映水鸬鹚近夕阳。万事无成空过日，十年多难不还乡。
"九疑峰畔二江前，恋阙思乡日抵年。白简趋朝曾并命，
今日更须询哲匠，不应休去老岩扃。"
"灵芝产遐方，威凤家重霄。严生何耿洁，托志肩夷巢。
马足早尘深，飘缨又满襟。吾师有甘露，为洗此时心。
"松高萝蔓轻，中有石床平。下界水长急，上方灯自明。
"淮南木落秋云飞，楚宫商歌今正悲。青春白日不与我，
"向来携酒共追攀，此日看云独未还。不见山中人半载，
吊祠将渥命，导驿畅皇风。故地山河在，新恩玉帛通。
"暇日留□事，期云亦□开。乡心持岁酒，津下赏山梅。
赐膳中人送，馀香侍女收。仍闻劳上直，晚步凤池头。"
ying shui lu ci jin xi yang .wan shi wu cheng kong guo ri .shi nian duo nan bu huan xiang .
.jiu yi feng pan er jiang qian .lian que si xiang ri di nian .bai jian qu chao zeng bing ming .
jin ri geng xu xun zhe jiang .bu ying xiu qu lao yan jiong ..
.ling zhi chan xia fang .wei feng jia zhong xiao .yan sheng he geng jie .tuo zhi jian yi chao .
ma zu zao chen shen .piao ying you man jin .wu shi you gan lu .wei xi ci shi xin .
.song gao luo man qing .zhong you shi chuang ping .xia jie shui chang ji .shang fang deng zi ming .
.huai nan mu luo qiu yun fei .chu gong shang ge jin zheng bei .qing chun bai ri bu yu wo .
.xiang lai xie jiu gong zhui pan .ci ri kan yun du wei huan .bu jian shan zhong ren ban zai .
diao ci jiang wo ming .dao yi chang huang feng .gu di shan he zai .xin en yu bo tong .
.xia ri liu .shi .qi yun yi .kai .xiang xin chi sui jiu .jin xia shang shan mei .
ci shan zhong ren song .yu xiang shi nv shou .reng wen lao shang zhi .wan bu feng chi tou ..
译文
我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。
泪水沾湿了泥土，心情十分悲痛，精神恍惚(hu)，就象低空飘飞的断云。
再愿郎是(shi)(shi)花下浪，没有障碍与阻挡，随风逐雨，时时
听说这里有忠贞仗义之女的古坟，她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无(wu)能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽(jin)地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕(pa)突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完(wan)了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
十四岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见，这时她可能在猜想何时出嫁吧。
贵妃头上的饰品，抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头，珍贵头饰一根根。
春风吹起柳絮，酒店满屋飘香，侍女捧出美酒，劝我细细品尝。
临水却不敢看我的倒影，是因为害怕容颜已变改。
孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说：“为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“（因为）这里没有残暴的政令。”孔子说：“子路要记住，残暴的政令比老虎还要可怕！”
虽说是百花凋落，暮春时节的西湖依然是美的，残花轻盈飘落，点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目；柳絮时而飘浮，时而飞旋，舞弄得迷迷蒙蒙；杨柳向下垂落，纵横交错，在和风中随风飘荡，摇曳多姿，在和煦的春风中，怡然自得，整日轻拂着湖水。
我在这里暗与山僧告别，遥向白云作揖而去。
