冯讙不是无能者，要试君心欲展能。"
明明我祖万邦君，典则贻将示子孙。
移根若在芙蓉苑，岂向当年有醒时。"
耗痕延黑藓，净罅吐微澌。应有乔梢鹤，下来当饮之。"
"吹毛霜刃过千金，生许徐君死挂林。
汉殿月生王母来。檐挂蛛丝应渐织，风吹萤火不成灰。
"孙家虚座吊诸孤，张叟僧房见手书。二纪欢游今若此，
钟声已断泉声在，风动茅花月满坛。"
"一声初应候，万木已西风。偏感异乡客，先于离塞鸿。
不独有声流出此，会归沧海助波澜。"
榱栋烟虹入，轩窗日月平。参差五陵晚，分背八川明。 ——李益
喜是攀阑者，惭非负鼎贤。 ——陆羽
梁间燕教雏，石罅蛇悬壳。养花如养贤，去草如去恶。
吴均颇劲，失于典裁。 ——皎然
feng huan bu shi wu neng zhe .yao shi jun xin yu zhan neng ..
ming ming wo zu wan bang jun .dian ze yi jiang shi zi sun .
yi gen ruo zai fu rong yuan .qi xiang dang nian you xing shi ..
hao hen yan hei xian .jing xia tu wei si .ying you qiao shao he .xia lai dang yin zhi ..
.chui mao shuang ren guo qian jin .sheng xu xu jun si gua lin .
han dian yue sheng wang mu lai .yan gua zhu si ying jian zhi .feng chui ying huo bu cheng hui .
.sun jia xu zuo diao zhu gu .zhang sou seng fang jian shou shu .er ji huan you jin ruo ci .
zhong sheng yi duan quan sheng zai .feng dong mao hua yue man tan ..
.yi sheng chu ying hou .wan mu yi xi feng .pian gan yi xiang ke .xian yu li sai hong .
bu du you sheng liu chu ci .hui gui cang hai zhu bo lan ..
cui dong yan hong ru .xuan chuang ri yue ping .can cha wu ling wan .fen bei ba chuan ming . ..li yi
xi shi pan lan zhe .can fei fu ding xian . ..lu yu
liang jian yan jiao chu .shi xia she xuan ke .yang hua ru yang xian .qu cao ru qu e .
wu jun po jin .shi yu dian cai . ..jiao ran
译文
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地，天明送走好友只留下楚山的孤影。
太阳升起两竿高了，正是鱼儿觅食的时候，咬钩的鱼一条接着一条。
微风吹拂着江岸的细草，那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
到了傍晚，踏青游湖人们已散，笙歌已歇，但西湖却万树流莺，鸣声婉转，春色依旧。
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。
为(wei)什么呀为什么？越是消愁愁更多！终日徘徊在水堂帘下，把一双愁眉紧锁。六幅的长裙拖曳在池边，缓缓的脚步荡起水上碧波。看着那满池的疏雨，正无情打着圆圆的嫩荷。
