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画蛇添足

五代 / 释居慧

若使红儿风帽戴,直使瑶池会上看。
同隐海山烧药伴,不求丹桂却登仙。"
浓烟半夜成黄叶。垂垂白练明如雪,独下闲阶转凄切。
"十问九通离义床,今时登第信非常。亦从南院看新榜,
废巷荆丛合,荒庭虎迹新。昔年经此地,终日是红尘。"
刬却古今愁共丑。鲸游碧落杳无踪,作诗三叹君知否。
"一登高阁眺清秋,满目风光尽胜游。何处画桡寻绿水,
乞取中庭藤五尺,为君高劚扣青天。"
"四十年高梦,生涯指一丘。无人同久住,有鹤对冥修。
"骄马锦连钱,乘骑是谪仙。和裙穿玉镫,隔袖把金鞭。
"玄德苍黄起卧龙,鼎分天下一言中。
风吹嫩带香苞展,露洒啼思泪点轻。阿母蕊宫期索去,
独狖啼朝雨,群牛向暮滩。更闻蛮俗近,烽火不艰难。"
丹凤衔书即薜萝。乍隐文章情更逸,久闲经济术翻多。
红纸千张言不尽,至诚无语传心印。但得鸳鸯枕臂眠,
明日尊前若相问,为言今访赤松游。"
不须更奏幽兰曲,卓氏门前月正明。"
"前程渐觉风光好,琪花片片粘瑶草。


画蛇添足拼音解释:

ruo shi hong er feng mao dai .zhi shi yao chi hui shang kan .
tong yin hai shan shao yao ban .bu qiu dan gui que deng xian ..
nong yan ban ye cheng huang ye .chui chui bai lian ming ru xue .du xia xian jie zhuan qi qie .
.shi wen jiu tong li yi chuang .jin shi deng di xin fei chang .yi cong nan yuan kan xin bang .
fei xiang jing cong he .huang ting hu ji xin .xi nian jing ci di .zhong ri shi hong chen ..
chan que gu jin chou gong chou .jing you bi luo yao wu zong .zuo shi san tan jun zhi fou .
.yi deng gao ge tiao qing qiu .man mu feng guang jin sheng you .he chu hua rao xun lv shui .
qi qu zhong ting teng wu chi .wei jun gao zhu kou qing tian ..
.si shi nian gao meng .sheng ya zhi yi qiu .wu ren tong jiu zhu .you he dui ming xiu .
.jiao ma jin lian qian .cheng qi shi zhe xian .he qun chuan yu deng .ge xiu ba jin bian .
.xuan de cang huang qi wo long .ding fen tian xia yi yan zhong .
feng chui nen dai xiang bao zhan .lu sa ti si lei dian qing .a mu rui gong qi suo qu .
du you ti chao yu .qun niu xiang mu tan .geng wen man su jin .feng huo bu jian nan ..
dan feng xian shu ji bi luo .zha yin wen zhang qing geng yi .jiu xian jing ji shu fan duo .
hong zhi qian zhang yan bu jin .zhi cheng wu yu chuan xin yin .dan de yuan yang zhen bi mian .
ming ri zun qian ruo xiang wen .wei yan jin fang chi song you ..
bu xu geng zou you lan qu .zhuo shi men qian yue zheng ming ..
.qian cheng jian jue feng guang hao .qi hua pian pian zhan yao cao .

