地僻昏炎瘴，山稠隘石泉。且将棋度日，应用酒为年。
尊酒平生意，烟花异国春。城南无夜月，长袖莫留宾。"
起草鸣先路，乘槎动要津。王凫聊暂出，萧雉只相驯。
回旃舞旆北风初。郡公楯鼻好磨墨，走马为君飞羽书。"
魏阙心犹系，周才道岂捐。一丘无自逸，三府会招贤。"
"入山未尽意，胜迹聊独寻。方士去在昔，药堂留至今。
"上客南台至，重阳此会文。菊芳寒露洗，杯翠夕阳曛。
更乞大贤容小隐，益看愚谷有光辉。"
"未习风波事，初为东越游。露沾湖草晚，月照海山秋。
独有丁行者，无忧树枝边。市头盲老人，长者乞一钱。
"极浦三春草，高楼万里心。楚山晴霭碧，湘水暮流深。
杂珮分泉户，馀香出繐帷。夜台飞镜匣，偏共掩蛾眉。"
束缚酬知己，蹉跎效小忠。周防期稍稍，太简遂匆匆。
尚闻丁丁声，功课日各足。苍皮成委积，素节相照烛。
"白水青山空复春，征君晚节傍风尘。楚妃堂上色殊众，
di pi hun yan zhang .shan chou ai shi quan .qie jiang qi du ri .ying yong jiu wei nian .
zun jiu ping sheng yi .yan hua yi guo chun .cheng nan wu ye yue .chang xiu mo liu bin ..
qi cao ming xian lu .cheng cha dong yao jin .wang fu liao zan chu .xiao zhi zhi xiang xun .
hui zhan wu pei bei feng chu .jun gong shui bi hao mo mo .zou ma wei jun fei yu shu ..
wei que xin you xi .zhou cai dao qi juan .yi qiu wu zi yi .san fu hui zhao xian ..
.ru shan wei jin yi .sheng ji liao du xun .fang shi qu zai xi .yao tang liu zhi jin .
.shang ke nan tai zhi .zhong yang ci hui wen .ju fang han lu xi .bei cui xi yang xun .
geng qi da xian rong xiao yin .yi kan yu gu you guang hui ..
.wei xi feng bo shi .chu wei dong yue you .lu zhan hu cao wan .yue zhao hai shan qiu .
du you ding xing zhe .wu you shu zhi bian .shi tou mang lao ren .chang zhe qi yi qian .
.ji pu san chun cao .gao lou wan li xin .chu shan qing ai bi .xiang shui mu liu shen .
za pei fen quan hu .yu xiang chu sui wei .ye tai fei jing xia .pian gong yan e mei ..
shu fu chou zhi ji .cuo tuo xiao xiao zhong .zhou fang qi shao shao .tai jian sui cong cong .
shang wen ding ding sheng .gong ke ri ge zu .cang pi cheng wei ji .su jie xiang zhao zhu .
.bai shui qing shan kong fu chun .zheng jun wan jie bang feng chen .chu fei tang shang se shu zhong .
译文
发式秀美有各种各样，充满后宫熙熙攘攘。
“占卦要靠掌梦之官，上帝的命令其实难以遵从。”
暮春时节，眺望江面，风雨连天。篷蔽的茅屋里，烛灯明灭，悄无人言。连树林里的黄莺都停止了鸣叫，惟有杜鹃，在月夜里孤苦哀啼。
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也(ye)豪饮，让宾主尽情欢乐。
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书，但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影，有谁来为我传达相思的情愫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远(yuan)留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓(gu)舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
您的士兵都是阴山一带的健儿，出战时常坐骑好马。
请你调理好宝瑟空桑。
有时候山峰与天气为敌，不允许有一滴露珠，特别是像酒一样的颜色，浓淡随着山崖之力。
如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
