首页 古诗词 醉蓬莱·夷则商七夕和方南山

醉蓬莱·夷则商七夕和方南山

清代 / 唐穆

"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。
湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
大哉为忠臣,舍此何所之。"
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,


醉蓬莱·夷则商七夕和方南山拼音解释:

.gui ke zhi wu guo .feng fan ji ri cheng .xin shi tao xue zi .xuan fa you shuang jing .
qu ji tong wu ji .jing shen he zi ran .xiang si ba xing zuo .nan wang ge chen yan ..
zheng jia ci wu yue .pai yan ling jiu xiao .fen ran tai xu zhong .yu pei geng xiang zhao .
pen cheng chao bu dao .xia kou xin ying xi .wei you heng yang yan .nian nian lai qu fei ..
da zai wei zhong chen .she ci he suo zhi ..
shen xian bu ke xue .xing hua kong you hun .bai ri fei wo chao .qing song wei wo men .
wan wang xu ting wu .xin xin jian zu qing .yan kai fen yue se .yu wu jian quan sheng .
.xu bin san fen bai er fen .yi sheng zong ji chu ren qun .song qiu meng yi zhu feng xue .
.jiang chun xing qiu mo .ou yu zhen jing qi .jian shuo san ling xia .qian chao kai fo ci .
shui wei jiu long zhang .wei zhu yi gui lang .
.suo xiang si wu duan .feng qian yin ping lan .pang ren ying men jian .pian shui zi xian kan .
.jiang jun dang qiu jing .qi jiang dao zhe tong .ji gao lian zhu si .ye jing shang lian gong .
xiang qian gu li ying .zhong wai shu zhu sheng .zhi wu xiu lai shi .jin wei di ji sheng ..
zhi bao jing bing guo da he .dong xi nan bei sha ren duo .ke lian bai ri hun ru ci .

译文及注释

译文
  古有瓠巴弹瑟,水中鱼儿也浮出水面倾听,伯牙弹琴,拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见,行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉(yu)埋在深山,草木就会很润泽,珍珠掉进深渊,崖岸就不会干枯。行善可以积累,哪有积善成(cheng)德而不被广为传诵的呢?
我不能承受现在的体弱多病,又哪里还看重功利与浮名。
戴红巾报时官手执更筹报晓,更衣官才给皇帝送上翠云裘。
转眼一年又过去了(liao)!在怅然失意的心(xin)境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,也会让人苦闷。
回望你去的方向掩面而泣,在战乱年月再见不知何时。
悠悠不尽的江水什么(me)时候枯竭,别离的苦恨,什么时候消止。只愿你的心,如我的心相守不移,就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
应是价格太高人们不敢询问,又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟,你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故,让我沉痛吟诵至今。
洼地桑树多婀娜,叶儿浓密黑黝黝。我看见了他,说着情言爱语,体会着他执着的爱意。
  我家正当兴盛的时候,做大官乘坐朱轮车的有十人,我也备位在九卿之列,爵封通侯,总管宫内的侍从官,参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树,来宣扬皇帝的德政,又不能与同僚齐心协力,辅佐朝廷,补救缺失,已经受到窃踞高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势,不能自动退职,终于遭到意外的变故,平白地被人告发,本人被囚禁在宫殿北面的楼观内,妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候,自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责,哪里想得到竟能保住脑袋,再去奉祀祖(zu)先的坟墓呢?我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中,快乐得忘记忧愁;小人保全了性命,快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女,竭尽全力耕田种粮,植桑养蚕,灌溉果园,经营产业,用来向官府交纳赋税,想不到又因为这样做而被人指责和非议。
  文王孝敬顺祖宗,祖宗神灵无所怨,祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型,示范兄弟也相同,治理家国都亨通。
树木轻摇啊秋风初凉,洞庭起波啊树叶落降。
谁说无心就能逍遥自在,其实也像反覆无常的小人。
一双白鹿拉着红色官车,后(hou)面宾客光辉显赫。
你为我热情拿过酒(jiu)杯添满酒同饮共醉,我们一起拿筷子击打盘儿吟唱诗歌。
我年老而疏白的鬓发飘在清凉风中,谁说那是仕宦者的彩色冠缨。
虽然知道不足以报答万一,可贵处在于寄达我一片真情。
寄出去的家信不知何时才能到达,希望北归的大雁捎到洛阳去。英文
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
桑树枯萎知道天风已到,海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱,有谁肯向我告诉我丈夫的讯息?

