唐贞元时县人董生召南隐居行义于其中。刺史不能荐，
"王子千年后，笙音五夜闻。逶迤绕清洛，断续下仙云。
"近世交道衰，青松落颜色。人心忌孤直，木性随改易。
孙室临书幌，梁园泛酒杯。静怀琼树倚，醉忆玉山颓。
霜似败红芳，剪啄十数双。参差呻细风，噞喁沸浅江。
"老去多悲事，非唯见二毛。眼昏书字大，耳重觉声高。
"清羸隐几望云空，左掖鸳鸾到室中。一卷素书消永日，
裙垂竹叶带，鬓湿杏花烟。玉冷红丝重，齐宫妾驾鞭。"
"衰残归未遂，寂寞此宵情。旧国馀千里，新年隔数更。
哀我堕名网，有如翾飞辈。曈曈揭智烛，照使出昏昧。
燕颔多奇相，狼头敢犯边。寄言班定远，正是立功年。
勉矣郑夫子，骊珠今始胎。"
独泪起残夜，孤吟望初晨。驱驰竟何事，章句依深仁。"
曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。"
tang zhen yuan shi xian ren dong sheng zhao nan yin ju xing yi yu qi zhong .ci shi bu neng jian .
.wang zi qian nian hou .sheng yin wu ye wen .wei yi rao qing luo .duan xu xia xian yun .
.jin shi jiao dao shuai .qing song luo yan se .ren xin ji gu zhi .mu xing sui gai yi .
sun shi lin shu huang .liang yuan fan jiu bei .jing huai qiong shu yi .zui yi yu shan tui .
shuang si bai hong fang .jian zhuo shi shu shuang .can cha shen xi feng .yan yong fei qian jiang .
.lao qu duo bei shi .fei wei jian er mao .yan hun shu zi da .er zhong jue sheng gao .
.qing lei yin ji wang yun kong .zuo ye yuan luan dao shi zhong .yi juan su shu xiao yong ri .
qun chui zhu ye dai .bin shi xing hua yan .yu leng hong si zhong .qi gong qie jia bian ..
.shuai can gui wei sui .ji mo ci xiao qing .jiu guo yu qian li .xin nian ge shu geng .
ai wo duo ming wang .you ru xuan fei bei .tong tong jie zhi zhu .zhao shi chu hun mei .
yan han duo qi xiang .lang tou gan fan bian .ji yan ban ding yuan .zheng shi li gong nian .
mian yi zheng fu zi .li zhu jin shi tai ..
du lei qi can ye .gu yin wang chu chen .qu chi jing he shi .zhang ju yi shen ren ..
qu zhong ren san kong chou mu .zhao qu ting qian shui dong zhu ..
译文
黄初四年五月，白马王彪、任城王彰与我一起前往京城朝拜，迎奉节气。到达洛阳后，任城王不(bu)幸身死；到了七月，我与白马王返回封国。后来有司以二王返回封地之故，使我二人在归途上的住宿起居相分隔，令我心中时常忧愤！因为诀别只在数日之间，我便用诗文自剖心事，与白马王离别于此，悲愤之下，作成此篇。 在承明庐谒见我的皇兄，去时返回那旧日封国的疆土。清晨从帝都扬鞭启程，黄昏经过首阳山的日暮。伊水和洛水，多么广阔而幽深；想要渡过川流，却为没有桥梁所苦。乘舟越过翻涌的波涛，哀怨于东方(fang)漫长的旅途；回首瞻望洛阳的城楼，转头难禁我哀伤反复。 浩荡的空谷何等寥廓，山间的古木郁郁苍苍。暴雨让路途充满泥泞，污浊的石浆纵横流淌。中间的路途已绝不能再前进，改道而行，登临高峻的山冈。