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读陈胜传

魏晋 / 方起龙

不得玄晖同指点,天涯苍翠漫青青。"
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
"荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
宿雨和花落,春牛拥雾耕。不知今夜月,何处听猿声。"
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
"试算平生事,中年欠五年。知非未落后,读易尚加前。
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
"禅林蝉□落,地燥可生苔。好句慵收拾,清风作么来。
"峭形寒倚夕阳天,毛女莲花翠影连。云外自为高出手,
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。


读陈胜传拼音解释:

bu de xuan hui tong zhi dian .tian ya cang cui man qing qing ..
jia pin pao er qu duo shi .hong chong ..shuang zhong duan .hui za huang hao zhong shang shuai .
jin ri hu deng xu jing wang .bu yao guan cui yi qian feng ..
.he you yin geng yi .chen men qian bao guan .dao zun ming ke jian .li qie xin mi xian .
jin zhuo bu yi cheng dao zhe .wen ta jin mu shi he ban .jin kou bu yan ru hai ya .
zhong xiao yi ci xing fang bian .bu xu qiu wo zi ran zhen .
hong gui geng you kan chou chu .chuang shang chong si ji shang chen .
ji zhi yong qian huan bu yong .huo ming long .huo ming hu .huo hao ying er bing cha nv .
su yu he hua luo .chun niu yong wu geng .bu zhi jin ye yue .he chu ting yuan sheng ..
xiang shen fang shi chu ai chen .zao hua gong fu zhi zai ren .zao shi kang long pao di wang .
.shi suan ping sheng shi .zhong nian qian wu nian .zhi fei wei luo hou .du yi shang jia qian .
qin yuan shan se jin .chu si qing sheng wei .jian shuo fan jing guan .duo wen si zhe xi ..
.chan lin chan .luo .di zao ke sheng tai .hao ju yong shou shi .qing feng zuo me lai .
.qiao xing han yi xi yang tian .mao nv lian hua cui ying lian .yun wai zi wei gao chu shou .
.cao mu yi you xing .yu wo jiang bu bie .wo ruo si cao mu .cheng dao wu shi jie .

译文及注释

译文
从孤山寺的(de)北面到贾亭的西面,湖面春水(shui)刚与堤平,白云低垂,同湖面上的波澜连成一片。
梅花啊,你在百花开放之前绽开,在寒冷中出现。春寒料峭中,朦胧的月亮总是先照亮梅花。
空荡荡的阁楼上,我还在凭栏远望,惆怅,还似去年一样。春天就要过去了,旧日的欢欣已仿佛梦中的幻影,我仍在无穷的相思中把你期待。
莫学那自恃勇武游侠儿,自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如(ru)剑如刀。
纵使飞到天地的尽头,那里又有埋葬香花的魂丘?
秋风从函谷关吹起,凌冽的寒气(qi)惊动了河山。
时光迅速逝去不能久留,四季更相代谢变化有常。
天下最伤心的地方,就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声,使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
  天马从西方极远之处来到,经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中,长有双脊,皮毛颜色像老虎一样。天马能变化,如同鬼神那样灵异。天马穿越千里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观赏上帝住的地方了。
不知道腐臭的死鼠成了美味,竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
狭窄的山径草木丛生,夜露沾湿了我的衣。
听到楼梯响起想登上去又胆怯,灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为(wei)他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀(si)的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓(xing)于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
去吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂寞无聊少快意。

注释
〔30〕凛(lǐn)然,严肃不可侵犯的样子。一本作“漂然”,意同“飘然”,高远之貌。节概,节操气概。去就,辞官隐居和出仕为官。分,分别。
业:以······为职业。
“九州”二句:写全盛时社会秩序安定,天下太平。豺虎:比喻寇盗。
⑶驱:驱散,赶走。寻:一作“入”。涧户:山沟里的人家。
140、死生有命,富贵在天:出自《论语·颜渊》。意谓生命富贵皆由命中注定。
15.伏:通“服”,佩服。

