海边春草闭池台。经年未葬家人散，昨夜因斋故吏来。
"贾生名迹忽无伦，十月长安看尽春。
霭尽无林色，暄馀有涧声。只应愁恨事，还逐晓光生。"
春风吹两意，何意更相值。（《古意》。
"自尔归仙后，经秋又过春。白云寻不得，紫府去无因。
犹胜人间去不回。欲减烟花饶俗世，暂烦云月掩楼台。
且蓦羊肠过少年。七叶汉貂真密近，一枝诜桂亦徒然。
去国鸣驺缓，经云住旆频。千峰与万木，清听雨情新。"
信已凭鸿去，归唯与燕期。只因明月见，千里两相思。"
"秋气满堂孤烛冷，清宵无寐忆山归。
前期迢递今宵短，更倚朱阑待月明。"
hai bian chun cao bi chi tai .jing nian wei zang jia ren san .zuo ye yin zhai gu li lai .
.jia sheng ming ji hu wu lun .shi yue chang an kan jin chun .
ai jin wu lin se .xuan yu you jian sheng .zhi ying chou hen shi .huan zhu xiao guang sheng ..
chun feng chui liang yi .he yi geng xiang zhi ...gu yi ..
.zi er gui xian hou .jing qiu you guo chun .bai yun xun bu de .zi fu qu wu yin .
you sheng ren jian qu bu hui .yu jian yan hua rao su shi .zan fan yun yue yan lou tai .
qie mo yang chang guo shao nian .qi ye han diao zhen mi jin .yi zhi shen gui yi tu ran .
qu guo ming zou huan .jing yun zhu pei pin .qian feng yu wan mu .qing ting yu qing xin ..
xin yi ping hong qu .gui wei yu yan qi .zhi yin ming yue jian .qian li liang xiang si ..
.qiu qi man tang gu zhu leng .qing xiao wu mei yi shan gui .
qian qi tiao di jin xiao duan .geng yi zhu lan dai yue ming ..
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救(jiu)死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项(xiang)都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
他家的佣人说：“（你打算）死吗？”
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
看岸上酒旗随风飘舞，一座山村烟云迷蒙，村边还有几行经霜的树。夕阳下，打鱼人敲着木榔归去。残败的荷花零零落落，池边掩映一排排光秃的杨柳。岸边三三两两的，是一群浣纱的少女，她们躲避着行人，害羞地含笑相语。
若是登临之际，放眼辽阔河山，突然怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨吹落了繁花，更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上，好好爱怜眼前的人。英译
田间路上的行人惊怪的看着作者，是诗使人穷、还是文使人穷？从上任到解职时间匆匆，春天到袁州就任，刚到秋天就被免职。罢官以后不用再带兵、农，那就从早玩到黑，从天黑睡到吃饭。不用跻身仕途，做一个名副其实的“山翁”、“溪翁”。
她姐字惠芳，面目美如画。
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘落纷纷。
我本来就最爱游赏名山，面对此景心胸更宽广。
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
从山下往上走，有一座亭，在半山，大概建在这里，路人不必费太多体力就可以在此稍事休息；由亭往上，有一处幽深曲折的洞，有人说是西施洞；这里还有旺盛的泉水，相传是西施濯花之处，这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂，可以宿息；有琴台，站在那里可以远眺四周；有轩，可以看到对面的洞庭山，轩名抱翠。有阁，可以俯瞰太湖水波，阁名涵虚；虚明动荡，因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩，而灵岩最美的地方，则是此处了。
