四块玉·浔阳江
无端摆断芙蓉朵，不得清波更一游。"
箬屋开地炉，翠墙挂藤衣。看经竹窗边，白猿三两枝。
邻峰道者应弹指，藓剥藤缠旧石龛。
雨毒逢花少，山多爱马迟。此行三可羡，正值倒戈时。"
浪溅霓旌湿鹏翅，略别千年太容易。"
绣帘斜卷千条入。
更有台中牛肉炙，尚盘数脔紫光球。"
瀑溅何州地，僧寻几峤苔。终须拂巾履，独去谢尘埃。"
龙潭古仙府，灵药今不凋。莹为沧海镜，烟霞作荒标。
须向坎中求赤血。取来离位制阴精，配合调和有时节。
四块玉·浔阳江拼音解释:
wu duan bai duan fu rong duo .bu de qing bo geng yi you ..
ruo wu kai di lu .cui qiang gua teng yi .kan jing zhu chuang bian .bai yuan san liang zhi .
lin feng dao zhe ying dan zhi .xian bao teng chan jiu shi kan .
yu du feng hua shao .shan duo ai ma chi .ci xing san ke xian .zheng zhi dao ge shi ..
lang jian ni jing shi peng chi .lue bie qian nian tai rong yi ..
xiu lian xie juan qian tiao ru .
geng you tai zhong niu rou zhi .shang pan shu luan zi guang qiu ..
pu jian he zhou di .seng xun ji jiao tai .zhong xu fu jin lv .du qu xie chen ai ..
long tan gu xian fu .ling yao jin bu diao .ying wei cang hai jing .yan xia zuo huang biao .
xu xiang kan zhong qiu chi xue .qu lai li wei zhi yin jing .pei he diao he you shi jie .
译文及注释
译文
遥看汉水像鸭头的颜色一样绿，好像是刚(gang)刚酿好还(huan)未曾滤过的绿葡萄酒。
轻(qing)轻敲打，冰块发出穿林而过的响声，当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时，忽然却听到了另一种声音--冰块落地，发出了如玻璃破碎的声音。
躺在床上辗转不能睡，披衣而起徘徊在前堂。
春雨迅猛，池塘水满，遥望群山，高低不齐，东边西侧，山路崎岖。热热闹闹地开了一阵的桃花和李花，此刻已开过时了，只见眼前春草萋萋，碧绿一片。
雪后阴云散(san)尽，拂晓时池水花木的庭院已然放(fang)晴。杨柳绽放着嫩芽新叶，遇人便露出了喜悦媚眼。更有风流多情，是那一点梅心。远远地与杨柳相映，隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
主人不是驾着巾柴车外出，一定是到秋水碧潭去钓鱼。
何况一个国家的政事啊，更是头绪纷繁错杂纠结。
为什么唯独我这么苦命，来来去去的好事总也轮不上。
天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。
六朝古迹只剩下几(ji)个土包包，曾经的贵族现在已经是悲泣(qi)的樵夫和桑妇。
我在树下沉吟了良久，直到日暮时分，寒鸦归巢，且远远的望着那扇柴门，独自归去。
然而，既然已有了这样的才貌，那么，只要再鼓起勇气，主动争取，便是宋玉这样的才子也能求得的，又何必怨恨王昌这样的才子，若即若离的态度呢？
拂晓朱门列戟，撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞过了墙去，让人怀疑迷人的春色尽在邻家。
青娥美女夹坐在贤豪之间，对着烛光俨然成双成行。
注释
⑥闉闍（yīn dū 因都）：外城门。
18 “遗金一饼”，一块丢失的金子
37.为此：形成这种声音。
①南阜：南边土山。
170.但：疑通作“旦”。闻一多对以上四句的解释是：“亥以淫于有易而见杀，所遗之牛遂为恒所得。恒往居于班禄，常不及旦明而还至有易之地也。”
赏析