元丹丘隔山遥遥相呼，突然朝我大笑起来。
回首前尘竟是一事无成，令人感到悲凉伤心；孤独的我只有苦笑与酸辛。
请问：远古开始时，谁将此(ci)态流传导引给后代？
山岭之上，黄昏的云彩纷飞，晚上江边， 暮霭沉沉。眼前是一片烟波万里，我凭栏久久望去，只见山河是那么清冷萧条，清秋处处凄凉，让人心中不忍难受。在那遥远的神京，有一位盈盈的如仙佳人。自从分手以来，再也没有她的音信，令我思念悠悠。我望断南飞的大雁，也未等到来任何的凭据，只能使我的愁思更长。回想(xiang)当初有多少相见的美好时光，谁知聚散不由人，当时的欢乐，反变成今日的无限愁怨。千里之外我们无从相见，只有彼此思念。每当我又见山水美景，都会勾起我的回忆，只好默默无语，独自下楼去。
梅花要迎接春天的来临，所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷，但它还是傲然独立，毫不畏惧。
海涛落下，终归泥沙，翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
虽然知道不足以报答万一，可贵处在于寄达我一片真情。
玉饰的车毂金错的车衡，光彩夺目多么亮丽鲜艳。
何必离开你的躯体，往四方乱走乱跑？
故乡和亲人远在千里之外，我已被幽闭在这深宫里二十年了，听一声曲子《何满子》，忍不住掉下眼泪。
哪一天能回家洗客袍，结束客游劳顿的生活呢？哪一天能和家人团聚在一起，调弄镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的盘香？春光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才红熟，芭蕉又绿了，春去夏又到。
何时高举战旗擂鼓进军，但愿一鼓作气取龙城。
请嘱咐守关诸将领，千万别蹈哥舒翰仓促应战的覆辙。”
苏秦身佩相印游说六国，六国从此以后走向灭亡；他因反复无常卖主求荣，最终逃不掉车裂的祸殃。
右手拿着捡的麦穗，左臂挂着一个破筐。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼(bi)迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵(di)偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑵百花潭：即浣花溪，杜甫草堂在其北。沧浪：指汉水支流沧浪江，古代以水清澈闻名。《孟子·离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。”有随遇而安之意。
盎：腹大口小的容器。
②勒：有嚼口的马络头。
2.朱颜：红润美好的颜容,借指青春年少.
⑷纵（zòng）赏：尽情观赏。
歙（shè）：县名。今安徽省歙县。
②坞：湖岸凹入处。
王勃的父亲被牵连，贬官至交趾令。
陈淬 陈淬（？～1129），字君锐，莆田（今属福建）人。哲宗绍圣初应进士试不第，以战功为左班殿直、鄜延路兵马都监。徽宗宣和四年（1122），授忠州团练使、真定府路马步副总管。高宗建炎元年（1127），为诸军统制，兼大名府路都总管兵马钤辖，擢知恩州。二年，为康州防御使，改宿州安抚使。三年，金人犯采石，兵败死难。事见《永乐大典》卷三一四八引《莆阳志》，《宋史》卷四五二有传。
"绣仆梅兼羽翼全，楚鸡非瑞莫争先。啼归明月落边树，
"石门南面泪浪浪，自此东西失帝乡。昆璞要疑方卓绝，
"去年今日到荣州，五骑红尘入郡楼。貔虎只知迎太守，
"齐女屏帏失旧容，侍中冠冕有芳踪。翅翻晚鬓寻香露，
"魂归寥廓魄归泉，只住人间十五年。
羽管慵调怨别离，西园新月伴愁眉。
惹砌催樽俎，飘窗入簿书。最宜楼上望，散乱满空虚。"
日和风暖御楼时，万姓齐瞻八彩眉。
喜见唐昌旧颜色，为君判病酌金罍。"
云离京口树，雁入石头城。后夜分遥念，诸峰霜露生。"