可是长长的斜坡直入云天，我的座马又身染玄黄之疾。 马染玄黄，可是仍能奋蹄；我怀哀思，却曲折而忧郁。忧郁而曲折的心志啊，究竟何所牵念？只为我挚爱的王孙即将分离。原本试图一同踏上归路，中途却变(bian)更而无法相聚。可恨鸱枭鸣叫着阻扰着车马；豺狼阻绝了当途的要津；苍蝇之流让黑白混淆；机巧的谗言，疏远了血肉之亲。想要归去却无路能行，手握缰绳，不由得踟蹰难进！ 踟蹰之间，此地又有什(shi)么留恋？我对王孙的思念永远没有终极！秋风激发微薄的凉意，寒蝉在我的身侧哀鸣。广袤的原野啊，多么萧条；白色的日影倏忽间向西藏匿。归鸟飞入高大的林木，翩翩然地扇动着羽翼。孤单的野兽奔走着寻觅兽群，口衔着蒿草也无暇独食而尽。感于物象触伤了我的胸怀，以手抚心发出悠长的叹息。 长叹又能有什么用处？天命已与我的意志相违！何能想到，我那同胞的兄长，此番一去，形体竟永不返归！孤独的魂魄飞翔在昔日的故土，灵柩却寄存在帝都之内。尚存之人，须臾间也将过世而去，亡者已没，我的身体已自行衰微。短暂的一生居住在这世间，忽然好比清晨蒸干的露水。岁月抵达桑榆之年的迟暮，光影和声响都已无法追回。自我审思并非金石之体，顿挫嗟叹间令我满心忧悲。 心境的悲伤触动了我的形神，望弃置下忧愁不再复述哀情。大丈夫理应志在四海，纵使相隔万里也犹如比邻。假若兄弟的眷爱并无削减，分离远方，反会加深你我的情谊，又何必一定(ding)要同榻共眠，来传达你我的殷勤？过度的忧思会导致疾病，切莫沉溺在儿女之情的缧绁；只是仓卒间割舍的骨肉之情，怎能不让人心怀愁苦和酸辛！ 愁苦与酸辛引起了怎样的思虑？如今我笃信了天命的可疑！向众仙寄托祈求终究虚妄，让神人赤松子久久地把我诓欺。人生的变故发生在短暂的须臾，有谁能持有百年的长寿；一旦离别永无相会之日，再执王孙的手，将要等到何期？但愿白马王啊，珍爱您尊贵的躯体，与我一同安度寿者的黄发之年；饮泪踏上漫漫的长路，从此收笔永诀，与君分离。
抬头看那雕刻的方椽，画的是龙与蛇的形象。
登上山中采蘼芜，下山偶遇前时夫。
木屐上那双不穿袜子的脚，细白如霜。吴地的女孩白皙如玉，好做荡田的游戏。
来日我登上高山顶，向北遥望故乡，
青色的烟云，遮住了月影，从碧海般的晴空里飞出一轮金灿灿的明镜。长夜的空阶上卧着挂树的斜影。夜露渐凉之时，多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念京都路远，论路近唯有月宫仙境。
舞袖刚刚被撕裂了，手臂洁白得如秋天的明月。
回头看那一起生活过的故乡，路途显得那么无边无际。
陈元方十一岁时，去拜会袁公。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”
雪花飒飒作响偏落竹林旁，凄寒之夜几番梦回总关家。
她的纤手摆弄着笔管，长时间依偎在丈夫身边，试着描画刺绣的花样，却不知不觉耽搁了刺绣，笑着问丈夫：“鸳鸯二字怎么写？”
京城里日夜号哭不分人世阴间，宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
留人留不住，情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路，霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青，枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄，画楼欢情已化作残云断雨，一场春梦，了封锁痕迹，都是虚幻无凭。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉(xun)节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
摐：撞击。
1.书：是古代的一种文体。
22、贤：这里指聪明贤惠。
262.厥严：楚国的威严。奉：保持。
鹏：古代神话传说中的大鸟。
(35)稽首：顿首，把头叩到地上。
⒅恒：平常，普通。
⒇干戈：战争，当指安史之乱。貌：即写真。
后来隋炀帝又曾做过此曲。《乐府诗集》卷四十七收《《春江花月夜》张若虚 古诗》七篇，其中有隋炀帝的两篇。
僧儿 僧儿，生卒年不详，宋代广汉（今四川梓潼县）营官妓，秀外慧中，善填词。据《苕溪渔隐丛话》后集卷四十载：僧儿为广汉营官妓，有姓戴者两做汉守，甚宠之。后戴太守去成都玉局观作词官，临别，僧儿作《满庭芳》见意。今存词一首。
交河北望天连海，苏武曾将汉节归。"
"湘中才子是刘郎，望在长沙住桂阳。
