"前途何在转茫茫，渐老那能不自伤。病为怕风多睡月，
葛衣御时暑，蔬饭疗朝饥。持此聊自足，心力少营为。
"金英翠萼带春寒，黄色花中有几般。
御印提随仗，香笺把下车。宋家宫样髻，一片绿云斜。
日出起盥栉，振衣入道场。寂然无他念，但对一炉香。
"鸟不解走，兽不解飞。两不相解，那得相讥。犬不饮露，
浃洽濡晨露，玲珑漏夕阳。合罗排勘缬，醉晕浅深妆。
"宅院小墙庳，坊门帖榜迟。旧恩惭自薄，前事悔难追。
"天宝欲末胡欲乱，胡人献女能胡旋。旋得明王不觉迷，
苍苍露草咸阳垄，此是千秋第一秋。
"不厌西丘寺，闲来即一过。舟船转云岛，楼阁出烟萝。
南溪修且直，长波碧逶迤。北馆壮复丽，倒影红参差。
玄冥气力薄，草木冬犹绿。谁肯湓浦头，回眼看修竹。
冬修方丈室，春种桔槔园。千万人间事，从兹不复言。"
.qian tu he zai zhuan mang mang .jian lao na neng bu zi shang .bing wei pa feng duo shui yue .
ge yi yu shi shu .shu fan liao chao ji .chi ci liao zi zu .xin li shao ying wei .
.jin ying cui e dai chun han .huang se hua zhong you ji ban .
yu yin ti sui zhang .xiang jian ba xia che .song jia gong yang ji .yi pian lv yun xie .
ri chu qi guan zhi .zhen yi ru dao chang .ji ran wu ta nian .dan dui yi lu xiang .
.niao bu jie zou .shou bu jie fei .liang bu xiang jie .na de xiang ji .quan bu yin lu .
jia qia ru chen lu .ling long lou xi yang .he luo pai kan xie .zui yun qian shen zhuang .
.zhai yuan xiao qiang bi .fang men tie bang chi .jiu en can zi bao .qian shi hui nan zhui .
.tian bao yu mo hu yu luan .hu ren xian nv neng hu xuan .xuan de ming wang bu jue mi .
cang cang lu cao xian yang long .ci shi qian qiu di yi qiu .
.bu yan xi qiu si .xian lai ji yi guo .zhou chuan zhuan yun dao .lou ge chu yan luo .
nan xi xiu qie zhi .chang bo bi wei yi .bei guan zhuang fu li .dao ying hong can cha .
xuan ming qi li bao .cao mu dong you lv .shui ken pen pu tou .hui yan kan xiu zhu .
dong xiu fang zhang shi .chun zhong jie gao yuan .qian wan ren jian shi .cong zi bu fu yan ..
译文
四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我(wo)想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长(chang)江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
不知你是否安好？书信和题诗，因(yin)(yin)两地相隔遥遥而无法见(jian)寄。只能空白怨恨那时聚时散的白云，青鸟在其中隐现。你在风中懊恼不已，一片芳心，两叶柳眉，怎能禁得起闲愁呢？情到不能言说之处，只能付与那东流水。
看见大雁南飞引起我忧愁之心，远处的山峰又衔来一轮好月。
丝绸的被子无法抵挡秋风的力量，秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。
我们就可骑着两只茅狗，腾化为龙，飞上华山而成仙。
陈侯的立身处世襟怀坦荡，虬须虎眉前额宽仪表堂堂。
月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
