八六子·洞房深
日夕依仁全羽翼，空欲衔环非报德。
湘水回九曲，衡山望五峰。荣君按节去，不及远相从。
缺啮心未理，寥寥夜猿哀。山深石床冷，海近腥气来。
卖药往来投此山。彩云荡漾不可见，绿萝蒙茸鸟绵蛮。
最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。"
爱兹清俗虑，何事老尘容。况有林下约，转怀方外踪。"
屡蹑莓苔滑，将寻汗漫期。倘因松子去，长与世人辞。"
"掩门三径莓苔绿，车马谁来陋巷间。卧弃琴书公干病，
世事日可见，身名良蹉跎。尚瞻白云岭，聊作负薪歌。
来赴城中角黍期。多罪静思如剉蘖，赦书才听似含饴。
八六子·洞房深拼音解释:
ri xi yi ren quan yu yi .kong yu xian huan fei bao de .
xiang shui hui jiu qu .heng shan wang wu feng .rong jun an jie qu .bu ji yuan xiang cong .
que nie xin wei li .liao liao ye yuan ai .shan shen shi chuang leng .hai jin xing qi lai .
mai yao wang lai tou ci shan .cai yun dang yang bu ke jian .lv luo meng rong niao mian man .
zui lian se se xie yang xia .hua ying xiang he man ke yi ..
ai zi qing su lv .he shi lao chen rong .kuang you lin xia yue .zhuan huai fang wai zong ..
lv nie mei tai hua .jiang xun han man qi .tang yin song zi qu .chang yu shi ren ci ..
.yan men san jing mei tai lv .che ma shui lai lou xiang jian .wo qi qin shu gong gan bing .
shi shi ri ke jian .shen ming liang cuo tuo .shang zhan bai yun ling .liao zuo fu xin ge .
lai fu cheng zhong jiao shu qi .duo zui jing si ru cuo nie .she shu cai ting si han yi .
译文及注释
译文
豪杰在没有发达的时候，走十步，有九步如同在攀登太行山。
江边的城池好像在画中(zhong)一样美丽，山色渐晚，我登上谢朓楼远(yuan)眺晴空。两条江之间，一潭湖水像一面明亮的镜子；江上两座桥仿佛天上落下的彩虹。橘林柚林掩映在令人感到寒意的炊烟之中；秋色苍茫，梧桐也已经显得衰老。除了我还有谁会想着到谢朓北楼来，迎着萧飒的秋风，怀念谢先生呢？
斜月透(tou)进碧纱窗照进来，月色下显得周围都光线分外深沉。女主人愁思环绕，更有秋虫悲鸣，泪水沾湿了衣襟。
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇，
大王您难道没看见蜻蜓么？六只脚，四只翼，在天地之间盘旋飞翔，俯身捉食蚊、虻，仰头承饮甘露，它自己以为没有灾难，与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子，正要调好黏糖，粘在丝绳(sheng)上，加在它身上，将它从空中粘下来，给蚂蚁吃了。
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢？该宽容的地方，姑且将气量放大些吧。
万木禁受不住严寒快要摧折，梅树汲取(qu)地下暖气生机独回。
哪一天能回家洗客袍，结束客游劳顿的生活呢？哪一天能和家人团聚在一起，调弄镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的盘香？春光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才红熟，芭蕉又绿了，春去夏又到。
