首页 古诗词 寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作

寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作

元代 / 高晫

"皇情遍九垓,御辇驻昭回。路若随天转,人疑近日来。
伊昔楚汉时,颇闻经济才。运筹风尘下,能使天地开。
二物非世有,何论珠与金。琴弹松里风,杯劝天上月。
"语别意凄凄,零陵湘水西。佳人金谷返,爱子洞庭迷。
青冥台砌寒,绿缛草木香。填壑跻花界,叠石构云房。
卷帘聊举目,露湿草绵芊。古岫藏云毳,空庭织碎烟。水纹愁不起,风线重难牵。尽日扶犁叟,往来江树前。
六代帝王国,三吴佳丽城。贤人当重寄,天子借高名。巨海一边静,长江万里清。应须救赵策,未肯弃侯嬴。
一谈入理窟,再索破幽襟。安得山中信,致书移尚禽。"
堂上吹金管,庭前试舞衣。俸钱供酒债,行子未须归。"
此日从臣何不言。独有威声振千古,君不见后嗣尊为武。"
剑壁门高五千尺,石为楼阁九天开。
念结路方永,岁阴野无晖。单车我当前,暮雪子独归。
彭阳昔游说,愿谒南郢都。王果尚未达,况从夷节谟。
纷屡舞。陈瑶席,湛清酤。风凄凄兮夜雨,
仍空世谛法,远结天台缘。魏阙从此去,沧洲知所便。


寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作拼音解释:

.huang qing bian jiu gai .yu nian zhu zhao hui .lu ruo sui tian zhuan .ren yi jin ri lai .
yi xi chu han shi .po wen jing ji cai .yun chou feng chen xia .neng shi tian di kai .
er wu fei shi you .he lun zhu yu jin .qin dan song li feng .bei quan tian shang yue .
.yu bie yi qi qi .ling ling xiang shui xi .jia ren jin gu fan .ai zi dong ting mi .
qing ming tai qi han .lv ru cao mu xiang .tian he ji hua jie .die shi gou yun fang .
juan lian liao ju mu .lu shi cao mian qian .gu xiu cang yun cui .kong ting zhi sui yan .shui wen chou bu qi .feng xian zhong nan qian .jin ri fu li sou .wang lai jiang shu qian .
liu dai di wang guo .san wu jia li cheng .xian ren dang zhong ji .tian zi jie gao ming .ju hai yi bian jing .chang jiang wan li qing .ying xu jiu zhao ce .wei ken qi hou ying .
yi tan ru li ku .zai suo po you jin .an de shan zhong xin .zhi shu yi shang qin ..
tang shang chui jin guan .ting qian shi wu yi .feng qian gong jiu zhai .xing zi wei xu gui ..
ci ri cong chen he bu yan .du you wei sheng zhen qian gu .jun bu jian hou si zun wei wu ..
jian bi men gao wu qian chi .shi wei lou ge jiu tian kai .
nian jie lu fang yong .sui yin ye wu hui .dan che wo dang qian .mu xue zi du gui .
peng yang xi you shuo .yuan ye nan ying du .wang guo shang wei da .kuang cong yi jie mo .
fen lv wu .chen yao xi .zhan qing gu .feng qi qi xi ye yu .
reng kong shi di fa .yuan jie tian tai yuan .wei que cong ci qu .cang zhou zhi suo bian .