赏析

  这首七律,格律严谨。中间两联,对仗工稳,颈联为流水对,有一种飞动流走的快感。在语言上,特别工于各句(末句例外)第五字的锤炼。首句的“伤”,为全诗点染一种悲怆气氛,而且突如其来,造成强烈的悬念。次句的“此”,兼有“此时”、“此地”、“此人”、“此行”等多重含义,也包含着“只能(zhi neng)如此而已”的感慨。三句的“来”,烘托锦江春色逐人、气势浩大,令人有荡胸扑面的感受。四句的“变”,浮云如白云变苍狗,世事如沧海变桑田,一字双关,引发读者作联翩无穷的想象。五句的“终”,是“终于”,是“始终”,也是“终久”;有庆幸,有祝愿,也有信心,从而使六句的“莫”字充满令寇盗闻而却步的威力。七句的“还”,是“不当如此而居然如此”的语气,表示对古今误国昏君的极大轻蔑。只有末句,炼字的重点放在第三字上,“聊”是“不甘如此却只能如此”的意思,抒写诗人无可奈何的伤感,与第二句的“此”字遥相呼应。
  伪临朝武氏者,性非和顺,地实寒微。”第一句话就表明了,武则天的伪善。武则天是中国历史中少有的毒妇,其任用酷吏、奢靡淫乱、兴佛伤民,陷大唐锦绣山河于水深火热之中,屠杀皇室宗亲、功勋权贵,是一个双手粘满皇室和人民鲜血的屠夫、一个骑在人民头上作威作福的暴君。骆宾王的《为李敬业讨武曌檄》乃反武之至文。文章从开头就直指武则天的种种恶性,精明简洁、鞭挞入理,将一个丑陋猥亵的毒妇形象展现在我们眼前。使读者愤恨、听者泣涕,皆哀大唐之不幸、怒武贼之淫虐。文章写武则天淫乱的“洎乎晚节,秽乱春宫”、“入门见嫉,蛾眉不肯让人;掩袖工谗,狐媚偏能惑主”等,将其靡乱不堪的私生活及为达目的兜弄色相、出卖肉体的事实交代的一清二楚,在我们的眼中出现了一个可比妓女的形象。如果仅仅如此,也不过是商纣王的妲己、周幽王的褒姒等惑主之狐姬耳。但事实并非如此,武则天还有很大的野心,“加以虺蜴为心,豺狼成性”。自掌权以来残暴不仁,“近狎邪僻,残害忠良”。骆宾王如实的记录了其恶绩,“杀姊屠兄,弑君鸩母”,对于其罄竹难书的罪行骆只用了一句话形容:“神人之所共嫉,天地之所不容。”虽然仅止一句却概括了宇宙的一切,充分的说明武则天罪恶之深以为世人所不容。武则天是一个有野心的人,她的(ta de)淫乱、她的残暴都是为了一个不可告人的秘密,“包藏祸心,窥窃神器”。为了这样的终极野心武则天可谓是无所不用其极,大肆排除异己、任用亲信、屠杀宗室、罢黜功勋,致使大唐江山风雨飘摇,“霍子孟之不作,朱虚侯之已亡。燕啄皇孙,知汉祚之将尽。龙漦帝后,识夏庭之(ting zhi)遽衰。”一时之间先代君王所打下来的大唐帝国几欲崩溃。
  第二首诗则寄寓了诗人的凄凉身世以及对前程充满彷徨迷惘的孤独感。“春雨楼头尺八箫”首先创造了一种凄婉迷茫的雨中境界:迷蒙细雨中诗人倚靠在日本民居的小楼上,正听着百助用尺八箫吹奏着《春雨》曲,竟引出诗人无尽的乡思。“春雨”既指现实中的春景又指箫声所吹曲名,一语双关。“何时归看浙江潮?”既指箫声引起他对故国的思念,亦可指他挂念着当时国内的革命思潮。“芒鞋破钵无人识”则点出诗人自身的僧家身份,又暗含有诗人的凄楚身世。“踏过樱花第几桥!”则道出了生命的伤感和人生似梦的感谓。日本的樱花绚丽而短暂,诗人在漫天的樱花飘洒中孤独前行,亦是一断鸿飘零,不知归往何处。苏曼殊以一种梦幻般的诗境表达了他于乡愁的惆怅和对生命的理解。
  本文通篇以「义」字作线眼,旨在表彰范文正公自奉俭约,购置义田,以养济群族之人的高风义行。全文采取先叙后议的方式,略可分为叙述、议论与补述三大部分,又可细分为六段:
  发展阶段
  末联:“稍喜临边王相国,肯销金甲事春农。”“王相国”,即王(ji wang)缙,作过相国,迁河南副元帅。“事春农”:指让军队屯田以自给。“稍喜”二句,说稍微可喜的是王相国还能注意让边军屯田,以减轻一点朝廷的负担。
  《六绝句》的最后一首,前人说法不一。这里的“前贤”,是泛指前代有成就的作家(包括庾信、四杰)。“递相祖述”,意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪,症结在于以模拟代替创造。真伪相混,则伪可乱真,所以要加以“别裁”。创造和因袭,是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力,才能直抒襟抱,自写性情,写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”,四杰的“江河万古”,就在于此。反过来,拾人牙慧,傍人门户,必然是没有生命力的。堆砌词藻,步齐、梁时期的后尘,固然是伪体;而一味模仿汉、魏时期古人的作品,也是伪体。在杜甫的心目中,只有真、伪的区别,并无古、今的成见。
  第三句“人生只合扬州死”,诗人笔锋一转,不写“生”而写“死”,如此美好的时光,诗人应该沉迷享乐还来不及,而诗人却想到“死”,初看似乎不近人情,细思方觉巧妙,其中寓含了诗人深深的眷念之情。诗人完全为扬州城的繁华所陶醉了,他已经舍不得离开这里,生的时候可以选择长居扬州,而死后也要葬在扬州。诗人以其设想之奇险而出人意料,读之令人拍案叫绝,惊叹不已。这句诗是全篇中之警策。“死”被写得活色生香,将扬州城令人神往的美写到极致。诗人用死事入诗,且又是诗人现身说法,造成了极为传神的夸张效果。
  4、潜隐先帝之私,阴图后房之嬖。
  诗分三段。开头六句为第一段,叙述、说明桃花源中人的来历,跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔”意思大体相同。但诗中具体列出黄(夏黄公)、绮(绮里季)避秦时乱到高山的实例,来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致,或者说,正是那些贤者带他们到桃花源的。
  荷叶细雨,与秋凉同位。荷叶送秋声,雨声凉入梦。一旦,“荷尽已无擎雨盖”,荷枯雨歇,秋天也就结束了,冬天已经来临。
其八
  总的来说,此诗在叙述之外丝毫不加议论,也未曾抒发感情,但其酸楚已使读者不忍卒读,诗人节选战争中的一个细节,写出了整场战争的残酷,可称是一篇难得的佳作。
  王维在诗歌上的成就是多方面的,无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。这首诗写送友人的诗,景物信手拈来,淡远之境自见,借景寓情,以景衬情。诗中用典,直抒胸意,感情真挚,具有淳朴深厚之美,也流露诗人自己的隐痛。
  与君一别,音讯茫然:“相去万余里”。相隔万里,思妇以君行处为天涯;游子离家万里,以故乡与思妇为天涯,所谓“各在天一(tian yi)涯”也。“道路阻且长”承上句而来,“阻”承“天一涯”,指路途坎坷曲折;“长”承“万余里”,指路途遥远,关山迢递。因此,“会面安可知”!当时战争频仍,社会动乱,加上交通不便,生离犹如死别,当然也就相见无期。
  七、八句写采玉的民夫经常死在溪水里,好像溪水厌恶生人,必定要致之死地。而那些惨死的民夫,千年后也消不掉对溪水的怨恨。“恨溪水”三字意味深长。这种写法很委婉,对官府的恨含蓄在字里行间。
  从押韵这方面来说,不看曲有没有固定韵位,应该是没有的,“里”“未”“地”“里”都是有押韵的,故而朗读起来,此曲也是琅琅上口,音韵和谐的。
  全诗可分两段。前六句叙事,用铺垫的手法写明妃的美貌。后四句议论,指出媸妍颠倒的不合理现象,为太白自叹遭谗被斥。
  诗歌开篇“零落桐叶雨,萧条槿花风”,以写景起兴,既奠定了全诗伤感悲凉的感情基调又暗中点明与友人分别的时间。秋季甫至,秋意却浓,诗人看到凋零的桐叶、衰败的槿花,悠然飘落在秋风秋雨之中,目光所及皆为萧瑟之景,伤秋之情油然而生。此情此景又让诗人想起与友人离别时的场景,心中愈发感伤。
  诗的最后八句,是第三部分。在这部分中,诗人熔铸佛经故事和佛典词句来抒写他的激情:“先生读书尽三藏,最喜维摩卷里多清词。又闻净土落花深四寸,暝目观赏尤神驰。西方(xi fang)净国未可到,下笔绮语何漓漓。安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时。”

