬青木。冬青驾白鹅，寄生跨黄鹿。
"行时云作伴，坐即酒为侣。腹以元化充，衣将云霞补。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌，目想如神契。
纤手垂钩对水窗，红蕖秋色艳长江。
生年不满百
冯轼望远道，春山无断绝。朝行入郢树，夜泊依楚月。
"高唐不是这高塘，淮畔荆南各异方。
驰阳照古堞，遥思凝寒笳。延步下前渚，溯觞流浅沙。
寄言之子心，可以归无形。"
"是是非非竟不真，桃花流水送青春。姓刘姓项今何在，
"不忿成故人，掩涕每盈巾。死生今有隔，相见永无因。
"楚水清风生，扬舲泛月行。荻洲寒露彩，雷岸曙潮声。
院影连春竹，窗声接雨池。共缘山水癖，久别共题诗。"
浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长
"发枯身老任浮沉，懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌，
醉劝头陀酒，闲教孺子吟。身同云外鹤，断得世尘侵。
从水远逝兮任风还，朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦，
竞向山中寻草药，伏铅制汞点丹阳。点丹阳，事迥别，
莫怪爱吟天上诗，盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭，
庄叟因先觉，空王有宿因。对花无俗态，爱竹见天真。
恐向瑶池曾作女，谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比，
鹤见丹成去，僧闻栗熟来。荒斋松竹老，鸾鹤自裴回。"
书
至宝由来览者稀，今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真，
□□□□□，□□莫放闲。君闻国风否，千载咏关关。"
折苇鸣风岸，遥烟起暮苹.鄱江连郡府，高兴寄何人。"
乞食林花落，穿云翠巘深。终希重一见，示我祖师心。"
"重阳千骑出，送客为踟蹰。旷野多摇落，寒山满路隅。
仙乡何代隐，乡服言亦楚。开水净药苗，扫雪候山侣。
近枕吴溪与越峰，前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高， 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深，古池香泛荷花白。 客有经年别故林，落日啼猿情脉脉。
湓城潮不到，夏口信应稀。唯有衡阳雁，年年来去飞。"
潼关吏
莫言大道人难得，自是行心不到头。"
犹期明月清风夜，来作西园第八人。"
天悲朝雨色，岳哭夜猿声。不是心偏苦，应关自古情。"
鹦鹉洲边若回首，为思前事一扪膺。"
"噀雪喷霜满碧虚，王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足，
此时小定未禅寂，古塔月中松磬高。"
"诗古赋纵横，令人畏后生。驾言游禹迹，知己在蒲城。
"贵向猎师家买得，携来乞与坐禅床。