戏子头已雪白，宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞，孤灯油尽君王仍难以入睡。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。
你何忠言无(wu)忌爱好修饰，还独有很(hen)多美好的节操。
经过正式行聘的才是正妻，私奔的是妾室，没有资格(ge)参与家族祭祀。
秦少游醉倒在那古藤花下，还会有谁紧敛愁眉再唱一杯？
早春的清新景色，正是诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌，鹅黄之色尚未均匀。
占尽了从小溪吹来的轻风，留住了小溪中的明月，使那红得似血的山桃花也羞惭得减损了自己的容颜。即使仍然花影稀疏清香淡淡，终究另有一种非其他媚俗之花可与之相比的情致。
梦中走向了烟水迷蒙的江南路，走遍了江南大地，也未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说，醒后惆怅不已全因梦中消魂误。
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光，华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
神游依稀荆门现，云烟缭绕恍若真。
仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
注释
④夫：用在句首，表示阐发议论的语气。陈涉：名胜，字涉，阳城（今河南省登封县东南）人，他同吴广首先起兵反秦，是我国古代著名的农民起义领袖。首难（－nàn）：首先起来造反。蜂起：比喻如蜂拥而起，极言其多。胜（shēng）：尽；全部。
（23）太后：指秦昭王之母宣太后，姓芈。秦武王举鼎膝部骨折而死，子昭王即位才十九岁，尚未行冠礼，宣太后掌握实权。
去：离开。
⑶土国：在国都服役。漕：地名。
记识：记得，记住。禄秩：俸禄。蒙禄秩：指召补京兆功曹，不赴。
⑷“心随”句：又作“心飞逐鸟灭”、“心随飞雁灭”、“心随鸟飞灭”等。
赏析
浓烈的诗情画意，夹杂着无(zhuo wu)法言说的身世之感，虚实相照，浑然一体，烘托出一种清逸深幽的特殊美感。这是中国古典诗歌的惯有风格，也是我们的祖先奉献给世界文学宝库的一份独到财产。
首联：“汉朝陵墓对南山，胡虏千秋尚入关。”“陵墓”：皇帝的坟叫做陵，王侯以下叫做墓。“南山”，终南山。“汉朝陵墓对南山”：是说汉朝皇帝的陵及其大臣的墓与终南山相对。如高祖长陵在咸阳北原，即今陕西咸阳市东北；武帝茂陵在今陕西兴平县东十五里；霍去病墓在茂陵东北二里。长安在终南山之南，是汉高祖建都之地，有险固可守，又在内地，是京都和陵墓所在之处，不容侵犯的意思。然而，在东汉覆亡之际，陵墓却被发掘。“胡虏千秋尚入关”；这句紧接上句，好像也是说的汉朝。但“千秋”是指汉朝陵墓被发掘的千年之后，则早已是唐朝了。胡虏，指吐蕃、回纥等。关，指萧关，唐时萧关在甘肃固原县北。“尚”，又。这句是(ju shi)说：不料在千年之后（实际不是千年，因七律每(lv mei)句限于七字，故以“千秋”指其概数），吐蕃纠合吐谷浑、党项等族侵入萧关，攻入长安（唐时京都也在长安），陵墓同样被发掘。
景象全部消失，《山市》蒲松龄 古诗景象结束。作者的最后一句话和第一句话相呼应，给《山市》蒲松龄 古诗增加了神秘感。
诗中“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发，否定了神龟、腾蛇一类神物的长生不老，说明了生死存亡是不可违背的自然规(ran gui)律。“ 犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。
全诗随情感的流动、意绪的变化而呈现不同的节奏和语势：前两句如静静溪流平和舒缓(shu huan)，后两句如滔滔江潮激荡喷涌。批斥的锋芒直指不公道的封建社会制度，议论警动，憎爱分明，痛快淋漓而又不乏机趣幽默。