译文及注释

译文
  正是绿肥红瘦的(de)暮春时节,杨柳枝叶婆娑,如团(tuan)团绿云,柔软披垂。落花纷纷,远望去像是降下的红雪。沉思静想间,又隐约听到邻里的歌妓正低按秦筝,唱春词吟新诗。
  在狭窄的小路间相(xiang)逢,道路太窄容不(bu)下车子。不知道是哪里来的少年,停下车来问你家的情况。你家的情况是容易知晓的,因为你家是这里的豪门大户,所以我不但容易知晓而且还难忘。你家的门是用黄金做的,堂屋的用料是汉白玉。你家堂屋里常常设有樽酒,还有赵地的歌女在这里演奏。你家庭院中央有棵桂树,树上挂着很多彩灯,每当夜晚来临,这些灯光灿烂明亮。你家有三个弟兄。家里的老二是皇帝的侍从,官为侍郎。他五天休一次假,当他休假回家时,一路上光彩照人。驾马所用的马勒是用黄金装饰的,围观的人很多,充满道路两旁。进入家门,向左边的池塘望去,只见成对的鸳鸯飞来。七十二只鸳鸯罗列成行,它们欢乐地在水里游着,声音和谐。在东西两侧还有白鹤噰噰鸣叫。老大媳妇正在织罗绮,老二媳妇在织黄紫相间的绢。老三媳妇没有事情可(ke)做,就拿着把琴瑟去堂屋。老人在屋内安坐后(hou),她便开(kai)始调弦准备弹奏美妙的乐曲了。
怀念你们这些忠诚的好战士,你们实在令人怀念:
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华,喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样,只是人到中年,情味有些凄凉。
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
年年都见花开花谢,相思之情又有多少呢?就让我们高歌畅饮,不要谈论伤感之事。明年牡丹盛开的时候,不知我们会在哪里相逢?
冬至之后,白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
  《红线毯》白居易 古诗,是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞(wu),随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。
听到这悲伤的别离曲,驻守边关的三十万将士,都抬起头来望着东升的月亮。
  疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上,太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林,树叶飒飒作响,好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨,青石的路面没有了灰尘。千万种念头,都在这傍晚出现在脑海,万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫,蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人,自然就会有很多艰苦的辛酸。
愁云惨淡地压在广阔的低谷,落日斜照着雄关一派黯淡。
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
千丈长的铁链沉入江底,一片降旗挂在石头城头。
世间混乱污浊嫉贤妒能,爱障蔽美德把恶事称道。
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
我只有挥泪告别,但仍恋念凤翔行宫,走在路上仍然神志恍惚,放心不下。

注释
圆蟾:圆月。蟾:蟾蜍。屈原《天问》有“顾菟在腹”之句,即蟾蜍在月亮腹中。后来就以蟾蜍为月亮的代称。
82.桀犬句:桀,夏朝末代君主,此处以桀犬喻叛将余兵,以尧喻唐朝皇帝。按其时安禄山已死,其部史思明、史朝义仍在作乱。
③推篷:拉开船篷。
⑻麾下:即部下。《史记·秦本纪》:“缪公与麾下驰追之,不能得晋君。”偏裨(pí):偏将,裨将。将佐的通称。《汉书·冯奉世传》:“典属国任立、护军都尉韩昌为偏裨,到陇西,分屯三处。”
⑼小乔初嫁了(liǎo):《三国志·吴志·周瑜传》载,周瑜从孙策攻皖,“得桥公两女,皆国色也。策自纳大桥,瑜纳小桥。”乔,本作“桥”。其时距赤壁之战已经十年,此处言“初嫁”,是言其少年得意,倜傥风流。