注释
16.焚身：丧身。
[33]“斯所以”句：谓这就是冷泉亭风景在余杭郡最好，在灵隐寺列第一的原因。
1、贞观二年：即公元628年，贞观为唐太宗年号。
方：将要
⒀甘：决意。
⑸长安：此指汴京。
曹：西周始封姬姓国，都陶丘（今山东省定陶县西南）。
韦庄是唐初宰相韦见素后人，诗人韦应物四世孙。至韦庄时，其族已衰，父母早亡，家境寒微，虽才敏力学，但时运迟来。韦庄本来住在长安附近，后来移居虢州。黄巢起义军攻破长安时，他正来京城应试，有感于这座古都的兴替盛衰，抚今伤昔，写下了这首“感慨遥深，婉而多讽”的七律《《忆昔》韦庄 古诗》。
"西望烟绵树，愁君上蜀时。同林息商客，隔栈见罛师。
自将荆璞比，不与郑环同。正朔虽传汉，衣冠尚带戎。
"情人共惆怅，良友不同游。（《纪事》云：絪九日有怀邵
"行行上陇头，陇月暗悠悠。万里将军没，回旌陇戍秋。
忽雷掣断流星尾，矐睒划破蚩尤旗。若不随仙作仙女，
"二毛非骑省，朝镜忽秋风。丝缕寒衣上，霜华旧简中。
松柏应无变，琼瑶不可酬。谁堪此时景，寂寞下高楼。"
"才非谷永传，无意谒王侯。小暑金将伏，微凉麦正秋。
至今追灵迹，可用陶静性。
夜半高楼沈醉时，万里踏桥乱山响。"
"分襟二年内，多少事相干。礼乐风全变，尘埃路渐难。
东风吹花落庭树，春色催人等闲去。大家为欢莫延伫，
壮年失宜尽，老大无筋力。始觉前计非，将贻后生福。
史笔应令谄骨羞。清俸探将还酒债，黄金旋得起书楼。
两春虚掷对沧流。歌诗盛赋文星动，箫管新亭晦日游。
"晨兴平阳馆，见月沈江水。溶溶山雾披，肃肃沙鹭起。
"仙禁祥云合，高梧彩凤游。沈冥求自试，通鉴果蒙收。
虞衡相贺为祯祥，畏人采攫持殳戕。羊驰马走尘满道，
古碑在云巅，备载置寺由。魏家移下来，后人始增修。
冰薄方宁及，霜浓比亦难。谁怜高卧处，岁暮叹袁安。"
"青琐昼无尘，碧梧阴似水。高张朱弦琴，静举白玉指。
"受命笼齐鹄，交欢献楚王。惠心先巧辩，戢羽见回翔。
省躬既跼蹐，结思多烦纡。簿领幸无事，宴休谁与娱。
性空长入定，心悟自通玄。去住浑无迹，青山谢世缘。"
牧马胡天晚，移军碛路长。枕戈眠古戍，吹角立繁霜。
更望尊中菊花酒，殷勤能得几回沽。"
"衰门海内几多人，满眼公卿总不亲。四授官资元七品，
北阙心超矣，南山寿固然。无由同拜庆，窃抃贺陶甄。"
日临宫树高，烟盖沙草平。会当戎事息，联影绕池行。"
"荒林四面通，门在野田中。顽仆长如客，贫居未胜蓬。
"乐是风波钓是闲，草堂松径已胜攀。太湖水，洞庭山，
引客登台上，唿童扫树旁。石渠疏拥水，门径劚丛篁。
况复萧郎有情思，可怜春日镜台前。"
流水悲难驻，浮云影自翻。宾阶馀藓石，车马讵喧喧。"
别后相思江上岸，落花飞处杜鹃愁。"
莫谩拘牵雨花社，青云依旧是前途。"
旷望绝国所，微茫天际愁。有时近仙境，不定若梦游。
新妇矶边月明，女儿浦口潮平。（渔父词，《野客丛谈》）"
中坚分暗阵，太乙起神兵。出没风云合，苍黄豺虎争。
"雁塞日初晴，狐关雪复平。危楼缘广漠，古窦傍长城。
小弦似春燕，喃喃向人语。手头疾，腕头软，
"知音不可遇，才子向天涯。远水下山急，孤舟上路赊。
"萧条心境外，兀坐独参禅。萝月明盘石，松风落涧泉。
"昼漏沈沈倦琐闱，西垣东观阅芳菲。
"旌旆翩翩拥汉官，君行常得远人欢。分职南台知礼重，
"今日见花落，明日见花开。花开能向日，花落委苍苔。
"副相威名重，春卿礼乐崇。锡珪仍拜下，分命遂居东。
轩窗韵虚籁，兰雪怀幽音。珠露销暑气，玉徽结遐心。
嫖姚夜出军，霜雪割人肉。
冯夷逝兮护轻桡，蛟龙行兮落增潮。泊中湖兮澹而闲，
曙钟来古寺，旭日上西轩。稍与清境会，暂无尘事烦。
相公心在持事坚。上善若水任方圆，忆昨好之今弃捐。
圣言在推诚，臣职惟匪躬。琐细何以报，翾飞淳化中。"
渥泽千年圣，车书四海家。盛明多在位，谁得守蓬麻。"
梁州乐人世嫌旧。官家乏人作宫户，不泥宫墙斫宫树。
应钟鸣远寺，拥雁度三湘。气逼襦衣薄，寒侵宵梦长。
不知何处销兹恨，转觉愁随夜夜长。"
鹤飞闻坠露，鱼戏见增波。千里家林望，凉飙换绿萝。"
顾影明月下，哀鸣声正悲。已无矰缴患，岂乏稻粱资。
堆案青油暮，看棋画角长。论文谁可制，记室有何郎。"
"依佛不违亲，高堂与寺邻。问安双树晓，求膳一僧贫。
垆边酒家女，遗我缃绮被。合成双凤花，宛转不相离。
"雷响风仍急，人归鸟亦还。乱云方至水，骤雨已喧山。
长啸或可拟，幽琴难再听。同心不共世，空见藓门青。"
情来偏似醉，泪迸不成流。那向萧条路，缘湘篁竹愁。"
即今法曲无人唱，已逐霓裳飞上天。"
近与韦处士，爱此山之幽。各自具所须，竹笼盛茶瓯。
"高柳满春城，东园有鸟声。折花朝露滴，漱石野泉清。
"孤云生西北，从风东南飘。帝乡日已远，苍梧无还飙。
心归尘俗外，道胜有无间。仍忆东林友，相期久不还。"
绮城容弊宅，散职寄灵台。自此留君醉，相欢得几回。"
"青青麦垄白云阴，古寺无人新草深。乳燕拾泥依古井，
"一乌堕水百乌啼，相吊相号绕故堤。
"秋夜月偏明，西楼独有情。千家看露湿，万里觉天清。
丽日流莺早，凉天坠露初。前山临紫阁，曲水眺红蕖。
夜深龙虎卫烧丹。冰容入镜纤埃静，玉液添瓶漱齿寒。
"灌田东山下，取乐在尔休。清兴相引行，日日三四周。
学稼功还弃，论边事亦沈。众欢徒满目，专爱久离心。
含烟洗露照苍苔。庞眉倚杖禅僧起，轻翅萦枝舞蝶来。
碑沈字灭昔人远，谷鸟犹向寒花啼。"