注释
⑦效颦:西施病心而颦(皱眉),里中丑妇模仿,反增其丑,事见《庄子》。这里是自谦之词。
彦:有学识才干的人。
15、耳:罢了
强:勉强。
⑻兴:指政权的统治稳固。兴、亡:指朝代的盛衰更替。
④“倦眼”二句:缃帙(xiāng zhì),套在书上的浅黄色布套,此代指书卷。萧统《文选序》:“词人才子,则名溢于缥囊。飞文染翰,则卷盈乎缃帙。”二句重拍,格式不变,意思变。即由对于往事的思忆,转到当前。谓散乱的卷册,卷眼重重,已是一片模糊。

赏析

  诗的末两句作了一个急转,从谦恭的语气中写出了诗人自己的意(de yi)向:我虽想勉力追随你,无奈年老多病,还是让我辞官归隐吧!这是全诗的主旨,集中地反映了诗人的出世思想。唐人的很多酬赠诗中,往往在陈述了(shu liao)对酬者的仰慕之后,立即表达希冀引荐提拔的用意。然而王维此诗,却一反陈套,使人感到别开生面。
  “爽合风襟静,高当泪脸悬”:“爽”该是“清朗”之意,“合”当是“匹配”之意;清朗的月色加细风,可以很美妙,可以很凄凉;“高”句语序该是“(月)高悬对泪脸”化被动为主动,既是题目的需求,也是诗歌新奇的需要。也有人说“风襟”是“外衣”的意思,本人认为有点太实,好像词典也没有这一词语(或许太过孤陋)。
  词人对于恋情词,或多依红偎翠的狎挚描写,或多秦楼楚馆的声色描写。白石词则不然,有的只是“美人如花隔云端”的抒情,给人一种可爱慕不可亵渎的高雅感觉。这是因为白石本人用情专一,他除了在词中提到合肥情侣外,没有提过他人。是的,真正刻骨铭心的恋情应该只有一次,而且是无可替代,九死其犹未悔的唯一。于湖词中怀念李氏之作,白石词中怀念合肥情侣之作,皆写此种美好感情。白石《鬲溪梅令》,正是怀人之词。序云:“丙辰冬,自无锡归,作此寓意。”丙辰即公元1196年(宋宁宗庆元二年),词人同时作《江梅引》,序云:“丙辰之冬,予留梁溪(无锡),将诣淮南(指合肥),不得,因梦思以述志。”此词(ci ci)所寓之意,不应远求,当即《江梅引》所述之志。二词皆以梅名调,亦不可忽视。尤其白石怀人诸词多有恐怕归去迟暮之忧思,可以印证此词。如《一萼红》:“待得归鞍到时,只怕春深。”《淡黄柳》:“怕梨花落尽成秋色。”《长亭怨慢》:“韦郎去也,怎忘得玉环分付:第一是早早归来,怕红萼无人为主。”《点绛唇》:“淮南好。甚时重到。陌上生青草。”此词所写:“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”正是同一种忧惧归迟的心情。故此词实为怀念合肥情侣之作。在这首词中,词人灵心独运,用想象营造出一如梦如幻、恍惚迷离的意境,极富朦胧之美。
  揣摩其艺术特色,有三点:一是着力于揭示矛盾,求变求新。作者的这种艺术追求突出地表现在对比手法的运用上。例如开头三句,使山与水相比照:峰峦高耸,岿然(kui ran)不动;江水绵延,翻滚不已。一者静,一者动;一者高,一者远;一者秀丽,一者混沌。于对比中生发出气势来,显得雄高远,开阖动荡。
  读罢此文,读者也许会提出这样的问题:鲁隐公作为一国之君,到棠地看看渔民怎样捕鱼,有什么了不得,也值得这位臧大夫(da fu)大惊小怪,还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为:分析、考察和认识任何一种历史现象,都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼,是因为隐公这一活动,不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合,就会“乱政”;而屡屡“乱政”,就会导致国家的败亡。况且,隐公远离国都,到棠地观鱼,并非为了体察民情,更不是与民同乐,而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此,他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字,最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。
  这六句诗插在这中间的两句,以抒情为主。“山中人自正”里的“中”是“正”的同义语。山“中”而不偏,山中人“正”而不邪;因山及人,抒发了赞颂之情。“路险心亦平”中的“险”是“平”的反义词。山中人既然正而不邪,那么,山路再“险”,心还是“平” 的。以“路险”作反衬,突出地歌颂了山中人的心地平坦。
  这是一首写景诗,写得意新语工,结构严密,体现了诗人的一片闲情逸致。
  “桂江”两句,设想别后,以虚间实,笔姿灵活。“桂江”和“连山”并无相连之处,因此这里并不是实说桂水东过连山。下一句所要回答的问题就是如何把这东西远隔的两地联系起来。原来连接双方的,正是山水相望、长吟远慕的无限相思呵。“有所思”,也是古乐府篇名,这里出现,语意双关。最后两句,一纵一收,转折于空际,挽合十分有力。其技法与杜甫的“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”(《秋兴八首》之六)相似。不过杜诗抒发的是个人对云山万里的故国的怀念,这里则用“相望”二字,把这一对志同道合又遭隔别的友人的生死不渝情谊,从彼此两方写出,与杜诗不尽相同,而有袭故弥新之妙。寄离情于山水,同怅望以写哀,词尽篇中,而意余言外,既深稳又绵渺,不愧大家笔墨。