《《周颂·潜》佚名 古诗》是专用鱼类为供品的祭祀诗。从诗中所写的鱼的数量之多（“潜有多鱼”）、品种之繁（“有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤”）以及人们对鱼类品种的熟知，可以看出当时渔业的卓有成效。潜置于水底，这种再简单不过的柴草堆作用却不可小觑，正是它们吸引了鱼类大军的聚集。这种原始而有效的养鱼方法也许就出自公刘时代，《史记·周本纪》中写及公刘“行地宜”，以潜养鱼可能正是因地制宜的创造性生产措施。祭祀诗离不开歌功颂德，《《周颂·潜》佚名 古诗》明写了对漆、沮二水风景资源的歌颂，对公刘功德的歌颂则潜藏于字里行间，如同“潜”的设置，荡漾着透出波纹的韵味。
这是一首宫怨作品，诗中描写一个深帷中寂寞的宫人的心理。
远看山有色，
全诗都用景语织成，没有一句直接抒情，然而情韵盈然，意境幽美。王国维说过：“一切景语，皆情语也。”（《人间词话》删稿）诗人巧妙地运用景语，不但写出风景，给风景抹上感情色彩，而且又藏有人物，人物的行动、神态、感情、心理活动乃至身份、地位等等，给读者带来了直觉的美感和形象之外的趣味。因而这首诗余韵萦绕，有一种异乎寻常的艺术魅力。
“冠盖散为烟雾尽，金舆玉座成寒灰”这一句之内的时空跨越与今昔对比令人心惊而顿感悲凉，诗歌的情感基调由先前的气势雄大转为怀古悼今、感时伤物的伤感凄凉。扣剑悲吟空咄嗟，梁陈白骨乱如麻。天子龙沉景阳井，谁歌(shui ge)玉树后庭花。历史的风云变幻、战争的离乱凄惨、朝代的更迭替代都委婉深沉地寓于其中。这首歌行体送别诗开篇描写石头钟山的形胜，将大半部分用于追述与金陵一地有关的重要历史事件。直到篇末才道出送别之意。“送尔长江万里心，他年来访商山皓。”在一篇之内将写物、怀古、咏史、送人、抒情都囊括其中。
花朵痴情，恨不能一次绽放几世的美丽；春日寡义，视花朵只一抹不起眼的风景。这飘零、沾衣的结局，似乎早已注定。一如那梦想碎灭后的感花人，只落得泪垂沾衣、低回凄凉的惨际遇。
全诗写灵隐寺的月夜景色，突出了山中佛寺的空幽冷寂，从而抒发了诗人孤独惆怅、处境难耐的心境。写法上，以景托情，情由景生，情景交融，水乳难分。
诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，此诗亦可见此意。
此诗在后代的诗坛上有一定的影响。鲍照《绍古辞七首》其一即模拟此诗，江淹《杂体诗·刘文学感遇》大半是化用此诗的语意，至唐张九龄的《感遇十二首》其七的“江南有丹橘”，也分明是这首古诗的遗响。这也见得此诗所揭橥的主题是带有较大的普遍性，易于感发人意从而为人所仿效了。
《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。”尺寸之间起波澜，与下文问答中“待君久不至，已去”“君与家君期日中，日中不至 ”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”，一波三折。其间，先称(xian cheng) “尊君”，骤然口不择言 “非人哉”，人物情态，栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”，应对自如，宛若成人，表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化，还是人物情态上的自然生动，乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质，都值得我们琢磨品味。
这首诗色调鲜明，音节谐美，浅而不露，淡而有韵，予人以一种清新的(xin de)美感。淡淡的晴烟，青青的杨柳，衬托着道旁的离筵别酒，仿佛一幅诗意盎然的设色山水。诗中人临别时扬鞭指点的动作，又使这幅画图显得栩栩如生。读着它，人们很容易联想起宋元(song yuan)画家所画的小品，风格和情致都相当接近。
此诗一说为张立本女作，而且伴有一个荒诞的故事。传说唐代有个草场官张立本，其女忽为后园高姓古坟中的狐妖所魅，自称高侍郎，遂吟成此诗（《全唐诗》卷八六七）。这种附会虽然颇煞风景，却也令人想到：或许正是因为这诗情韵天然，似有神助，才使当时的好事者编出这样的无稽之谈吧。
文章包括两个部分，第一部分抓住蝜蝂善负物，喜爬高两个特性；第二部分讽刺腐败官僚的贪得无厌。这两部分分别扣住蝜蝂和腐败官吏各自特点展开议论，两部分相互对应，意理一贯，内在逻辑十分严密，将小虫和官僚的形象淋漓尽致地揭示出来。虽然篇幅短小，却像是一面明镜映射出当时社会的黑暗现实。作者善于观察生活，写小虫持物负重的本性如可目睹；更善于思考社会人生问题，写贪官污吏的贪婪成性入木三分。