魂魄归来吧！
乘一叶小舟游镜湖，作个长揖向谢灵运致敬。
千里潇湘之上，渡口水色青青，屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天，清风渐渐停息，玉露清莹，微波不兴，漫天星斗映寒水。
行到此处，我勾起了思念，悔不该轻率地抛开闺中女子，像水中浮萍漂流难(nan)驻。唉，与她的约定不知何时才能兑现？别离的情怀凄凉，只空恨年终岁晚，归期受阻。泪水涟涟，凝望遥遥京城路，听那孤鸿声声回荡在悠远的暮天中。
如果有余芳可佩于身，愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的匕首，是从徐夫人家买的。
现在才是农历七月十三的夜晚，圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候，到了十五、十六日夜晚你再看，那才是最好的。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫(po)，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入(ru)宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北(bei)拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚(fa)。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（11）江陵：今湖北省荆州市。
33.以：因为。
②无蝉：雁南飞时。已听不见蝉鸣。
⑻华（huā）发：花白的头发。流年：如水般流逝的光阴、年华。南朝宋鲍照《登云阳九里埭》诗：“宿心不复归，流年抱衰疾。”
洗红妆：洗去脂粉，不再打扮。
⑺薄暮：临近傍晚。薄：临近
这是周成王朝周武王庙，与群臣商议国事的诗。周武王为太子时，因文王被商纣王囚于羑里，得以直接掌权，处理朝政，控制大局，在实践中积累了丰富的治国经验，后又协助回归的文王征服西方诸侯，攻伐征战，亦老到内行。文王去世，武王即位，无惊无险，不仅局势平稳，而且国力迅速增强，一举完成灭纣革命，乃是水到渠成。
乐史 （930—1007）抚州宜黄人，字子正。仕南唐为秘书郎。入宋，为平厚县主簿。太宗太平兴国五年，以现任官举进士，赐及第。历三馆编修、直史馆，知舒、黄、商州，以老疾分司西京。为官颇以贿闻，然勤于着述。自太宗雍熙至真宗咸平间，献所着书《贡举事》、《登科记》、《广孝传》、《总仙记》、《上清文苑》、《广卓异记》、《仙洞集》等凡八、九百卷，尤以《太平寰宇记》着名。
"分无佳丽敌西施，敢有文章替左司。随分笙歌聊自乐，
厚薄被适性，高低枕得宜。神安体稳暖，此味何人知。
独立栖沙鹤，双飞照水萤。若为寥落境，仍值酒初醒。"
忆昔荣遇日，迨今穷退时。今亦不冻馁，昔亦无馀资。
每因喂食暂开笼。人怜巧语情虽重，鸟忆高飞意不同。
众道风姿玉不如。远处从人须谨慎，少年为事要舒徐。
时来既若飞，祸速当如骛。曩意自未精，此行何所诉。
"含桃最说出东吴，香色鲜秾气味殊。洽恰举头千万颗，
何因三度拥朱轮。金章未佩虽非贵，银榼常携亦不贫。
环坐唯便草，投盘暂废觥。春郊才烂熳，夕鼓已砰轰。
常忧吾不见成人。悲肠自断非因剑，啼眼加昏不是尘。
寡欲虽少病，乐天心不忧。何以明吾志，周易在床头。"
润胜莲生水，鲜逾橘得霜。燕支掌中颗，甘露舌头浆。
待君女嫁后，及我官满时。稍无骨肉累，粗有渔樵资。
下邽田地平如掌，何处登高望梓州。"
荆棘满怀天未明。汉成眼瞥飞燕时，可怜班女恩已衰。
浦屿崎岖到，林园次第巡。墨池怜嗜学，丹井羡登真。
"书报微之晦叔知，欲题崔字泪先垂。世间此恨偏敦我，
晦即全身药，明为伐性兵。昏昏随世俗，蠢蠢学黎甿.
身外名徒尔，人间事偶然。我朱君紫绶，犹未得差肩。"
若教头白吹不休，但恐声名压关李。"
我今六十五，走若下坂轮。假使得七十，只有五度春。
不缘啼鸟春饶舌，青琐仙郎可得知。"
两餐聊过日，一榻足容身。此外皆闲事，时时访老陈。"
"但要前尘减，无妨外相同。虽过酒肆上，不离道场中。
置铁在洪炉，铁消易如雪。良玉同其中，三日烧不热。
"蹇步垂朱绶，华缨映白须。何因驻衰老，只有且欢娱。
犹赖洛中饶醉客，时时bZ我唤笙歌。"
二人如何人，不奈命与天。我今信多幸，抚己愧前贤。
岩寒松柏短，石古莓苔厚。锦坐缨高低，翠屏张左右。
绕月同栖鹊，惊风比夜獒。吏传开锁契，神撼引铃绦。
"陕州司马去何如，养静资贫两有馀。公事闲忙同少尹，
已年四十四，又为五品官。况兹知足外，别有所安焉。
韬袖夸狐腋，弓弦尚鹿fc.紫绦牵白犬，绣bi被花骃。
拙劣仍非速，迂愚且异专。移时停笔砚，挥景乏戈鋋.