“都尉反龙堆，将军旋马邑。”龙堆，即白龙堆，今新疆库木塔格沙漠。句意为：都尉从龙堆返回，将军们从马邑凯旋而归。这两句是互文见义，称述得胜还朝，所用地名都是边塞一带，给人以真实感，此后的边塞诗也常用这种手法，罗列多个边关地名，虽然这些地区往往与诗中的事件并无关联，而且地名之间常常不具有确定的逻辑关系。
海棠花比桃花、李花开得晚，而且花朵儿红白相间，色彩淡雅，深藏在浓密的绿叶之中，并不起眼，不像桃花、李花那样，在春天争相开放，吸引人们的眼球。诗人通过对海棠的描述，赞美海棠洁身自爱，甘于清静的品性。
最后一段虽然只有四句，却照应开头，涉及所有人物，写出了事件的结局和作者的感受。“夜久语声绝，如闻泣幽咽。”表明老妇已被抓走，走·时低声哭泣，越走越远，便听不到哭声了。“夜久”二字，反映了老妇一再哭诉、县吏百般威逼的漫长过程。“如闻”二字，一方面表现了儿媳妇因丈夫战死、婆婆被“捉”而泣不成声，另一方面也显示出诗人以关切的心情倾耳细听，通夜未能入睡。“天明登前途，独与老翁别”两句，收尽全篇，于叙事中含无限深情。前一天傍晚投宿之时，老翁、老妇双双迎接诗人，而时隔一夜，老妇被捉走，儿媳妇泣不成声，只能与逃走归来的老翁作别了。老翁的心情怎样，诗人作何感想，这些都给读者留下了想象的余地。
全诗以悲怀起兴，以自求振拔结束；中间两联，对仗自然，语言清新洒落，可见诗人风格的一斑。诗中所表达的情意，对当时怀才未遇的志士来说，有普遍的意义。
这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发，鄙视诗写假话，言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自(hui zi)己淡于利禄，忘怀功名，情志高洁，曾经名重一时，传诵千古。但是他的实际为人，却是躁求荣利，趋炎附势，钻营利禄，谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为，扬雄说的“心画心声”，以文识人是不可靠的，会“失真”，即言不真诚，言行不一的问题。识人，不能只观其文，还要看是否言行一致，心口如一。
由于哀啼声切，加上鸟嘴呈现红色，旧时又有杜鹃泣血的传闻。诗人借取这个传闻发挥想象，把原野上的红花说成杜鹃口中的鲜血染成，使用了夸张的手法，增强了形象的感染力。可是，这样悲鸣也不可能有什么结果。故国春来，依然是一片草木荣生，青葱拂郁，含烟吐雾，丝毫也不因《子规》吴融 古诗的伤心而减损其生机。“草似烟”是运用了比喻的修辞，形象生动。这里借春草作反衬，把它们欣欣自如的神态视为对《子规》吴融 古诗啼叫漠然无情的表现，想象之奇特，更胜过前面的泣花成血。第二联中，“他山”与“旧苑”对举，一热一冷，映照鲜明，更突出了杜鹃鸟孤身飘荡、哀告无门的悲惨命运。
其次，康公与魏颗面对的情况(qing kuang)是不同的：魏颗面临着两种选择，即既可以执行武子神智清醒时的使妾改嫁的命令，也可以执行其父神智不清时的使妾殉葬的命令，而康公只有一种选择，在“父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣”（《论语·学而》）的春秋时期，康公执行父命乃被动行事，无可厚非。当然，康公以三良殉葬，只是一味尽孝而不顾国家利益和生者的性命，也最终毁了父亲的一世英名（他本可以挽救的），宗元就此讨伐他也是对的，这表现了宗元的人道主义精神和时代的进步。不过宗元说“吾欲讨彼狂”，称康公为狂乱之人，大加讨伐，在程度上未免重了些。苏辙以为：“然三良之死，穆公之命也。康公从其言而不改，其亦异于魏颗矣。故黄鸟之诗交讥之也。”与宗元一样，苏辙对康公的处境似乎没有明察，自然也谈不上“了解之同情”了。