神明固浩浩，众口徒嗷嗷。投迹山水地，放情咏离骚。
曾无侍史与焚香。三花秀色通春幌，十字清波绕宅墙。
今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。
幕疏萤色迥，露重月华深。万境与群籁，此时情岂任。"
"神鞭鞭宇宙，玉鞭鞭骐骥。紧綛野节鞭，本用鞭赑屃。
檐间冰柱若削出交加。或低或昂，小大莹洁，随势无等差。
"羌胡据西州，近甸无边城。山东收税租，养我防塞兵。
掩抑中天意，凄怆触笼音。惊晓一闻处，伤春千里心。
万卷堆胸朽，三光撮眼明。翻悲广成子，闲气说长生。
灵物可见者，愿以谕端倪。虫蛇吐云气，妖氛变虹霓。
子时专场夸觜距，余始张军严韅靷。尔来但欲保封疆，
甥，不相荐举。因襄阳大水，极言诽谤。真珠乃牛爱姬也）"
宋郑同日起，时当贤大夫。无苛自可乐，弭患非所图。
锁声zh地生风雷。地上禽兽重血食，性命血化飞黄埃。
退之如放逐，李白自矜夸。万古忽将似，一朝同叹嗟。
立孤抗王命，钟鼓四野鸣。横溃非所壅，逆节非所婴。
方寸莹然无一事，水声来似玉琴声。"
那知我年少，深解酒中事。能唱犯声歌，偏精变筹义。
"才饱身自贵，巷荒门岂贫。韦生堪继相，孟子愿依邻。
"潇湘多别离，风起芙蓉洲。江上人已远，夕阳满中流。
人不识，惟有天翁知，生祥下瑞无时期。家有狗乳出求食，
"丈人庭中开好花，更无凡木争春华。翠茎红蕊天力与，
翠幄连云起，香车向道齐。人夸绫步障，马惜锦障泥。
何用强知元化心。相劝酒，终无辍。
贞元文祭酒，比谨学韦玄。满坐风无杂，当朝雅独全。
尚驻从龙意，全舒捧日文。光因五色起，影向九霄分。
余初不下喉，近亦能稍稍。常惧染蛮夷，失平生好乐。
直木有恬翼，静流无躁鳞。始知喧竞场，莫处君子身。
"三千三百西江水，自古如今要路津。月夜歌谣有渔父，
我爱明镜洁，尔乃痕翳之。尔且无六翮，焉得升天涯。
月下美人望乡哭。直排七点星藏指，暗合清风调宫徵。
炎炎夏日满天时，桐叶交加覆玉墀。
"马厌谷兮，士不厌糠籺；土被文绣兮，士无短褐。
乡关万里无因见，西戍河源早晚休。
宿处近鹤巢，清唳孤吟声相交。月轮下射空洞响，
丹青各所尚，工拙何足恃。求此妄中精，嗟哉子华子。"
鲁论未讫注，手迹今微茫。新亭成未登，闭在庄西厢。
"有事九龙庙，洁斋梵王祠。玉箫何时绝，碧树空凉飔.
"东西分我情，魂梦安能定。野客云作心，高僧月为性。
毕命江海终游遨。愿言未果身益老，起望东北心滔滔。"
方朔乃竖子，骄不加禁诃。偷入雷电室，輷輘掉狂车。
左顾龟成印，双飞鹄织袍。谢宾缘地密，洁己是心豪。
喜见夏日来，变为松景清。每将逍遥听，不厌飕飗声。
半岁光阴在，三朝礼数迁。无因书简册，空得咏诗篇。"
"仙吏秦峨别，新诗鄂渚来。才推今北斗，职赋旧三台。
对此独吟还独酌，知音不见思怆然。"
"蓝田十月雪塞关，我兴南望愁群山。攒天嵬嵬冻相映，
"宝书翻译学初成，振锡如飞白足轻。彭泽因家凡几世，
"平旦入西园，梨花数株若矜夸。旁有一株李，
抖擞尘埃衣，谒师见真宗。何必千万劫，瞬息去樊笼。
袖中忽见三行字，拭泪相看是故人。"
术浅功难就，人疲感易深。烦君驻归棹，与慰不欺心。"
抚俗观旧迹，行春布新书。兴亡意何在，绵叹空踌蹰。"
欲为首饰不称时。女伴传看不知主，罗袖拂拭生光辉。
万古至今同此恨，无如一醉尽忘机。"
卑湿久喧浊，搴开偶虚清。客游广陵郡，晚出临江城。
网虫依密叶，晓禽栖迥枝。岂伊纷嚣间，重以心虑怡。
石根缘绿藓，芦笋抽丹渍。漂旋弄天影，古桧拏云臂。
浮云何当来，潜虬会飞腾。"
谁截太平管，列点排空星。直贯开花风，天上驱云行。
酒阑感觉中区窄。葛衣断碎赵城秋，吟诗一夜东方白。"
有号于天，佥曰呜唿。咨尔皇灵，无替厥符。"
花落陇水头，各自东西流。凛凛长相逐，为谢池上鸥。"
不论年长少欢情。骊龙颔被探珠去，老蚌胚还应月生。
吏散埃壒息，月高庭宇宜。重城肃穆闭，涧水潺湲时。
转输非不勤，稽逋有军令。在庭百执事，奉职各祗敬。
兹焉毕馀命，富贵非吾曹。长沙哀纠纆，汉阴嗤桔槔。
秋雨离情动，新诗乐府传。聆音还窃抃，不觉抚么弦。"
谁截太平管，列点排空星。直贯开花风，天上驱云行。
"大妇然竹根，中妇舂玉屑。冬暖拾松枝，日烟坐蒙灭。
旧游喜乖张，新辈足嘲评。心肠一变化，羞见时节盛。
何处深春好，春深小隐家。芟庭留野菜，撼树去狂花。
以配吉甫。"
岂无农夫亲耒耜。先生抱才终大用，宰相未许终不仕。
离离挂空悲，戚戚抱虚警。露泫秋树高，虫吊寒夜永。
顾予有微尚，愿以出处论。出非利吾已，其出贵道全。
"飞鸟不到处，僧房终南巅。龙在水长碧，雨开山更鲜。
不成高枕梦，复作绕阶行。回首嗟淹泊，城头北斗横。"