  “回首亭中人,平林澹如画”,进一步描写归途的景色。长亭相送,终有一别,诗人与朋友洒泪告别,登上了漫长的赴任之路。当辚辚的马车渐行渐远之时,诗人恋恋不舍地回头张望,看到朋友们仍旧伫立长亭,但身影已经模糊不清,终于织进了一片漠漠烟林……此情此景,宛如一幅澹远清隽的小画,韵味深长。此联境界恬淡,气韵生动,颇有王维诗之“诗中有画,画中有诗”的神韵和陶潜清新明丽的美感。
  此时李白的经济条件比较好,可以炼金丹了.当然,李白到天台山的次数很多,在26岁的时候就来过这里.但是从用词与修仙的愿望看,比较符合40多岁以后的事.
  这首诗叙写了诗人新年伊始的心绪。前四句写时光匆匆,又一年开始了,自己已届四十,仍未做官,不禁产生淡淡的哀伤。后四句写自己与牧童、农人一起推测气候、年成,不觉又有一丝自适之情。全诗没有明显的起伏,语调平和,而静味深长。尾句“共说此年丰”当有双重含义:一是指农田耕种的丰收,二是企盼即将去长安赴试有一个好的结果。
  通观全篇,全从客位去描绘抒写,诗中所突出的,是居于客位的李主簿的形象与感受,而将诗人主观的感受融化在客体之中。在逢遇一类题材的作品中,是独具一格的。
  第一段,写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇,展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息,无心织布,不禁令人奇怪,引出(yin chu)一问一答,道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”,不是因为儿女的心事,而是因为天子征兵,父亲在被征之列,父亲既已年老,家中又无长男,于是决定代父从军。
  陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚,坚决地辞官归隐,躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感,返回自然的那种欣悦之情,还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验,使得这组诗成为杰出的田园诗章。
  司马迁的《史记》是忠实于历史真实的。他的作品“其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”他对信陵君这个历史人物是十分敬佩的,他是满怀敬意为信陵君作传的。但作者并没有把他笔下的人物神化,而是写成一个有血、有肉、有感情、有成功、也有失误的活生生的人物。当矫杀晋鄙救赵后,赵王“以五城封公子”时,信陵君“意骄矜而有自功之色”。这时有门客劝告他“物有不可忘,或有不可不忘,夫人有德于公子,公子不可忘也;公子有德于人,愿公子忘之也。”于是他“立自责”“似若无所容者。”当他留赵十年,“秦闻公子在赵,日夜出兵东伐魏”,魏王派人请他回国时,他下令门下:“有敢为魏王使通者,死”。为此事毛公、薛公二人去责备他,“语未及卒”,他“立变色”,“告车趣驾归救魏”。这些描写,一方面表现了信陵君的一些弱点,另一方面也表现了他从善如流、勇于改过的精神。这些描写,无损于人物形象,相反,使人物形象更加丰满了,而且也进一步深化了主题思想。
  这首诗和一般讲究起承转合的诗不同,这诗语言淡致,和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话,但平中见奇绝。诗的前三句是个过场,其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂,前三句过后,才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉,比一般的情诗情词要深刻得多,可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死,也可以不共戴天。这当中爱恨微妙,感慨良多,寻常年轻小姑娘想说也说不出来,必得要曾经沧海,才能指点归帆。 或许正是看透了这些,李冶才宁愿放纵情怀。因此,即使隔了千年,也依然能引起人们的共鸣。
  这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受,抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣,从而表现了他对田园生活的热爱,表现出劳动者的喜悦;同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感,表现了作者不愿同流合污,为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。陶渊明写“归园田居”其实是写作者自己理想的故居。