这首七绝以极简炼的笔触，描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑，古县名，故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉，山势逶迤，群峰错列，峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”，用“烘云托月”的手法，描写了这种直插云天的气势：那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端，敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见，那么第二句“山霭苍苍望转迷”，则是写远眺情景：摩天的山峦连绵不断，飘荡的晚霞忽淡忽浓，忽明忽暗，给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字，玲珑剔透，活脱脱地写出了诗人身临其境的感受，将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛，描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句，正因为山高云绕，才使(cai shi)入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字，又暗示夜暮来临，诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼，倘若不在此点出投宿，后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
紧接着六句，以“畴昔”二字引出对生前交游的追忆：追忆当年，贪自然之“灵奇”，共“登临”而赋诗；游“南浦”而同舟，泛“西江”而玩月”（南浦、西江均在今武昌一带）；虽勤苦（“契阔”即勤苦）多远别，但情深而缠绵（“绸缪”即缠绵）。两联细描高度概括了他们二人相处的欢乐，交情的亲密，乃至生死不渝。这既是对前面“泪沾臆”的补充说明，又反衬出痛失故友的巨大悲伤。
首句“战罢秋风笑物华”，起势不凡，一个“战”字，一个“笑”字，使横戈疆场而又乐观坚贞的民族英雄形象跃然纸上。古典诗词不同于散文的句法，可以省略明确语法关系的连词、介词，甚至省略主语等，其意义往往要靠读者的想象来补充、疏通。这句诗就具有这种特点。省略了主语诗人，出现两个动词“战”与“笑”。按照节奏可以分为三顿：战罢——秋风——笑物华，读者通过想象将三顿联起来，意思便是：诗人打完仗归来，正是秋风飒飒，眼前呈现出一片美好的秋色；战斗间隙，才有心以审美的眼光观赏这宜人的景物，这里的“笑”是审美时的赏心悦目，也透露出诗人对祖国美好景物的热爱之情。“物华”，美好的景物。
很多人写离别，大多少不了言愁，所谓“离愁别绪”。然而，李白这首诗中连一点愁的影子都不见，只有别意。诗人正值青春华茂，他留别的不是一两个知己，而是一群青年朋友。这种惜别之情在他写来，饱满酣畅，悠扬跌宕，唱叹而不哀伤，富于青春豪迈、风流潇洒的情怀。
首联：“汉朝陵墓对南山，胡虏千秋尚入关。”“陵墓”：皇帝的坟叫做陵，王侯以下叫做墓。“南山”，终南山。“汉朝陵墓对南山”：是说汉朝皇帝的陵及其大臣的墓与终南山相对。如高祖长陵在咸阳北原，即今陕西咸阳市东北；武帝茂陵在今陕西兴平县东十五里；霍去病墓在茂陵东北二里。长安在终南山之南，是汉高祖建都之地，有险固可守，又在内地，是京都和陵墓所在之处，不容侵犯的意思。然而，在东汉覆亡之际，陵墓却被发掘。“胡虏千秋尚入关”；这句紧接上句，好像也是说的汉朝。但“千秋”是指汉朝陵墓被发掘的千年之后，则早已是唐朝了。胡虏，指吐蕃、回纥等。关，指萧关，唐时萧关在甘肃固原县北。“尚”，又。这句是(ju shi)说：不料在千年之后（实际不是千年，因七律每(lv mei)句限于七字，故以“千秋”指其概数），吐蕃纠合吐谷浑、党项等族侵入萧关，攻入长安（唐时京都也在长安），陵墓同样被发掘。
景象全部消失，《山市》蒲松龄 古诗景象结束。作者的最后一句话和第一句话相呼应，给《山市》蒲松龄 古诗增加了神秘感。
诗中“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发，否定了神龟、腾蛇一类神物的长生不老，说明了生死存亡是不可违背的自然规(ran gui)律。“ 犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。