“夜凉”三句，转而写送别夜宴。言秋夜沉沉，虽然凉意不断透过门帘袭向宴会中人，但是宴席正趋在高潮中，大家酒杯交觞，频频向吴大人祝贺，酒酣耳热之时，从词人的醉眼中环视四周景物，都已处在雾蒙蒙一片模糊之中。“钗列”两句。“腰褭”，即要褭。《汉书·武帝本纪》应劭曰：“古有骏马名要褭（音袅），赤喙黑身，一日行万五千里。”“金虫”，指金龟。据《旧唐书·舆服志》云：“三品以上龟袋以金饰，四品以银饰，五品以铜饰。”李商隐《为有》诗中有：“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。”即指身穿官服的夫婿。此处即是以金龟指代官服。此言酒宴上虽有成群姣娘侍立一旁侑酒助兴，但吴潜入朝用的官服与马匹都已准备妥当，随时在催促吴大人赶路。真是“世无不散之筵”也。“三十六宫”三句，承前感叹语。此处是说：皇宫肃穆壮严，现在同样都沉浸在秋夜融融的月色之中，这送别的盛宴虽情深意厚，终究留不住吴大人遵诏命身穿官服入朝为官去啊。
这组《《杂诗》陶渊明 古诗》，实即“不拘流例，遇物即言”（《文选》李善注）的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云：“十二首中愁叹万端，第八首专叹贫困，余则慨叹老大，屡复不休，悲愤等于《楚辞》。”可以说，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，是这组《《杂诗》陶渊明 古诗》的基调。
首句不谈忧，而是(er shi)谈喜；不说老，而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”，就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒，正为衬出下文”（《杜诗镜铨》卷八）。庭前，八月梨枣熟，一日上树能千回。即当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日千回。所谓“千回”，只是夸张的语气，喻其多也。少年杜甫“心尚孩”，这个尚字用得非常贴切，说明了一颗天真无邪的童心，在十五岁时，仍在持续跳跃着。一个“尚”字，就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征，以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我，也不是用喜悦的心情颂扬少年自我，而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活，因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是：“聊以泄愤，不嫌径直(jing zhi)。”（《杜诗镜铨》卷八）
这是一首宫怨作品，诗中描写一个深帷中寂寞的宫人的心理。
远看山有色，
全诗都用景语织成，没有一句直接抒情，然而情韵盈然，意境幽美。王国维说过：“一切景语，皆情语也。”（《人间词话》删稿）诗人巧妙地运用景语，不但写出风景，给风景抹上感情色彩，而且又藏有人物，人物的行动、神态、感情、心理活动乃至身份、地位等等，给读者带来了直觉的美感和形象之外的趣味。因而这首诗余韵萦绕，有一种异乎寻常的艺术魅力。
“冠盖散为烟雾尽，金舆玉座成寒灰”这一句之内的时空跨越与今昔对比令人心惊而顿感悲凉，诗歌的情感基调由先前的气势雄大转为怀古悼今、感时伤物的伤感凄凉。扣剑悲吟空咄嗟，梁陈白骨乱如麻。天子龙沉景阳井，谁歌(shui ge)玉树后庭花。历史的风云变幻、战争的离乱凄惨、朝代的更迭替代都委婉深沉地寓于其中。这首歌行体送别诗开篇描写石头钟山的形胜，将大半部分用于追述与金陵一地有关的重要历史事件。直到篇末才道出送别之意。“送尔长江万里心，他年来访商山皓。”在一篇之内将写物、怀古、咏史、送人、抒情都囊括其中。
花朵痴情，恨不能一次绽放几世的美丽；春日寡义，视花朵只一抹不起眼的风景。这飘零、沾衣的结局，似乎早已注定。一如那梦想碎灭后的感花人，只落得泪垂沾衣、低回凄凉的惨际遇。
全诗写灵隐寺的月夜景色，突出了山中佛寺的空幽冷寂，从而抒发了诗人孤独惆怅、处境难耐的心境。写法上，以景托情，情由景生，情景交融，水乳难分。
诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，此诗亦可见此意。
此诗在后代的诗坛上有一定的影响。鲍照《绍古辞七首》其一即模拟此诗，江淹《杂体诗·刘文学感遇》大半是化用此诗的语意，至唐张九龄的《感遇十二首》其七的“江南有丹橘”，也分明是这首古诗的遗响。这也见得此诗所揭橥的主题是带有较大的普遍性，易于感发人意从而为人所仿效了。
《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。”尺寸之间起波澜，与下文问答中“待君久不至，已去”“君与家君期日中，日中不至 ”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”，一波三折。其间，先称(xian cheng) “尊君”，骤然口不择言 “非人哉”，人物情态，栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”，应对自如，宛若成人，表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化，还是人物情态上的自然生动，乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质，都值得我们琢磨品味。
这首诗色调鲜明，音节谐美，浅而不露，淡而有韵，予人以一种清新的(xin de)美感。淡淡的晴烟，青青的杨柳，衬托着道旁的离筵别酒，仿佛一幅诗意盎然的设色山水。诗中人临别时扬鞭指点的动作，又使这幅画图显得栩栩如生。读着它，人们很容易联想起宋元(song yuan)画家所画的小品，风格和情致都相当接近。
此诗一说为张立本女作，而且伴有一个荒诞的故事。传说唐代有个草场官张立本，其女忽为后园高姓古坟中的狐妖所魅，自称高侍郎，遂吟成此诗（《全唐诗》卷八六七）。这种附会虽然颇煞风景，却也令人想到：或许正是因为这诗情韵天然，似有神助，才使当时的好事者编出这样的无稽之谈吧。
文章包括两个部分，第一部分抓住蝜蝂善负物，喜爬高两个特性；第二部分讽刺腐败官僚的贪得无厌。这两部分分别扣住蝜蝂和腐败官吏各自特点展开议论，两部分相互对应，意理一贯，内在逻辑十分严密，将小虫和官僚的形象淋漓尽致地揭示出来。虽然篇幅短小，却像是一面明镜映射出当时社会的黑暗现实。作者善于观察生活，写小虫持物负重的本性如可目睹；更善于思考社会人生问题，写贪官污吏的贪婪成性入木三分。
“夜凉”三句，转而写送别夜宴。言秋夜沉沉，虽然凉意不断透过门帘袭向宴会中人，但是宴席正趋在高潮中，大家酒杯交觞，频频向吴大人祝贺，酒酣耳热之时，从词人的醉眼中环视四周景物，都已处在雾蒙蒙一片模糊之中。“钗列”两句。“腰褭”，即要褭。《汉书·武帝本纪》应劭曰：“古有骏马名要褭（音袅），赤喙黑身，一日行万五千里。”“金虫”，指金龟。据《旧唐书·舆服志》云：“三品以上龟袋以金饰，四品以银饰，五品以铜饰。”李商隐《为有》诗中有：“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。”即指身穿官服的夫婿。此处即是以金龟指代官服。此言酒宴上虽有成群姣娘侍立一旁侑酒助兴，但吴潜入朝用的官服与马匹都已准备妥当，随时在催促吴大人赶路。真是“世无不散之筵”也。“三十六宫”三句，承前感叹语。此处是说：皇宫肃穆壮严，现在同样都沉浸在秋夜融融的月色之中，这送别的盛宴虽情深意厚，终究留不住吴大人遵诏命身穿官服入朝为官去啊。
这组《《杂诗》陶渊明 古诗》，实即“不拘流例，遇物即言”（《文选》李善注）的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云：“十二首中愁叹万端，第八首专叹贫困，余则慨叹老大，屡复不休，悲愤等于《楚辞》。”可以说，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，是这组《《杂诗》陶渊明 古诗》的基调。