创作背景

  二是岳飞当时对功名非常重视,并在其诗词中经常有所流露。如写于绍兴二、三年秋屯驻江州时的《题翠岩寺》中“功名直欲镇边圻”,以后的《小重山》中“白首为功名”,表明当时岳飞头发已白,仍然有心功名。直至绍兴十年大破金军前,岳飞在《寄浮图慧海》中依然表明“功业要刊燕石上”。这些同期及以后的诗词表明,当时的岳飞非常重视功名。

  

唐穆( 清代 )

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简 介

唐穆 唐穆,字养吾。冑长子。琼山(今属海南省)人。明世宗嘉靖十七年(一五三九)进士。官至礼部员外郎。有《馀学录》。传附康熙《琼山县志》卷七《唐胄传》。唐穆诗以民国二十四年海南书局印《海南丛书》第三集《传芳集》(唐胄、唐穆、唐秩父子三人诗文合集)所收唐穆诗为底本,参校明陈是集《溟南诗选》。

踏莎行·晚景 / 傅九万

醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"
将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"
世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
瑶草三花发,琼林七叶连。飘飖过柳寺,应满译经前。"
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,


乐游原 / 登乐游原 / 尤煓

仙郎独邀青童君,结情罗帐连心花。"
"山花零落红与绯,汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇,
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
最赏无事心,篱边钓溪近。"
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。
"蠹不自蠹,而蠹于木。蠹极木心,以丰尔腹。
见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。


清平乐·将愁不去 / 释今稚

"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。
"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。
"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"


清江引·托咏 / 商宝慈

影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
请从象外推,至论尤明明。
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
凄凄白杨风,日暮堪愁人。"
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。


水龙吟·次韵章质夫杨花词 / 张国才

"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。
"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。
"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。
"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。
穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。


感遇诗三十八首·其二十三 / 岑津

"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
若不是星辰降瑞,即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少,
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。


塞上曲二首·其二 / 盛复初

路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
瞻仰威灵共回首,紫霞深处锁轩窗。"
凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"


上陵 / 林昌彝

仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。
铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,
"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。
鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"
"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。


秦妇吟 / 沈春泽

道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。
"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。
泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"
忆得此中与君别。感物情怀如旧时,君今渺渺在天涯。
气射灯花落,光侵壁罅浓。唯君心似我,吟到五更钟。"
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
"屡策羸骖历乱峋,丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉,


画眉鸟 / 黄立世

雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"