全诗随情感的流动、意绪的变化而呈现不同的节奏和语势：前两句如静静溪流平和舒缓(shu huan)，后两句如滔滔江潮激荡喷涌。批斥的锋芒直指不公道的封建社会制度，议论警动，憎爱分明，痛快淋漓而又不乏机趣幽默。
“都尉反龙堆，将军旋马邑。”龙堆，即白龙堆，今新疆库木塔格沙漠。句意为：都尉从龙堆返回，将军们从马邑凯旋而归。这两句是互文见义，称述得胜还朝，所用地名都是边塞一带，给人以真实感，此后的边塞诗也常用这种手法，罗列多个边关地名，虽然这些地区往往与诗中的事件并无关联，而且地名之间常常不具有确定的逻辑关系。
海棠花比桃花、李花开得晚，而且花朵儿红白相间，色彩淡雅，深藏在浓密的绿叶之中，并不起眼，不像桃花、李花那样，在春天争相开放，吸引人们的眼球。诗人通过对海棠的描述，赞美海棠洁身自爱，甘于清静的品性。
最后一段虽然只有四句，却照应开头，涉及所有人物，写出了事件的结局和作者的感受。“夜久语声绝，如闻泣幽咽。”表明老妇已被抓走，走·时低声哭泣，越走越远，便听不到哭声了。“夜久”二字，反映了老妇一再哭诉、县吏百般威逼的漫长过程。“如闻”二字，一方面表现了儿媳妇因丈夫战死、婆婆被“捉”而泣不成声，另一方面也显示出诗人以关切的心情倾耳细听，通夜未能入睡。“天明登前途，独与老翁别”两句，收尽全篇，于叙事中含无限深情。前一天傍晚投宿之时，老翁、老妇双双迎接诗人，而时隔一夜，老妇被捉走，儿媳妇泣不成声，只能与逃走归来的老翁作别了。老翁的心情怎样，诗人作何感想，这些都给读者留下了想象的余地。
全诗以悲怀起兴，以自求振拔结束；中间两联，对仗自然，语言清新洒落，可见诗人风格的一斑。诗中所表达的情意，对当时怀才未遇的志士来说，有普遍的意义。
这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发，鄙视诗写假话，言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自(hui zi)己淡于利禄，忘怀功名，情志高洁，曾经名重一时，传诵千古。但是他的实际为人，却是躁求荣利，趋炎附势，钻营利禄，谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为，扬雄说的“心画心声”，以文识人是不可靠的，会“失真”，即言不真诚，言行不一的问题。识人，不能只观其文，还要看是否言行一致，心口如一。
由于哀啼声切，加上鸟嘴呈现红色，旧时又有杜鹃泣血的传闻。诗人借取这个传闻发挥想象，把原野上的红花说成杜鹃口中的鲜血染成，使用了夸张的手法，增强了形象的感染力。可是，这样悲鸣也不可能有什么结果。故国春来，依然是一片草木荣生，青葱拂郁，含烟吐雾，丝毫也不因《子规》吴融 古诗的伤心而减损其生机。“草似烟”是运用了比喻的修辞，形象生动。这里借春草作反衬，把它们欣欣自如的神态视为对《子规》吴融 古诗啼叫漠然无情的表现，想象之奇特，更胜过前面的泣花成血。第二联中，“他山”与“旧苑”对举，一热一冷，映照鲜明，更突出了杜鹃鸟孤身飘荡、哀告无门的悲惨命运。
其次，康公与魏颗面对的情况(qing kuang)是不同的：魏颗面临着两种选择，即既可以执行武子神智清醒时的使妾改嫁的命令，也可以执行其父神智不清时的使妾殉葬的命令，而康公只有一种选择，在“父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣”（《论语·学而》）的春秋时期，康公执行父命乃被动行事，无可厚非。当然，康公以三良殉葬，只是一味尽孝而不顾国家利益和生者的性命，也最终毁了父亲的一世英名（他本可以挽救的），宗元就此讨伐他也是对的，这表现了宗元的人道主义精神和时代的进步。不过宗元说“吾欲讨彼狂”，称康公为狂乱之人，大加讨伐，在程度上未免重了些。苏辙以为：“然三良之死，穆公之命也。康公从其言而不改，其亦异于魏颗矣。故黄鸟之诗交讥之也。”与宗元一样，苏辙对康公的处境似乎没有明察，自然也谈不上“了解之同情”了。