赏析

  诗的首联用拟人手法,将书卷比作多情的老朋友,每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共,形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字,非确数,而是极言读书之多之快,更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘,是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志,读书入迷的情态跃然纸上,也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比,说明勤读书的好处,表现诗人持之以恒的精神。活水句,化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许,谓有源头活水来”句,是说坚持经常读书,就象池塘不断有活水注入,不断得到新的营养,永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读,不断增长新知,就象东风催开百花,染绿柳枝一样,依次而来,其乐趣令人心旷神怡 。尾联以贵公子反衬,显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理,可以赏景,可以观史,可以鉴人,真可谓是思接千载,视通万里,这美好之情之境,岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的!
  “万里金瓯失壮图,衮衣颠倒落泥涂。”头两句从宋高宗当年的行宫,写到此时亡国的现实,连德祐皇帝(即宋端宗)也向元朝下拜称臣了。
  第七章全然抒发岁月流逝的感伤,诗中秋夜、夕阳、流水、明月,无不加强了岁月不居、一事无成的慨叹。
  欧阳修《六一诗话》云:“圣俞尝语余曰:‘诗家虽主意,而造语亦难。若意新语工,得前人所未道者,斯为善也。必能状难状之景如在目前,含不尽之意见于言外,然后为至矣。’”此联就可以说是“状难状之景如在目前”。而且还“含不尽之意见于言外”。“熊升树”、“鹿饮溪”而未受到任何惊扰,见得除“幽径”的“独行”者而外,四野无人,一片幽寂;而“独行”者看了。“熊升树”,又看“鹿饮溪”,其心情之闲静愉悦,也见于言外。从章法上看,这一联不仅紧承上句的“幽”、“独”而来,而且对首句“适与野情惬”作了更充分的表现。
  这样一首煌煌气派的应制诗,竟枉送了沈佺期的性命,而跋扈虚伪的安乐(an le)公主最后也落得个死于非命的结果。
  第一段开门见山,说明绝交的原因,开篇劈头就是“吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳”,“足下故不知之”。交友之道,贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知,明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由:“恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》,原是祭师多事,主动取厨师而代之。嵇康信手拈来,变了一个角度,道是厨师拉祭师下水,这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字:庖人之引尸祝自助,是因为他内心有愧,因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里,具有“先声夺人”之妙。行文用典,历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样,随手拈来,为我所用,便上成功的佳例。至此,与山巨源的基本分歧,明白点出,下面就进一步发挥自己的看法。
  “苦哉生长当驿边”,诗一开头就以“苦哉”二字总领全篇,定下了全诗感伤的基调。水夫脱口呼出这一声嗟叹,说明他内心的悲苦是难以抑制的。这强烈的感情,紧紧地抓住了读者的心灵。“官家使我牵驿船”,点出了使水夫痛苦的原因。古代官设的交通驿站有水陆两种,住在水边,要为水驿牵船服役。“官家使我”说明水夫拖船是被迫的。这两句是总写生长水边为驿站服役的痛苦心情。紧接着,诗人从“辛苦日多乐日少”至“齐声腾踏牵船歌”,用一大段文字,让水夫具体述说他牵船生活的悲苦。“辛苦日多乐日少,水宿沙行如海鸟”,较前描写进了一步,用了一个比喻。把人比作海鸟,说纤夫(xian fu)的生活象海鸟一样夜宿水船,日行沙上,过着完全非人的生活。然后诗人用细腻的笔触,具体描写纤夫从日到夜、又由夜到明的牵船生活。先写白天牵船的艰难。前一句,顶风一层,逆水一层,船重一层,详述行船条件的困难;行船如此艰难,而前面的驿站又是那样的遥远,水波茫茫无边无际,纤夫的苦难日子似乎永远没有尽头。后写黑夜牵船的辛酸。诗人写一个雨雪交加的寒夜,纤夫们披着短蓑,纤绳磨破了胸口,冻裂了双脚,一切辛酸他们都无可奈何地忍受着。一夜劳作,却无丝毫报酬,而是“到明辛苦无处说”,在凶残的官家面前,纤夫能够说什么呢?只好把满腔愤懑积郁在心里,“齐声腾踏牵船歌”,用歌声发泄内心的怨愤不平。
  本诗是一首应答之作,自然少不了对主人的一番赞颂,以竹盛赞了严郑公高洁的情操,杜甫虽然长严武十四岁,严武也是一个毁誉参半的人物,但作者后半生长期依赖严武接济,出语自然更加谦恭。不过本诗也值得称道,特别是“绿竹半含箨,新梢才出墙。”与“雨洗娟娟净,风吹细细香”四句,后人单独辑录在一起,成了一首咏竹的绝佳之句。
  伯乐的儿子把所见到事物的外形和《相马经》上描绘的图形一一对照,结果找到了一只很大的蛤蟆。他兴冲冲地跑回家报告父亲,说:“总算找到好马了,额头和双眼同书上说的差不多,就是蹄子的形状和书上写的有区别。”
  作者蓄积已久的深沉苦闷和悲凉没有人能理解。“童子莫对,垂头而睡。”唯有四壁的虫鸣,与“我”一同叹息。此情此景是何等悲凉:秋风呼号,秋声凄切,长夜漫漫,虫声唧唧,悲愤郁结,无可奈何,只能徒然叹息。
  第二联以空中与地上景象相互映衬,进一步表现路途的寂寞荒凉。正值三春季节,南国正是“江南草长,群莺乱飞”之时,无奈春风不度玉门关,一路上唯见偶尔飞过的归雁;平视前方,漫漫长路上极少有行人往来。
  《《东山》佚名 古诗》的每段回环往复地吟诵,不仅仅是音节的简(de jian)单重复,而是情节与情感的推进。
  曹植诗歌的特点,钟嵘《诗品》的“骨气奇高,辞采华茂”八个字最为确评,也最常为人引用。但就这首《《野田黄雀行》曹植 古诗》而言,“骨气”(思想内容)确实是高的,而辞采却说不上“华茂”。从总体上看,这首诗更具有汉乐府民歌的质朴风味。首先,拔剑捎网、黄雀谢恩这一情节,就明显受汉乐府民歌中许多带寓言色彩的作品的影响。西汉《铙歌》十八曲中《艾如张》一曲有“山出黄雀亦有罗,雀已高飞奈雀何”之句,对此篇构思的启发,更是显然。其次,此诗的词句也多质朴无华。“罗家得雀喜,少年见雀悲”这种句式完全是纯粹的口语,“黄雀得飞飞,飞飞摩苍天”二句中的叠字及顶真修辞手法也都是乐府民歌中常见的。这些朴实的词句和诗歌所要表现的内容正相适应,如果有意雕琢,其感人的力量也许倒反而会减退了。于此可见曹植这个才高八斗的作家向民歌学习所取得的成就。
  典故 :传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人,也称为伯乐。
  总而言之,统而言之,此诗包含着风趣和幽默,但又不失丰富思想感情,细细读之,着实让人回味无穷。
  第二段通过分析老鼠骗人逃脱的伎俩,写作者悟出鼠的狡滑,感慨身为万物之灵的人也不免被老鼠所蒙骗。这一段于全篇占有很重要的地位,如果说该文是蓄理于叙事之中,这一段则是由叙事转入说理的桥梁,它起了承上启下的作用。先是由老鼠的行动推想它的动机,足以说明老鼠之“黠”;接着又从人能降四物,可见人比老鼠要高明,但却遭到老鼠的暗算。这就不得不叫作者步水溯源,于是就自然地过渡到下面推原一段,而且显得天衣无缝。