译文及注释

译文
春天的气(qi)息蓬勃奋发,万物繁荣急遽地生长。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
我来到商山看洛水,到幽静之处访神仙。
  蔺相如完璧归赵,人人都称道他。但是,我却不敢苟同。  秦国(guo)用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而(er)害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王(wang)既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀(huai)揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
亭中有龟形碑座,壁上镶嵌着螭龙雕刻,白昼静书斋空,只听拓碑声响登登。
冬天来到的时候,我会去你那里,一起弄笙戏鹤,风雨相依。
坚信乘风破浪的时机定会到来,到那时,将扬起征帆远渡碧海青天。大道虽宽广如青天,唯独没有我的出路。
那垂杨无端牵进了送行之中,一回回不得闲空。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才能够留传美名。
宋国(今商丘)有一个养猕猴的老人,他很喜欢猕猴,养的猕猴成群,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他将要限制猕猴们的食物,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了。

注释
[11]胜概:优美的山水。
7、谏:委婉地规劝。
45复:恢复。赋:赋税。
①蝶恋花:商调曲,原唐教坊曲名,本采用于梁简文帝乐府:“翻阶蛱蝶恋花情”为名, 又名《黄金缕》、《鹊踏枝》、《凤栖梧》、《卷珠帘》、《一箩金》。其词牌始于宋。双调,上下片同调,押仄声韵。共六十字,前后片各四仄韵。上巳:节日名。秦汉时,以前以农历三月上旬巳日为“上巳节”。(见《后汉书·礼仪志上》)。魏晋以后,定为三月三日,不必取巳日。召:召请。
10.稍:逐渐地,渐渐地。
(8)权贵人死:其后窦参因罪被贬,第二年被唐德宗赐死。