这首七绝以极简炼的笔触，描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑，古县名，故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉，山势逶迤，群峰错列，峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”，用“烘云托月”的手法，描写了这种直插云天的气势：那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端，敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见，那么第二句“山霭苍苍望转迷”，则是写远眺情景：摩天的山峦连绵不断，飘荡的晚霞忽淡忽浓，忽明忽暗，给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字，玲珑剔透，活脱脱地写出了诗人身临其境的感受，将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛，描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句，正因为山高云绕，才使(cai shi)入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字，又暗示夜暮来临，诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼，倘若不在此点出投宿，后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
紧接着六句，以“畴昔”二字引出对生前交游的追忆：追忆当年，贪自然之“灵奇”，共“登临”而赋诗；游“南浦”而同舟，泛“西江”而玩月”（南浦、西江均在今武昌一带）；虽勤苦（“契阔”即勤苦）多远别，但情深而缠绵（“绸缪”即缠绵）。两联细描高度概括了他们二人相处的欢乐，交情的亲密，乃至生死不渝。这既是对前面“泪沾臆”的补充说明，又反衬出痛失故友的巨大悲伤。
首句“战罢秋风笑物华”，起势不凡，一个“战”字，一个“笑”字，使横戈疆场而又乐观坚贞的民族英雄形象跃然纸上。古典诗词不同于散文的句法，可以省略明确语法关系的连词、介词，甚至省略主语等，其意义往往要靠读者的想象来补充、疏通。这句诗就具有这种特点。省略了主语诗人，出现两个动词“战”与“笑”。按照节奏可以分为三顿：战罢——秋风——笑物华，读者通过想象将三顿联起来，意思便是：诗人打完仗归来，正是秋风飒飒，眼前呈现出一片美好的秋色；战斗间隙，才有心以审美的眼光观赏这宜人的景物，这里的“笑”是审美时的赏心悦目，也透露出诗人对祖国美好景物的热爱之情。“物华”，美好的景物。
很多人写离别，大多少不了言愁，所谓“离愁别绪”。然而，李白这首诗中连一点愁的影子都不见，只有别意。诗人正值青春华茂，他留别的不是一两个知己，而是一群青年朋友。这种惜别之情在他写来，饱满酣畅，悠扬跌宕，唱叹而不哀伤，富于青春豪迈、风流潇洒的情怀。
创作背景
历来对此诗的解释不一。或以为是媵妾因受正妻排斥、不能陪嫁而作，“之子”指正妻（见《毛诗》小序）；或虽认为这是一首弃妇诗，“之子”指薄情的丈夫，但认为“啸歌”者是弃妇，所谓“啸歌”是弃妇自我排遣的一种表现（方玉润《诗经原始》）。这些解释都与原诗的实际不合。
陶宗仪( 唐代 )
收录诗词 (2846) 首
简 介
陶宗仪 （1316—?）元末明初浙江黄岩人，字九成，号南村。元末应试不中。于学问无所不窥。元末避兵，侨寓松江之南村，因以自号。累辞辟举，入明，有司聘为教官。永乐初卒，年八十余。辑有《说郛》、《书史会要》，着《南村诗集》、《辍耕录》。
卜算子·片片蝶衣轻
崖空蓄云雨，滩恶惊雷霆。神仙宅幽邃，庙貌横杳冥。
南楼夜已寂，暗鸟动林间。不见城郭事，沉沉唯四山。
"广陌并游骑，公堂接华襟。方欢遽见别，永日独沉吟。
"闭关防老寇，孰敢振威棱。险固疑天设，山河自古凭。
"君平曾卖卜，卜肆芜已久。至今杖头钱，时时地上有。
"回车院子未回车，三载疲民咏袴襦。借寇已承英主诏，
"好道君王遇亦难，变通灵异几多般。
当时堪笑王僧辨，待欲将心托圣明。"
竹
"邑带洛阳道，年年应此行。当时匹马客，今日县人迎。
"于越城边枫叶高，楚人书里寄离骚。
"贾生去国已三年，短褐闲行皖水边。尽日野云生舍下，