注释
⑤颛顼（zhuānxū）：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
84. 争起：争先起来闹事。
⒂缙绅：也作“捂绅”。古代官员插笏于绅带间，此处指官员。
（4）乃祖：你的祖父。瓜州：地名，在今甘肃敦煌西。
⑦“平生个里愿杯深”两句：年轻时遇到良辰美景，总是尽兴喝酒，可是经十年贬谪之后，再也没有这种兴致了。个里，个中、此中。去国，离开朝廷。
8、荷心：荷花。
骤：急，紧。
前人曾认为这首诗是李白青年出蜀时所作。然而根据“千里江陵一日还”的诗意，李白曾从江陵上三峡，因此，这首诗应当是他返还时所作。
"寺下春江深不流，山腰官阁迥添愁。含风翠壁孤云细，
过懒从衣结，频游任履穿。藩篱无限景，恣意买江天。
"袅袅啼虚壁，萧萧挂冷枝。艰难人不见，隐见尔如知。
豁达常推海内贤，殷勤但酌尊中酒。饮醉欲言归剡溪，
背日丹枫万木稠。小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠。
不才同补衮，奉诏许牵裾。鸳鹭叨云阁，麒麟滞玉除。
杜陵先生证此道，沈家祝家皆绝倒。如今世上雅风衰，
"迢递辞京华，辛勤异乡县。登高俯沧海，回首泪如霰。
部曲有去皆无归。遂州城中汉节在，遂州城外巴人稀。
才尽伤形体，病渴污官位。故旧独依然，时危话颠踬。
琼瑶生箧笥，光景借茅茨。他日青霄里，犹应访所知。"
"白水青山空复春，征君晚节傍风尘。楚妃堂上色殊众，
五月仿佛闻寒蝉。东南飘风动地至，江翻石走流云气。
猿啼山不断，鸢跕路难登。海岸出交趾，江城连始兴。
高士何年遂发心。北渚三更闻过雁，西城万里动寒砧。
何人采国风，吾欲献此辞。"
"去年登高郪县北，今日重在涪江滨。苦遭白发不相放，
金篦刮眼膜，价重百车渠。无生有汲引，兹理傥吹嘘。"
"双鹤南飞度楚山，楚南相见忆秦关。
山连极浦鸟飞尽，月上青林人未眠。"
绿沾泥滓尽，香与岁时阑。生意春如昨，悲君白玉盘。"
宁嗟趋府暂牵卑。东城社日催巢燕，上苑秋声散御梨。
"此是昔年征战处，曾经永日绝人行。
故国延归望，衰颜减愁思。南纪改波澜，西河共风味。
"纷然丧乱际，见此忠孝门。蜀中寇亦甚，柏氏功弥存。
言祈亚相求大名。亚相书翰凌献之，见君绝意必深知。
南山阑干千丈雪，七十非人不暖热。人情厌薄古共然，
淹泊沿洄风日迟。处处汀洲有芳草，王孙讵肯念归期。"
瑶草春，丹井远，别后相思意深浅。"
王每中一物，手自与金银。袖中谏猎书，扣马久上陈。
其功能大中国。凡三章，章四句）
汉皇南游日，望秩此昭配。法驾到谷口，礼容振荒外。
"皖水望番禺，迢迢青天末。鸿雁飞不到，音尘何由达。
"房相西亭鹅一群，眠沙泛浦白于云。
言纳其阳，和风载升。夏日郁蒸，言用于阴，凉风飒兴。
"画精神，画筋骨，一团旋风瞥灭没。仰秣如上贺兰山，
已得闲园心，不知公府步。开门白日晚，倚杖青山暮。
勐蛟突兽纷腾逃。白帝寒城驻锦袍，玄冬示我胡国刀。
"安稳高詹事，兵戈久索居。时来如宦达，岁晚莫情疏。
"虫鸣归旧里，田野秋农闲。即事敦夙尚，衡门方再关。
杏田溪一曲，霞境峰几转。路石挂飞泉，谢公应在眼。
栗亭名更佳，下有良田畴。充肠多薯蓣，崖蜜亦易求。
禁掖朋从改，微班性命全。青蒲甘受戮，白发竟谁怜。
"蜀门多棕榈，高者十八九。其皮割剥甚，虽众亦易朽。
"有琴斯鸣，于宰之庭。君子莅止，其心孔平。政既告成，
远色带孤屿，虚声涵殷雷。风行越裳贡，水遏天吴灾。
莫以才难用，终期善易听。未为门下客，徒谢少微星。"
坐啸看潮起，行春送雁归。望舒三五夜，思尽谢玄晖。"
孟水金堤滑伯城。腊雪夜看宜纵饮，寒芜昼猎不妨行。
北伐声逾迈，东征务以专。讲戎喧涿野，料敌静居延。
子若同斯游，千载不相忘。"
"山泽多饥人，闾里多坏屋。战争且未息，征敛何时足。
引客登台上，唿童扫树旁。石渠疏拥水，门径劚丛篁。
美人细意熨帖平，裁缝灭尽针线迹。春天衣着为君舞，
"暮蝉不可听，落叶岂堪闻。共是悲秋客，那知此路分。
下云风云合，龙虎一吟吼。愿展丈夫雄，得辞儿女丑。
"旧事仙人白兔公，掉头归去又乘风。
真成穷辙鲋，或似丧家狗。秋枯洞庭石，风飒长沙柳。
人烟隔水见，草气入林香。谁作招寻侣，清斋宿紫阳。"
使我昼立烦儿孙，令我夜坐费灯烛。忆子初尉永嘉去，
松叶疏开岭，桃花密映津。缣书若有寄，为访许由邻。"
"醉酒扬雄宅，升堂子贱琴。不堪垂老鬓，还对欲分襟。
"自平宫中吕太一，收珠南海千馀日。近供生犀翡翠稀，
"早岁参道风，放情入寥廓。重因息心侣，遂果岩下诺。
"方丈三韩外，昆仑万国西。建标天地阔，诣绝古今迷。
夜钟清万户，曙漏拂千旗。并向殊庭谒，俱承别馆追。
"已能持律藏，复去礼禅亭。长老偏摩顶，时流尚诵经。
"东洛居贤相，南方待本师。旌麾俨欲动，杯锡杳仍迟。
故人西掖寮，同扈岐阳蒐.差池尽三黜，蹭蹬各南州。
何须不着鵕鸃冠。腹中书籍幽时晒，肘后医方静处看。
密沽斗酒谐终宴。故人情义晚谁似，令我手脚轻欲漩。
吹角鸣弦开玉壶。愿学平原十日饮，此时不忍歌骊驹。"
知君念淹泊，忆我屡周旋。征路见来雁，归人悲远天。
座对贤人酒，门听长者车。相邀愧泥泞，骑马到阶除。"
穷冬客江剑，随事有田园。风断青蒲节，霜埋翠竹根。
诏王来射雁，拜命已挺身。箭出飞鞚内，上又回翠麟。
烧柴为温酒，煮鳜为作沈。客亦爱杯尊，思君共杯饮。
芳芷不共把，浮云怅离居。遥想汨罗上，吊屈秋风初。"
"或掉轻舟或杖藜，寻常适意钓前溪。
狂夫入室无馀事，唯与天花一笑同。"