首句不谈忧，而是(er shi)谈喜；不说老，而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”，就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒，正为衬出下文”（《杜诗镜铨》卷八）。庭前，八月梨枣熟，一日上树能千回。即当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日千回。所谓“千回”，只是夸张的语气，喻其多也。少年杜甫“心尚孩”，这个尚字用得非常贴切，说明了一颗天真无邪的童心，在十五岁时，仍在持续跳跃着。一个“尚”字，就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征，以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我，也不是用喜悦的心情颂扬少年自我，而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活，因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是：“聊以泄愤，不嫌径直(jing zhi)。”（《杜诗镜铨》卷八）
创作背景
关于“成王”，毛传认为是“成是王事”，郑笺认为是“能成周王之功”，后人因而认为诗“作于康王之世”（何楷）；但大多数人认为成王是生号而非死谥（马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若）。关于“昭假”，有人认为只能用于神灵（王先谦），因而昭假的对象是上帝或先公先王，诗系“春夏祈谷于上帝也”（《毛诗序》）；但也有人认为昭假也可用于生人，诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞（袁梅、王宗石）。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假（邵各）”用法的比勘，发现昭假确实是用于神灵的，但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾，因为“藉田之谷，众神皆用，独言帝藉者，举尊言之”（《周礼》贾公彦疏）。近人也有主张诗虽写成王藉田，但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令（孙作云、郭沫若、高亨）。
赵野( 魏晋 )
收录诗词 (5953) 首
简 介
赵野 （1084—1127）开封人。徽宗政和二年进士。累拜刑部尚书、翰林学士。时蔡京、王黼秉政，野处之皆得其心，靖康初为门下侍郎。寻落职。高宗时知密州，时多乱民，车驾如淮南，命令阻绝，野弃城遁，为军校杜彦等追杀。
沉醉东风·渔夫
清佩闻虚步，真官方宿朝。"
更有平人居蛰屋，还应为作一声雷。"
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此，若如此如此，
"心魂役役不曾归，万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃，
"冬风吹草木，亦吹我病根。故人久不来，冷落如丘园。
触类风骚远，怀贤肺腑衰。河桥送别者，二子好相知。"
长洲南去接孤城，居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色，
顾我从今日，闻经悟宿缘。凉山万里去，应为教犹偏。"
夜过借园见主人坐月下吹笛
烧灰犹汤足，雪片似黏须。他日如相觅，还应道到吴。"
苔地无尘到晓吟，杉松老叶风干起。十轴示余三百篇，
"自归城里寺，长忆宿山门。终夜冥心客，诸峰叫月猿。
且学志人知白黑，那将好爵动吾心。"
梵僧梦里授微言，雪岭白牛力深得。水精一索香一炉，
亦知休明代，谅无经济术。门前九个峰，终拟为文乞。"
寻常只是闲，言不干名利。东海变桑田，我心谁管你。
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深，仙路往还俗难继。
鹧鸪天·小令尊前见玉箫
冥期傥可逢，生尽会无缘。幸愿示因业，代君运精专。
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵，狐白裘裳欲比难。
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀，陶令门前五柳春。
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀，尘世空留悟道篇。
"峨嵋仙府静沈沈，玉液金华莫厌斟。