创作背景

  该文同时收录在人民教育出版社出版八年级下册语文书第21课中。

  

高晫( 元代 )

收录诗词 (3452)
简 介

高晫 高晫,字元中,襄陵人,清朝政治人物、进士出身。顺治十五年,登戊戌科进士,官至苏州府知府。着有《滇游草》、《新安近咏》等。

望夫石 / 钱笑晴

"宿雨冒空山,空城响秋叶。沉沉暮色至,凄凄凉气入。
白刃纵横逼,黄尘飞不息。虏骑血洒衣,单于泪沾臆。
桂楫中流望,空波两岸明。林开扬子驿,山出润州城。海尽边阴静,江寒朔吹生。更闻枫叶下,淅沥度秋声。
任直翻多毁,安身遂少徒。一朝逢纠谬,三省竟无虞。
晚景南路别,炎云中伏初。此行傥不遂,归食芦洲鱼。"
落日悬高殿,秋风入洞房。屡言相去远,不觉生朝光。"
"瑞塔临初地,金舆幸上方。空边有清净,觉处无馨香。
落潮见孤屿,彻底观澄涟。雁过湖上月,猿声峰际天。


减字木兰花·偶检丛纸中 / 天乙未

"有竹斯竿,于阁之前。君子秉心,惟其贞坚兮。
九州拭目瞻清光。"
邈矣二三子,兹焉屡游盘。良时忽已周,独往念前欢。
为霖虽易得,表圣自难逢。冉冉排空上,依依叠影重。
独立虽轻燕雀群,孤飞还惧鹰鹯搏。自怜天上青云路,
"阴岑宿云归,烟雾湿松柏。风凄日初晓,下岭望川泽。
银箭残将尽,铜壶漏更新。催筹当午夜,移刻及三辰。
君臣日安闲,远近无怨思。石鲸既蹭蹬,女牛亦流离。


扫花游·西湖寒食 / 西门士鹏

巨鳌莫戴三山去,我欲蓬莱顶上行。"
忆君泪落东流水,岁岁花开知为谁。"
目极何悠悠,梅花南岭头。空长灭征鸟,水阔无还舟。
"谢病始告归,依然入桑梓。家人皆伫立,相候衡门里。
"悠然倚孤棹,却忆卧中林。江草将归远,湘山独往深。
"五月黄梅时,阴气蔽远迩。浓云连晦朔,菰菜生邻里。
沧海天连水,青山暮与朝。闾阎几家散,应待下车招。"
禊堂通汉苑,解席绕秦楼。束皙言谈妙,张华史汉遒。


春晴 / 席庚寅

此瓢今已到,山瓢知已空。且饮寒塘水,遥将回也同。
"夜梦还京北,乡心恨捣衣。朝逢入秦使,走马唤君归。
"沅江流水到辰阳,溪口逢君驿路长。
狂飙动地起,拔木乃非一。相顾始知悲,中心忧且栗。
赠君青竹杖,送尔白苹洲。应是神仙子,相期汗漫游。"
"黄河渡头归问津,离家几日茱萸新。
愿持东武宫商韵,长奉南熏亿万年。"
密竹已成暮,归云殊未极。春鸟依谷暄,紫兰含幽色。