赏析

  再次,就此诗的写作意图而言,如前所述,此诗是借讨伐康公来讨伐唐宪宗。柳宗元认为康公与宪宗的共同点是“从邪陷厥父”。这里,他又犯了一个逻辑上的错误。穆公使三良殉葬的命令是错误的,康公如果改变父命,这无疑是正确之举。可是现在宗元以宪宗来类比康公,就诗歌本身来说,应该是责备宪宗没有(mei you)改变父亲错误的命令,但实际情况是宪宗改变了在宗元看来是正确的命令,因为他把顺宗朝几乎所有的变革措施都废除了,并且残酷打击了所有运动参与者。所以宗元把宪宗和康公相类比是错误的。
  吴乔《围炉诗话》说:“诗贵有含蓄不尽之意,尤以不著意见声色故事议论者为最上。”杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深,诗不明白说出玄宗的荒淫好色,贵妃的恃宠而骄,而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比,就收(jiu shou)到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“妃子笑”三字颇有深意。春秋时周幽王为博妃子一笑,点燃烽火,导致国破身亡。读到这里时,读者是很容易联想到这个尽人皆知的故事。“无人知”三字也发人深思。其实“荔枝来”并非绝无人知,至少“妃子”知,“一骑”知,还有一个诗中没有点出的皇帝更是知道的。这样写,意在说明此事重大紧急,外人无由得知,这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐,也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。全诗不用难字,不使典故,不事雕琢,朴素自然,寓意精深,含蓄有力,是唐人咏史绝句中的佳作。
  从“吏呼一何怒”至“犹得备晨炊”这十六句,可看作第二段。“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”两句,极其概括、极其形象地写出了“吏”与“妇”的尖锐矛盾。一“呼”、一“啼”,一“怒”、一“苦”,形成了强烈的对照;两个状语“一何”,加重了感情色彩,有力地渲染出县吏如狼似虎,叫嚣隳突的横蛮气势,并为老妇以下的诉说制造出悲愤的气氛。矛盾的两方面,具有主与从、因与果的关系。“妇啼一何苦”,是“吏呼一何怒”逼出来的。下面,诗人不再写“吏呼”,全力写“妇啼”,而“吏呼”自见。“听妇前致词”承上启下。那“听”是诗人在“听”,那“致词”是老妇“苦啼”着回答县吏的“怒呼”。写“致词”内容的十三句诗,多次换韵,表现出多次转折,暗示了县吏的多次“怒呼”、逼问。这十三句诗,不是“老妇”一口气说下去的,而县吏也决不是在那里洗耳恭听(gong ting)。实际上,“吏呼一何怒,妇啼一何苦!”不仅发生在事件的开头,而且持续到事件的结尾。从“三男邺城戍”到“死者长已矣”,是第一次转折。读者可以想见,这是针对县吏的第一次逼问诉苦的。在这以前,诗人已用“有吏夜捉人”一句写出了县吏的猛虎攫人之势。等到“老妇出门看”,便扑了进来,贼眼四处搜索,却找不到一个男人,扑了个空。于是怒吼道:
  次两句“上有愁思妇,悲叹有余哀”运用了“赋”的表达方法,承接上两句直接点出该诗的主角——愁思妇的情怀——悲叹和哀伤。当皎洁的明月照着高楼,清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著,伫立在高楼上登高望远的思妇,在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。因为思念良人而不得见,甚至音讯亦不能通。这是典型的白描手法,即“赋”的表达方法。
  应该说这个概括在这首短小精悍的曲里能够得到很好的体现,至于熔铸名句这点,恐怕元曲三百首里没有多少非香艳的题材的作品能跳出唐宋的成就。
  诗篇题目就令人心驰神往。春、江、花、月、夜,这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景,构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。
  全诗融叙事、写景于一炉,巧用典故,比兴得体,语言明白晓畅,形象鲜明可感。深入浅出,比喻设譬通俗易懂,写景自然贴切,“猝然相遇,借以成章,不假绳削”,借情写景,意境深邃,别有情致。
  文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落“一样,必须善于捕捉形象,并且及时加以表现。其实绘画作诗,原理本来相同,都讲求形象的气韵生动,而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过,苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似,这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求,那么,这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法,“节节而为之,叶叶而累之“,就是力求形似,而水墨画法的主张“胸有成竹“,然后—挥而就,则是力求神似,通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
  首联起,直接破题,点明情境,羁旅思乡之情如怒涛排壑,劈空而来。可以想见,离家久远,独在异乡,没有知音,家书也要隔年才到,此时孤客对寒灯,浓厚深沉的思乡之情油然而生,必会陷入深深的忧郁之中。“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照:静对寒灯,专注幽独,黯然伤神,将诗人的思念之情写到极致。
  “野凫眠岸有闲意,老树着花无丑枝。短短蒲茸齐似剪,平平沙石净于筛”,四句具体描绘《东溪》梅尧臣 古诗风光。坐临孤屿,诗人看到的是野鸭眠岸,老树着花,短短蒲茸和平平沙石,平平常常的野鸭在岸边栖息,诗人竟看到了其中的闲意,不是“闲人”哪有此境界?这正是推己及物,物我(wu wo)两忘。又看到老树着花,盘枝错节,人老心红,焕发了诗人的青春气息。“无丑枝”新颖俏皮,恬淡悠然的心绪又一次得到深化。再看那“齐似剪”的蒲茸,“净于筛”的沙石更觉赏心悦目,心灵也得到了净化。
  “诗是无形画,画是有形诗”(郭熙《林泉高致》),诗画有相通之处。因此,诗歌可再现画境。但以诗题画,一般不宜于全写真境,更不宜全写画境。全写真境,变成了山水景物诗,不成其为题画诗;全写画境。用诗句一一描述画中景物,无异于舍弃诗歌的想象和抒情之长,容易写的呆滞而无生气。沈德潜说杜甫题画诗:“全不粘画上发论。如题画马、画鹰,必说到真马真鹰,复从真马、真鹰发出议论。后人可以为式。”(《说诗晬语》)杜甫的《奉先刘少府新画山水障歌》,便从画面引出真景,又由真景返回画景。黄庭坚这首诗,便学习了杜甫题画诗的手法,使画中之景与画外真景水乳交融,并同人的感情发生交流。
  元稹这首诗的一、二句,也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流,万树桃花掩映,已非崔护《题城南庄》“人面桃花”小家碧玉,楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远及近,敷色自浅人深,焦点渐次凸现,为人物登场设置了悬念及具体环境氛围。诗是有声的画,画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑融,就会产生意想不到的绝佳艺术效果。
  诗的首联写“关树晚苍苍,长安近夕阳”,是惜“入京”而写自己“唯有乡园处,依依望不迷”(《早秋与诸子登虢州西亭观眺》)的情态;诗的尾联出“市骏马”而联想到“学燕王”,也包含着“丹心亦未休”(《题虢州西楼》)却又无人赏拔的含义。这正是本诗表现上的一个特点。此外,诗中还表达了对边事的关切。这些都可以反映诗人任职虢州期间思想和生活的一个侧面。
  诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后,才在第二句“万里念将归”中直接抒情,点明自己身在他乡,想到盼望已久的万里归程而深深感叹。“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句。而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又(zhe you)是一个“诗无达诂”的例子。“悲”、“念”二字,是全篇之“眼”,直接抒发(shu fa)怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中“长江”和“万里”是从空间上表述自己远在外地他乡,归家的路途遥远。“已滞”和“将归”是从时间上表明诗人长期滞留他乡,还没有归去。