夏至一阴生，稍稍夕漏迟。块然抱愁者，长夜独先知。
我本幽闲女，结发事豪家。豪家多婢仆，门内颇骄奢。
可怜宰相拖紫佩金章，朝日唯闻对一刻。"
"汴河无景思，秋日又凄凄。地薄桑麻瘦，村贫屋舍低。
"长途发已久，前馆行未至。体倦目已昏，瞌然遂成睡。
况当垂老岁，所要无多物。一裘暖过冬，一饭饱终日。
曾沾几许名兼利，劳动生涯涉苦辛。"
君夸沉檀样，云是指撝作。暗澹灭紫花，句连蹙金萼。
寓目终无限，通辞未有因。子蒙将此曲，吟似独眠人。"
"昆明春，昆明春，春池岸古春流新。影浸南山青滉漾，
谁能变此法，待君赞弥纶。慎择循良吏，令其长子孙。
远地官高亲故少，些些谈笑与谁同。"
"帝城行乐日纷纷，天畔穷愁我与君。秦女笑歌春不见，
但以恩情生隙罅，何人不解作江充。
星稀月落竟不来，烟柳胧胧鹊飞去。"
"长安多大宅，列在街西东。往往朱门内，房廊相对空。
着尽工夫人不知。李家兄弟皆爱酒，我是酒徒为密友。
"平旦起视事，亭午卧掩关。除亲簿领外，多在琴书前。
"行摇云髻花钿节，应似霓裳趁管弦。艳动舞裙浑是火，
清泠石泉引，雅澹风松曲。遂使君子心，不爱凡丝竹。"
水冻霜威庇，泥新地气融。渐知残雪薄，杪近最怜丛。
流年似江水，奔注无昏昼。志气与形骸，安得长依旧。
烟浪始渺渺，风襟亦悠悠。初疑上河汉，中若寻瀛洲。
悲风不许白杨春。箪瓢颜子生仍促，布被黔娄死更贫。
从前日月属官家。樽前免被催迎使，枕上休闻报坐衙。
起坐思量更无事，身心安乐复谁知。"
伶俜独居妾，迢递长征客。君望功名归，妾忧生死隔。
与君言语见君性，灵府坦荡消尘烦。自兹心洽迹亦洽，
正值山花好时节。压枝凝艳已全开，映叶香苞才半裂。
言者志之苗，行者文之根。所以读君诗，亦知君为人。
兴发宵游寺，慵时昼掩关。夜来风月好，悔不宿香山。"
忧来起长望，但见江水流。云树霭苍苍，烟波澹悠悠。
寄言控弦者，愿君少留听。何不向西射，西天有狼星。
非无后秀与孤芳，奈尔千株万顷之茫茫。
电白雷山接，旗红贼舰新。岛夷徐市种，庙觋赵佗神。
徐倾下药酒，稍爇煎茶火。谁伴寂寥身，无弦琴在左。
"江畔百尺楼，楼前千里道。凭高望平远，亦足舒怀抱。
"绮陌高楼竞醉眠，共期憔悴不相怜。
邂逅尘中遇，殷勤马上辞。贾生离魏阙，王粲向荆夷。
"雨香云澹觉微和，谁送春声入棹歌。萱近北堂穿土早，
马上凉于床上坐，绿槐风透紫蕉衫。"
灵旗星月象，天衣龙凤纹。佩服交带箓，讽吟蕊珠文。
磊落尝许君，跼促应笑予。所以自知分，欲先歌归欤。"
欲识九回肠断处，浔阳流水逐条分。"
"几年司谏直承明，今日求真礼上清。曾犯龙鳞容不死，