羡君初拜职，嗟我独无名。且是正员尉，全胜兼试卿。
莲叶初浮水，鸥雏已狎人。渔心惭未遂，空厌路岐尘。"
是时天气清，四迥无尘侣。顾我笑相迎，知有丹砂异。"
"乡名里号一朝新，乃觉台恩重万钧。建水闽山无故事，
独挑残烛魂堪断，却恨青蛾误少年。"
片雪翘饥鹭，孤香卷嫩荷。凭栏堪入画，时听竹枝歌。"
"闲忆诗人思倍劳，维舟清夜泥风骚。鱼龙不动澄江远，
春色江南独未归，今朝又送还乡客。"
"酒壶棋局似闲人，竹笏蓝衫老此身。托客买书重得卷，
狼藉藓痕磨不尽，黑云残点污秋天。"
拜恩为养慈亲急，愿向明朝捧紫泥。"
"宫阙何年月，应门何岁苔。清光一以照，白露共裴回。 ——李益
清净高楼松桧寺，世雄翻愧自低腰。"
今日重怜鹡鸰羽，不堪波上又分飞。"
病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断，世态如汤不可探。
"空知勇锐不知兵，困兽孤军未可轻。
"已开山馆待抽簪，更要岩泉欲洗心。常被松声迷细韵，
"尧违天孽赖询谟，顿免洪波浸碧虚。
"早年花县拜潘郎，寻忝飞鸣出桂堂。日走登天长似箭，
穷天贡琛异，匝海赐酺醵。作乐鼓还槌，从禽弓始彍。 ——韩愈
潮生楚驿闭，星在越楼开。明日望君处，前临风月台。"
寒花似菊不知名，霜叶如枫是何树。 ——李令从
莫忘故人离别恨，海潮回处寄书来。"
苦嗟不见登龙客，此夜悠悠一梦飞。"
外虑宜帘卷，忘情与道空。 ——杨秦卿
"素艳拥行舟，清香覆碧流。远烟分的的，轻浪泛悠悠。
"无根无蒂结还融，曾触岚光彻底空。不散几知离毕雨，
知君立身待分义，驱喝风雷在平地。一生从事不因人，
鼓腹击壤歌康哉。 ——巨川（失姓）"
"腹生奚强有亲疏，怜者为贤弃者愚。
立马举鞭无限意，会稀别远拟何如。"
帆行出岫雨，马践过江云。此地一樽酒，当时皆以文。"
銮舆观稼晚方归，日月旗中见御衣。
心宗本无碍，问学岂难同。"
比玉偏清洁，如珠讵可收。裴回阡陌上，瞻想但淹留。"
"忧来长不寐，往事重思量。清渭几年客，故衣今夜霜。
"廓落溟涨晓，蒲门郁苍苍。登楼礼东君，旭日生扶桑。
杀将破军为柱国，君今官极更何加。"
影拂桃阴浅，香传李径斜。靓妆愁日暮，流涕向窗纱。"
清光寂寞思无尽，应待琴尊与解围。"
载花乘酒上高山，四望秋空八极宽。蜀国江山存不得，
三山顶上无人处，琼树堪巢不死乡。"
岂但小臣添兴咏，狂歌醉舞一家家。"
五色云屯御苑前。朱顶舞低迎绛节，青鬟歌对驻香輧。
近来牛角饮还粗。同餐夏果山何处，共钓秋涛石在无。
凭君为报群胥道，莫作循州刺史看。"
更向宫中教骑马，感君恩重合何如。"
尽应逢野渡，中忽见村祠。叶扫秋空静，根横古堑危。
轩窗来晚吹，池沼歇秋霖。藓点生棋石，茶烟过竹阴。
"屋面尽生人耳朵，篱头多是老翁须。（《闲居》）
狂歌红蓼岸，惊起白鸥眠。今日趋名急，临风一黯然。"
"蹉跎春又晚，天末信来迟。长忆分携日，正当摇落时。
寺立兴衰创，碑须一二镌。清吟思却隐，簪绂奈萦牵。"
"抱瓮何人灌药畦，金衔为尔驻平堤。村桥野店景无限，
折树恩难报，怀仁命甚轻。二年犹困辱，百口望经营。
"家山归未得，又是看春过。老觉光阴速，闲悲世路多。
"客行逢日暮，原野散秋晖。南陌人初断，西林鸟尽归。
女子异心安足听，功成何更用阴谟。"
溅瓶云峤水，逆磬雪川风。时说南庐事，知师用意同。"
后来邦国论心义，谁是君王出热人。"
"紫殿谏多防佞口，清秋假满别明君。惟忧急诏归青琐，
"万蕊争开照槛光，诗家何物可相方。锦江风撼云霞碎，
诗书夸旧知，酒食接新奉。 ——韩愈
天女倒披金缕衣。唐朝说着名公画，周昉毫端善图写。
麟凤隔云攀不及，空山惆怅夕阳时。"
"曾是归家客，今年且未旋。游鳞方有待，织网岂能捐。
"排空苍翠异，辍棹看崔嵬。一面雨初歇，九峰云正开。
"苍野迷云黯不归，远风吹雨入岩扉。石床润极琴丝缓，
穷天贡琛异，匝海赐酺醵。作乐鼓还槌，从禽弓始彍。 ——韩愈
乔公亭下舣行舟。四年去国身将老，百郡征兵主尚忧。