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤，莫忘江头白头达。"
马病唯汤雪，门荒劣有人。伊余吟亦苦，为尔一眉嚬。"
"落絮满衣裳，携琴问酒乡。挂帆南入楚，到县半浮湘。
西江月·宝髻松松挽就
岂不闻乎天地于道德也无以清宁，
醉劝头陀酒，闲教孺子吟。身同云外鹤，断得世尘侵。
楚雪连吴树，西江正北风。男儿艺若是，会合值明公。"
"永日还欹枕，良宵亦曲肱。神闲无万虑，壁冷有残灯。
退仙时此地，去俗久为荣。今日登云天，归真游上清。
"满郭春如画，空堂心自澄。禅抛金鼎药，诗和玉壶冰。
却念容华非昔好，画眉犹自待君来。"
古石生寒仞，春松脱老鳞。高僧眼根静，应见客吟神。"
谒金门·秋已暮
最赏无事心，篱边钓溪近。"
忠孝义慈行方便，不须求我自然真。
"花作婵娟玉作妆，风流争似旧徐娘。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉，众岭秋空敛翠烟。
密勿须清甲，朝归绕碧潭。丹心空拱北，新作继周南。
阿母几嗔花下语，潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断，
日影元中合自然，奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿，
瀑灂群公社，江崩古帝墟。终期再相见，招手复何如。"
玉楼春·戏赋云山
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月，把锡秋行入乱峰。
"弘文初命下江边，难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士，
"把卷思高兴，潇湘阔浸门。无云生翠浪，有月动清魂。
此字不书石，此字不书纸。书在桐叶上，愿逐秋风起。
谁怜不得登山去，可惜寒芳色似金。
"万事皆可了，有诗门最深。古人难得志，吾子苦留心。
"二生俱我友，清苦辈流稀。旧国居相近，孤帆秋共归。
树影残阳寺，茶香古石楼。何时定休讲，归漱虎溪流。"
送宇文六
绵绵庆不极，谁谓椿龄多。
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握，情在寥天独飞鹤。
静堕王孙酒，繁黏客子裘。咏吟何洁白，根本属风流。
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现，异香多向夜深闻。
静爱和花落，幽闻入竹声。朝观趣无限，高咏寄深情。"
钓归惟许鹤随船。（《锦绣万花谷》）
"大士生兜率，空池满白莲。秋风明月下，斋日影堂前。
忠孝义慈行方便，不须求我自然真。
南园十三首
"道贤齐二阮，俱向竹林归。古偈穿花线，春装卷叶衣。
"境静江清无事时，红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去，
偎岩拍手葫芦舞，过岭穿云拄杖飞。
善爱善爱。"
欲待相看迟此别，只忧红日向西流。"
当时心比金石坚，今日为君坚不得。"
"侵空撩乱色，独爱我中峰。无事负轻策，闲行蹑幽踪。
天人何济济，高会碧堂中。列侍奏云歌，真音满太空。
春游湖
日落东西水，天寒远近山。古江分楚望，残柳入隋关。
"满郭春如画，空堂心自澄。禅抛金鼎药，诗和玉壶冰。
案牍可申生节目，桃符虽圣欲何为。"
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐，两朝更变未曾惊。
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍，吾知此物亦其伦。
昔人有玉碗，击之千里鸣。今日睹斯文，碗有当时声。
酒酽竹屋烂，符收山鬼仁。何妨将我去，一看武陵春。"
那年离别日，只道住桐庐。桐庐人不见，今得广州书。
月下独酌四首
馀生终此道，万事尽浮云。争得重携手，探幽楚水濆。"
为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。"
神凝无恶梦，诗澹老真风。闻道知音在，官高信莫通。"
旧佩苍玉在，新歌白芷繁。今朝天地静，北望重飞翻。"
朱青自掩映，翠绮相氤氲。独有离离叶，恒向稻畦分。"
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露，赤龙耕处产琼瑰。
"深宫富贵事风流，莫忘生身老骨头。
"盛德方清贵，旋闻逐逝波。令人翻不会，积善合如何。