创作背景

  《《竹里馆》王维 古诗》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教,思想超脱,加之仕途坎坷,四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说:“晚年惟好静,万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中,弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会,而命笔成篇的。

  

释居慧( 五代 )

收录诗词 (4986)
简 介

释居慧 释居慧(一○七七~一一五一),号无传,俗姓吴,湖州(今属浙江)人。

醉花阴·薄雾浓云愁永昼 / 张应熙

却到茂陵唯一恸,节毛零落鬓毛斑。
"人指南台山与川,大惊喜气异当年。花迎金册非时拆,
卷地飞蓬有烧明。楚客早闻歌凤德,刘琨休更舞鸡声。
"一卷疏芜一百篇,名成未敢暂忘筌。
水声西北属洪都。烟霞尽入新诗卷,郭邑闲开古画图。
"深隐天台不记秋,琴台长别一何愁。茶烟岩外云初起,
竞指云生岫,齐唿月上天。蚁窠寻径劚,蜂穴绕阶填。
"去年今夜江南别,鸳鸯翅冷飞蓬爇.今年今夜江北边,


江城子·梦中了了醉中醒 / 谢士元

"雨向莎阶滴未休,冷光孤恨两悠悠。船中闻雁洞庭宿,
不知赪尾竟空回。千枝白露陶潜柳,百尺黄金郭隗台。
山高水阔夕阳迟。每嗟阮肇归何速,深羡张骞去不疑。
玉人下瑶台,香风动轻素。画角弄江城,鸣珰月中堕。
凉似三秋景,清无九陌尘。与余同病者,对此合伤神。"
"忽忆明皇西幸时,暗伤潜恨竟谁知。
见《南部新书》。荆南旧有五花馆,待宾上地,故云)"
可怜风击状龙吟。钿竿离立霜文静,锦箨飘零粉节深。


春中田园作 / 卞三元

飞盖寂寥清宴罢,不知簪履更谁存。"
张良口辨周昌吃,同建储宫第一勋。"
"本期同此卧林丘,榾柮炉前拥布裘。
"惠化如施雨,邻州亦可依。正衙无吏近,高会觉人稀。
清入御沟朝圣君。迸滴几山穿破石,迅飞层峤喷开云。
少傍海边飘泊处,中庭自有两犁泥。"
苟非成子当明哲,谁是仁人可托孤。"
百万僧中不为僧,比君知道仅谁能。


诉衷情·送春 / 唐士耻

"满空寒雨漫霏霏,去路云深锁翠微。牧竖远当烟草立,
恼客初酣睡,惊僧半入禅。寻蛛穷屋瓦,探雀遍楼椽。
"坐来簌簌山风急,山雨随风暗原隰。树带繁声出竹闻,
外国云从岛上来。四序有花长见雨,一冬无雪却闻雷。
"几时闻唱凯旋歌,处处屯兵未倒戈。天子只凭红旆壮,
定过林下寺,应见社中人。只恐东归后,难将鸥鸟亲。"
"古人医在心,心正药自真。今人医在手,手滥药不神。
香轮莫辗青青破,留与愁人一醉眠。"