周颂·丰年 / 南门戊

池栋清温燠,岩窗起沍寒。幽亭有仙桂,圣主万年看。
"凉州城外少行人,百尺峰头望虏尘。
希君一翦拂,犹可骋中衢。"
一从入君门,说法无朝昏。帝作转轮王,师为持戒尊。
"佐理星辰贵,分荣涣汗深。言从大夫后,用答圣人心。
"近作新婚镊白髯,长怀旧卷映蓝衫。
愚也骇苍生,圣哉为帝师。当为时世出,不由天地资。
艅艎从陆起,洲浦隔阡通。跳沫喷岩翠,翻波带景红。


奉和圣制中元日题奉敬寺 / 夔作噩

威灵绝想像,芜没空林薮。野径春草中,郊扉夕阳后。
焚香开后阁,起草闭前门。礼乐风流美,光华星位尊。
秦皇既恃险,海内被吞食。及嗣同覆颠,咽喉莫能塞。
玉斗横网户,银河耿花宫。兴在趣方逸,欢馀情未终。
内倾水木趣,筑室依近山。晨趋天日晏,夕卧江海闲。
"离群方岁晏,谪宦在天涯。暮雪同行少,寒潮欲上迟。
日暮笙歌君驻马,春日妆梳妾断肠。不用城南使君婿,
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水,生事萧疏空掩门。


疏影·梅影 / 公孙莉娟

冥冥独无语,杳杳将何适。唯思今古同,时缓伤与戚。"
因爱果生病,从贪始觉贫。色声非彼妄,浮幻即吾真。
"结发屡辞秩,立身本疏慢。今得罢守归,幸无世欲患。
"向夕敛微雨,晴开湖上天。离人正惆怅,新月愁婵娟。
"真无御化来,借有乘化归。如彼双塔内,孰能知是非。
共笑狂歌非远图。忽然遣跃紫骝马,还是昂藏一丈夫。
临流意已凄,采菊露未稀。举头见秋山,万事都若遗。
燕子家家入,杨花处处飞。空床难独守,谁为报金徽。"


上元竹枝词 / 将癸丑

居闲好芝朮,采药来城市。家在鹿门山,常游涧泽水。
"大名将起魏,良史更逢迁。驿骑朝丹阙,关亭望紫烟。
吾将抚尔背,挥手遂翱翔……"
何事爱高隐,但令劳远思。穷年卧海峤,永望愁天涯。
水声冰下咽,砂路雪中平。旧剑锋芒尽,应嫌赠脱轻。"
就田看鹤大,隔水见僧高。无限前朝事,醒吟易觉劳。"
夕衣清露湿,晨驾秋风前。临欢定不住,当为何所牵。"
"凄凄感时节,望望临沣涘。翠岭明华秋,高天澄遥滓。


菩萨蛮·黄云紫塞三千里 / 米兮倩

"校文常近日,赐宴忽升天。酒正传杯至,饔人捧案前。
上陟岩殿憩,暮看云壑平。苍茫寒色起,迢递晚钟鸣。
圣主常征贤,群公每举德。此时方独往,身志将何欲。
黄莺啼就马,白日暗归林。三十名未立,君还惜寸阴。"
"形迹虽拘检,世事澹无心。郡中多山水,日夕听幽禽。
地胜春逾好,恩深乐更张。落花飞广座,垂柳拂行觞。
"汝山方联延,伊水才明灭。遥见入楚云,又此空馆月。
谁能事音律,焦尾蔡邕家。"


临江仙·千里潇湘挼蓝浦 / 万俟强

举世未见之,其名定谁传。宗英乃禅伯,投赠有佳篇。
"长沙耆旧拜旌麾,喜见江潭积雪时。柳絮三冬先北地,
玉杯鸾荐寿,宝算鹤知年。一睹光华旦,欣承道德篇。"
行至菊花潭,村西日已斜。主人登高去,鸡犬空在家。
青溪胜桐庐,水木有佳色。山貌日高古,石容天倾侧。彩鸟昔未名,白猿初相识。不见同怀人,对之空叹息。
冥搜信冲漠,多士期标准。愿奉濯缨心,长谣反招隐。"
素晖射流濑,翠色绵森林。曾为诗书癖,宁惟耕稼任。
胡为困樵采,几日罢朝衣。"