创作背景

  阅读本文时,应该联系到当时的政治背景。唐顺之生活在正德、嘉靖年间,这正是一个“有重相而无威君,有私仇而无义愤”的年代。君主大权旁落,宦官、奸臣交替把持朝政,因而作者为之痛心疾首而又不敢直抒己见,在文章中以“借题发挥”的手段来宣泄自己的愤怒之情,也是可以理解的了。

  

方起龙( 魏晋 )

收录诗词 (9323)
简 介

方起龙 方起龙,字海吟。惠来人。明末诸生。事见清陈珏《古瀛诗苑》卷一、清雍正《惠来县志》卷三。

陟岵 / 刀修能

水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"
听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。


从军北征 / 考执徐

"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。
"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
"无味吟诗即把经,竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树,


水夫谣 / 阳申

曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
"晓窗惊觉向秋风,万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏,


落花时·夕阳谁唤下楼梯 / 戈寅

"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
在处声无别,何人泪欲流。冷怜天露滴,伤共野禽游。


鹊桥仙·扁舟昨泊 / 东门继海

美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。
遂使区宇中,祅气永沦灭。


惜春郎·玉肌琼艳新妆饰 / 澹台瑞雪

猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉,草侵公署雨修修。
"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"
秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"


放鹤亭记 / 户小真

邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。
竹鞘畬刀缺,松枝猎箭牢。何时一相见,清话擘蟠桃。"
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,


莺啼序·荷和赵修全韵 / 张简尚萍

"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。
衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"


玉蝴蝶·望处雨收云断 / 楼恨琴

口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
"霜钟鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。


小雅·小弁 / 姬春娇

鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"
千年不惑,万古作程。"
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
怀君无计能成梦,更恨砧声到枕边。"
远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。