注释
16、顷刻：片刻。
（4）弊:破旧
（47）句芒：东方木神之名。
①殷：声也。
①木叶：树叶。
韩愈为送董邵南游河北作的送别赠序。
眠鸥犹恋草，栖鹤未离松。闻在金銮望，群仙对九重。"
仙都山水谁能忆，西去风涛书满船。"
"望月忆披襟，长溪柳半阴。高斋初酿酒，孤棹远携琴。
"行人见雪愁，初作帝乡游。旅店开偏早，乡帆去未收。
谁论重德光青史，过里犹歌卧辙风。"
相顾日偏留不得，夜深聊欲一杯同。"
"高揭鸡竿辟帝阍，祥风微暖瑞云屯。千官共削奸臣迹，
去留二教分黄缁。庆山污潴石瓮毁，红楼绿阁皆支离。
"病客与僧闲，频来不掩关。高窗云外树，疏磬雨中山。
"高人亦未闲，来往楚云间。剑在心应壮，书穷鬓已斑。
谁论重德光青史，过里犹歌卧辙风。"
"王笔活鸾凤，谢诗生芙蓉。学筵开绛帐，谈柄发洪钟。
惨惨心如虺，营营舌似蝇。谁于销骨地，一鉴玉壶冰。"
"门前九陌尘，石上定中身。近放辽天鹤，曾为南岳人。
暖陌开花气，春居闭日阴。相知岂不有，知浅未知深。
浮华岂我事，日月徒蹉跎。旷哉颍阳风，千载无其他。"
"路岐人不见，尚得记心中。月忆潇湘渚，春生兰杜丛。
拂柳宜烟暖，冲花觉露春。抟风翻翰疾，向日弄吭频。
"宫乌栖处玉楼深，微月生檐夜夜心。
"浮云卷尽看朣胧，直出沧溟上碧空。盈手水光寒不湿，
新授龙韬识战机。万里往来征马瘦，十年离别故人稀。
来从千里岛，舞拂万年枝。踉跄孤风起，裴回水沫移。
白鹤还乡楚水深。春坼酒瓶浮药气，晚携棋局带松阴。
山下驿尘南窜路，不知冠盖几人回。"
"挽粟上高山，高山若平地。力尽心不怨，同我家私事。
湟中土地昔湮没，昨夜收复无疮痍。戎王北走弃青冢，
那堪更见巢松鹤，飞入青云不下来。"
社内容周续，乡中保展禽。白衣居士访，乌帽逸人寻。
"逸人期宿石床中，遣我开扉对晚空。
馥馥芝兰圃，森森枳棘藩。吠声嗾国猘，公议怯膺门。
"狂吟辞舞双白鹤，霜翎玉羽纷纷落。
天涯地角同荣谢，岂要移根上苑栽。"
细疑袭气母，勐若争神功。燕雀固寂寂，雾露常冲冲。
"长川含媚色，波底孕灵珠。素魄生苹末，圆规照水隅。
"清晓盥秋水，高窗留夕阴。初阳到古寺，宿鸟起寒林。
"聚散竟无形，回肠百结成。古今销不得，离别觉潜生。
"华堂日渐高，雕槛系红绦。故国陇山树，美人金剪刀。
潇湘终共去，巫峡羡先寻。几夕江楼月，玄晖伴静吟。"
楚国大夫憔悴日，应寻此路去潇湘。"
"心法本无住，流沙归复来。锡随山鸟动，经附海船回。
扇薄常规月，钗斜只镂冰。歌成犹未唱，秦火入夷陵。"
"池光忽隐墙，花气乱侵房。屏缘蝶留粉，窗油蜂印黄。
田事终归彼，心情倦老于。斫材须见像，藏剑岂为鱼。
密树分苍壁，长溪抱碧岑。海风闻鹤远，潭日见鱼深。
"惊鱼拨剌燕翩翾，独自江东上钓船。
霓裳一曲千门锁，白尽梨园弟子头。"
"暮暮焚香何处宿，西岩一室映疏藤。光阴难驻迹如客，
"海上不同来，关中俱久住。寻思别山日，老尽经行树。
荒草连天风动地，不知谁学武侯耕。"
"一尺圆潭深黑色，篆文如丝人不识。耕夫云住赫连城，
木深犹积雪，山浅未闻猿。欲别尘中苦，愿师贻一言。"
上鸣间关鸟，下醉游侠儿。炀帝国已破，此中都不知。"
"鱼在深泉鸟在云，从来只得影相亲。
神鬼收昏黑，奸凶首满盈。官非督护贵，师以丈人贞。
忧农生野思，祷庙结云装。覆局松移影，听琴月堕光。
田事终归彼，心情倦老于。斫材须见像，藏剑岂为鱼。
高阁卷帘千树风。窗下覆棋残局在，橘边沽酒半坛空。
学浅惭多士，秋成羡老农。谁怜信公道，不泣路岐中。"
绿阴十里滩声里，闲自王家看竹来。"
刻骨搜新句，无人悯白衣。明时自堪恋，不是不知机。"
"静想追兵缓翠华，古碑荒庙闭松花。
此声肠断非今日，香灺灯光奈尔何。"
秋霖腹疾俱难遣，万里西风夜正长。"
几年始得逢秋闰，两度填河莫告劳。"
松桂月高僧院深。清露下时伤旅鬓，白云归处寄乡心。
"曾醉笙歌日正迟，醉中相送易前期。橘花满地人亡后，
疑穿花逶迤，渐近火温黁.海底翻无水，仙家却有村。
沙鸟独飞秋水凉。露堕桂花棋局湿，风吹荷叶酒瓶香。
秦王女骑红尾凤，半空回首晨鸡弄。雾盖狂尘亿兆家，
还向秋山觅诗句，伴僧吟对菊花风。"
应怜有客外妻子，思在长生一顾中。"
"绿杨如发雨如烟，立马危桥独唤船。山口断云迷旧路，
因君抚掌问时俗，紫阁堆檐不举头。"
"才甘鱼目并，艺怯马蹄间。王谢初飞盖，姬姜尽下山。
尚拥笙歌归未得，笑娥扶着醉尚书。"
悬岩碑已折，盘石井犹存。无处继行乐，野花空一尊。"
"偶向东湖更向东，数声鸡犬翠微中。遥知杨柳是门处，
"锦砾潺湲玉溪水，晓来微雨藤花紫。冉冉山鸡红尾长，
六甲风雷閟小壶。日月暗资灵寿药，山河直拟化生符。
此花不逐溪流出，晋客无因入洞来。"