王粲从军画，陈琳草檄名。知君提健笔，重振此嘉声。"
泠泠鹍弦哀，悄悄冬夜闲。丈夫虽耿介，远别多苦颜。
濯锦清江万里流，云帆龙舸下扬州。
众乐互喧奏，独子备笙簧。坐中无知音，安得神扬扬。
今日京吴建朱邸，问君谁共曳长裾。"
贺新郎·同父见和再用韵答之
"昔日郎君今刺史，朱元依旧守朱门。
古岸崩欲尽，平沙长未休。想应百年后，人世更悠悠。"
炼石医元气，屠鳌正昊苍。扫原铺一德，驱祲立三光。
桥跨千仞危，路盘两崖窄。试登西楼望，一望头欲白。"
昔年同受主人恩。石头城下春潮满，金柅亭边绿树繁。
"照影翻窗绮，层纹滉额波。丝青迷岸柳，茸绿蘸汀莎。
见此不记人，恩情云雨绝。啼流玉箸尽，坐恨金闺切。
归来灞陵上，犹见最高峰。"
冀州道中
水阁春来乍减寒，晓妆初罢倚栏干。
"久与乡关阻，风尘损旧衣。水思和月泛，山忆共僧归。
明月满淮海，哀鸿逝长天。所念京国远，我来君欲还。"
"飒飒旱天雨，凉风一夕回。远寻南亩去，细入驿亭来。
"海门山下一渔舟，中有高人未白头。已驾安车归故里，
房帷即灵帐，庭宇为哀次。薤露歌若斯，人生尽如寄。"
一生泪尽丹阳道。
寒烛照清夜，笙歌隔藓墙。一从飞燕入，便不见君王。
寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作
"何处醉春风，长安西复东。不因俱罢职，岂得此时同。
云锁峰头玉叶寒。刘毅暂贫虽壮志，冯唐将老自低颜。
兰烛时将凤髓添，寒星遥映夜光帘。
"引出白云根，潺潺涨藓痕。冷光摇砌锡，疏影露枝猿。
"紫燎光销大驾归，御楼初见赭黄衣。
空手无壮士，穷居使人低。送君登黄山，长啸倚天梯。
"广陵三月花正开，花里逢君醉一回。
东南随去鸟，人吏待行舟。为报吾兄道，如今已白头。"
采桑子·笙歌放散人归去
坐弃三牲养，行观八阵形。饰装辞故里，谋策赴边庭。
毛公一挺剑，楚赵两相存。孟尝习狡兔，三窟赖冯谖。
因送故人行，试歌行路难。何处路最难，最难在长安。
"共爱青山住近南，行牵吏役背双骖。
"腊尽促归心，行人及华阴。云霞仙掌出，松柏古祠深。
"问君孤棹去何之，玉笥春风楚水西。山上断云分翠霭，
野店愁中雨，江城梦里蝉。襄阳多故事，为我访先贤。"
凡鳞不敢吞香饵，知是君王合钓龙。"
花马池咏
转觉云山迥，空怀杜若芳。诚能传此意，雅奏在宫商。"
古剑终腾出土光。开翅定期归碧落，濯缨宁肯问沧浪。
至今秦淮间，礼乐秀群英。地扇邹鲁学，诗腾颜谢名。
伊予亦有朝修志，异日遨游愿见君。"
寓形齐指马，观境制心猿。唯借南荣地，清晨暂负暄。"
投壶华馆静，纵酒凉风夕。即此遇神仙，吾欣知损益。"
树隔朝云合，猿窥晓月啼。南方饶翠羽，知尔饮清溪。"
方士真难见，商胡辄自夸。此香同异域，看色胜仙家。
玉楼春·尊前拟把归期说
劝君此醉直须欢，明朝又是花狼藉。（见《野客丛谈》）
返照空堂夕，孤城吊客回。汉家偏访道，犹畏鹤书来。"
"从事蕲春兴自长，蕲人应识紫薇郎。山资足后抛名路，
却归掌选清何甚，一匹花綀不肯收。"
晨兴奉早朝，玉露沾华缨。一朝从此去，服膺理庶甿.
玉面耶溪女，青娥红粉妆。一双金齿屐，两足白如霜。
"永日无他念，孤清吏隐心。竹声并雪碎，溪色共烟深。
"吾师继微言，赞述在坟典。寸禄聊自资，平生宦情鲜。
蜡辞 / 伊耆氏蜡辞
荷叶罩芙蓉，圆青映嫩红。佳人南陌上，翠盖立春风。
"流萤与落叶，秋晚共纷纷。返照城中尽，寒砧雨外闻。
酒影摇新月，滩声聒夕阳。江钟闻已暮，归棹绿川长。"
"漂泊日复日，洞庭今更秋。青桃亦何意，此夜催人愁。
绵邈千里途，裴回四郊暮。征车日云远，抚已惭深顾。"
"风尘奈汝何，终日独波波。亲老无官养，家贫在外多。
清镜烛无盐，顾惭西子妍。朝坐有馀兴，长吟播诸天。"
拙薄遂疏绝，归闲事耦耕。顾无苍生望，空爱紫芝荣。
与毛令方尉游西菩提寺二首·其二
"烟萝拥竹关，物外自求安。逼枕溪声近，当檐岳色寒。
凤城回望真堪画，万户千门蒋峤西。"
"人物同迁谢，重成念旧悲。连华得琼玖，合奏发埙篪。
寂寥氛氲廓，超忽神虑空。旭日霁皇州，岧峣见两宫。
"腊尽促归心，行人及华阴。云霞仙掌出，松柏古祠深。
旋新芳草色，依旧偃松声。欲问希夷事，音尘隔上清。"
羽客藏书洞，樵人取箭风。灵踪理难问，仙路去何通。
忘虑凭三乐，消闲信五禽。谁知是官府，烟缕满炉沈。"