自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友 / 欧芬

君王魂断骊山路,且向蓬瀛伴贵妃。"
子母钱征笑,西南月借嚬。捣衣嫌独杵,分袂怨双轮。
近来兼解作歌诗,言语明快有气骨。坚如百炼钢,
顾我从来断浮浊,拟驱鸡犬上三清。"
何曾自媚妒吴宫。难教牵引知酒味,因令怅望成春慵。
绿柰攀宫艳,青梅弄岭珍。管纤银字咽,梭密锦书匀。
只今筋骨浑全在,春暖莎青放未迟。"
"竺庙邻钟震晓鸦,春阴盖石似仙家。兰台架列排书目,


悲愤诗 / 释昭符

"丹湖湖上送行舟,白雁啼残芦叶秋。
"善政无惭色,吟归似等闲。惟将六幅绢,写得九华山。
静引荒城望,凉惊旅枕眠。更堪憔悴里,欲泛洞庭船。"
满朝卿士多元凯,为黜兜苗与四凶。"
坐久不须轻矍铄,至今双擘硬弓开。"
还缘交甫非良偶,不肯终身作羿妻。
"喧卑从宦出喧卑,别画能琴又解棋。海上春耕因乱废,
若教粗及红儿貌,争取楼前斩爱姬。


赠清漳明府侄聿 / 崔立之

"重赋严刑作祸胎,岂知由此乱离媒。
今日雕阴有神艳,后来公子莫相轻。
潮浮廉使宴,珠照岛僧归。幕下逢迁拜,何官着茜衣。"
涤砚松香起,擎茶岳影来。任官当此境,更莫梦天台。"
"罢却名场拟入秦,南行无罪似流人。纵经商岭非驰驿,
"上将风戈赏罚明,矛鋋严闭亚夫营。
"酒醒拨剔残灰火,多少凄凉在此中。
符命已归如掌地,一丸曾误隗王东。"


绮罗香·红叶 / 张毛健

大抵世间幽独景,最关诗思与离魂。"
小生诚浅拙,早岁便依投。夏课每垂奖,雪天常见忧。
中原一片生灵血,谁秉王纲色不惭。"
"华盖峰前拟卜耕,主人无奈又闲行。且凭鹤驾寻沧海,
"一室四无邻,荒郊接古津。幽闲消俗态,摇落露家贫。
如今冷笑东方朔,唯用诙谐侍汉皇。"
羡他缑岭吹箫客,闲访云头看俗尘。"
何处横钗戴小枝。丽日多情疑曲照,和风得路合偏吹。


相州昼锦堂记 / 顾嗣协

才喜相逢又相送,有情争得似无情。"
"杖屦疑师在,房关四壁蛩。贮瓶经腊水,响塔隔山钟。
"鸳瓦虹梁计已疏,织茅编竹称贫居。剪平恰似山僧笠,
君王魂断骊山路,且向蓬瀛伴贵妃。"
昔年共照松溪影,松折溪荒僧已无。今日重思锦城事,
"清省宜寒夜,仙才称独吟。钟来宫转漏,月过阁移阴。
汉高新破咸阳后,英俊奔波遂吃虚。"
万古行人离别地,不堪吟罢夕阳钟。"


秋思赠远二首 / 俞益谟

"家住涪江汉语娇,一声歌戛玉楼箫。睡融春日柔金缕,
栖鸟啄馀红荔枝。末路可能长薄命,修途应合有良时。
花市香飘漠漠尘。今日尚追巫峡梦,少年应遇洛川神。
朝稀且莫轻春赏,胜事由来在帝乡。"
只是丹徒旧啬夫。五色龙章身早见,六终鸿业数难逾。
张均兄弟皆何在,却是杨妃死报君。"
"得道疑人识,都城独闭关。头从白后黑,心向闹中闲。
"业诗攻赋荐乡书,二纪如鸿历九衢。待得至公搜草泽,