译文
古来(lai)青垂史名屡见不鲜,如今将军功(gong)名胜过古人。
实在是没人能好好驾御。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑(bei)铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么(me)有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
当年襄阳雄盛时期,镇守襄阳的山(shan)间经常在习家池醉饮。
世上难道缺乏骏马啊?
古代的圣人,知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却(que)不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下(xia)的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
请问有谁真心喜爱神姿骏马?后世韦讽前代支遁名传天下。
吊影伤情好像离群孤雁,漂泊无踪如断根的秋蓬。
妻子和孩子们没想到我还活着,愣了好一会儿才喜极而泣。
扬子驿盖在树林的开阔处,而对面的润州城则矗立在群山中。
坐着玉石,靠着玉枕,拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里,没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草,不为表面繁华,长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山,明月仿佛在驱逐我回家。
父亲仔细揣测我的生辰,于是赐给我相应的美名:
飞腾喧啸无忌,其势似不可挡。
此番行程岂不远?艰难跋涉千里余。
我心中感激你情意缠绵,把明珠系在我红罗短衫。
大苦与咸的酸的有滋有味,辣的甜的也都用上。
注释
凄清:凄凉。
秦襄公,周平王东迁时始列为诸侯。章:显著,显赫。文、缪(mù):秦文公、缪公,春秋时候秦国两个国君。缪,一作“穆”。献、孝:秦献公、孝公,战国时期秦国两个国君。蚕食:像蚕吃桑叶般慢慢地吞并。并:兼并。冠带之伦:高冠大带之辈,指六国诸侯。一说,比喻习于礼教的人民,别于夷狄而言。
⑴帘旌(jīng):酒店或茶馆的招子。夕阳迟:夕阳缓慢地下沉。迟,缓慢。
②暖酥:极言女子肌肤之好。
(37)见保:受到保护或安抚。见:被。
⑽脍切:将鱼肉切做菜。鳞池鱼:大海的鱼。
[3]纠纷:重叠交错的样子。