"君子法天运，四时可前知。小人惟所遇，寒暑不可期。
"行人犹未有归期，万里初程日暮时。
露华洗濯清风吹，低昂不定招摇垂。高丽罘罳照珠网，
应投最高树，似隔数重云。此处谁能听，遥知独有君。"
过隅惊桂侧，当午觉轮停。属思摛霞锦，追欢罄缥瓶。
网虫依密叶，晓禽栖迥枝。岂伊纷嚣间，重以心虑怡。
幸以片佛衣，诱之令看斋。斋中百福言，催促西归来。
圣君贤相安可欺，干死穷山竟何俟。呜唿余心诚岂弟，
"偕行那得会心期，先者贪前后者迟。
研几未淳熟，与世忽参差。意气一为累，猜仍良已随。
"本是张公子，曾名萼绿华。沉香熏小像，杨柳伴啼鸦。
.jun zi fa tian yun .si shi ke qian zhi .xiao ren wei suo yu .han shu bu ke qi .
.xing ren you wei you gui qi .wan li chu cheng ri mu shi .
lu hua xi zhuo qing feng chui .di ang bu ding zhao yao chui .gao li fu si zhao zhu wang .
ying tou zui gao shu .si ge shu zhong yun .ci chu shui neng ting .yao zhi du you jun ..
guo yu jing gui ce .dang wu jue lun ting .shu si chi xia jin .zhui huan qing piao ping .
wang chong yi mi ye .xiao qin qi jiong zhi .qi yi fen xiao jian .zhong yi xin lv yi .
xing yi pian fo yi .you zhi ling kan zhai .zhai zhong bai fu yan .cui cu xi gui lai .
sheng jun xian xiang an ke qi .gan si qiong shan jing he si .wu hu yu xin cheng qi di .
.xie xing na de hui xin qi .xian zhe tan qian hou zhe chi .
yan ji wei chun shu .yu shi hu can cha .yi qi yi wei lei .cai reng liang yi sui .
.ben shi zhang gong zi .zeng ming e lv hua .chen xiang xun xiao xiang .yang liu ban ti ya .
译文
二八十六位侍女来陪宿，倦了便互相替代轮流上(shang)(shang)。
风中的柳絮残飞到水(shui)面化作浮萍，河泥中的莲花虽然刚劲果断，但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方，记念以前的事情。
当初，霍氏奢侈，茂陵徐生说：“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚，不谦虚就一定玷辱皇上；此人也就是背叛天道。他的地位比别人高，大家一定忌妒他。霍氏掌权很久了，忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他，而他又背天道而行，不等待死等什么？”于是上疏皇上说：“霍氏宽裕昌盛，皇上您即使想厚待他，应当适时抑制他，不要让他最后到死亡的地步。”上书三次，才听到。
王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？
楚怀王不辨忠良，把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我(wo)空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强，为什么不旷达超脱心胸开放？与其说是江水玷污了你，不如说是你玷污了汨罗江。
我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明(ming)睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
天鹅的遭遇还是其中的小事啊，蔡灵侯也是这样。他南游高丘，北登巫山，在茹溪河畔饮马，吃湘江的鲜鱼。他左手抱着年轻的爱妾，右手搂着心爱的美女，和她们一起奔驰在高蔡的路上，而不把国家的安危当作正事。可是没想到子发正从楚王那里接受了攻打蔡国的命令，最后他自己被红绳拴上去见楚王。
曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
认命了，很多事，喜怒哀乐，是我一个人的，终究只是一个人的。没有谁，会同你傻傻的苦饮这杯闷酒。就如同，在这凄冷无助的夜里，依旧独自凄凉，独自忧伤，独自彷徨。听，《千年古茶》，饮一世凄凉。不说也罢！不说也罢！
蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞过了墙去，让人怀疑迷人的春色尽在邻家。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善(shan)于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张(zhang)博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐(yin)居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧(xuan)闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
“你一定占卦让魂魄还给他，恐怕迟了他已谢世，再把魂招来也没有用。”
“文公亲自戴盔披甲，跋山涉水，经历艰难险阻，征讨东方诸候国，虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王，这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆，我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量，擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法，要同秦国拼命。文公担心秦国受损，说服了诸侯，秦国军队才得以回国而没有受到损害，这就是我们对秦国有大恩大德之处。
这马奔驰起来，从不以道路的空阔辽远为难，骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场，甚至可托生死。
初冬时节，从十几个郡征来的良家子弟，一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声，四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血，唱着人们听不懂的胡歌在长安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭，日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。
注释
③杨花：柳絮。愁杀：愁绪满怀。杀，形容愁的程度之深。
112、晻晻（yǎnyǎn）：日色昏暗无光的样子。
3.七度：七次。
[15]业：业已、已经。
相羊：亦作“ 相佯 ”。亦作“ 相徉 ”。 徘徊；盘桓。
大中十四年，宣宗服食长生药短命而终，随之终结的还有晚唐稍稍平静的政局世态。唐政府、藩镇、宦官权力之间的平衡再度被打破，社会问题弊病的日益突出，藩镇的兼并冲突，宦官的把持朝政，政府的横征暴敛，人民生活的水深火热，王朝衰败的迹象就开始出现；唐王朝末代君主们的昏庸放纵，腐化堕落以及奢侈豪华之风也随之流行。
磨砻老益智，吟咏闲弥精。岂非山水乡，荡漾神机清。
朱明盛农节，膏泽方愆期。瞻言五灵瑞，能救百谷萎。
独此长多病，幽居欲过春。今朝听高韵，忽觉离埃尘。"
阳乌下西岭，月鹊惊南枝。揽衣步霜砌，倚杖临冰池。
静思屈原沈，远忆贾谊贬。椒兰争妒忌，绛灌共谗谄。
"丹凤城门向晓开，千官相次入朝来。
"楚乡祝融分，炎火常为虞。是时直突烟，发自晨炊徒。
医师加百毒，熏灌无停机。灸师施艾炷，酷若猎火围。
朝朝冰雪行，夜夜豺狼宿。科首霜断蓬，枯形烧馀木。
渐吐满轮魄。众星尽原赦，一蟆独诛磔。腹肚忽脱落，
书札与诗文，重叠我笥盈。顷息万事尽，肠情多摧伤。
无力涂云母，多方带药翁。符因青鸟送，囊用绛纱缝。
时邀咏花女，笑辍春妆镜。"
卖纳租赋官不嗔。归来欢笑对妻子，衣食自给宁羞贫。
子野真遗却，浮浅藏渊深。"
宦途竟寥落，鬓发坐差池。颍水清且寂，箕山坦而夷。
粪壤污秽岂有臧。诚不如两忘，但以一概量。
金龙掷下海神惊。元君伏奏归中禁，武帝亲斋礼上清。
昼憩命金罍，宵谈转璇衡。薰风香麈尾，月露濡桃笙。
质干稍高流。时白喷雪鲫鲤yA，此辈肥脆为绝尤。
顷曾为盗者，百箭中心攒。竞将儿女泪，滴沥助辛酸。
圣恩倘忽念地苇，十年践蹈久已劳。幸因解网入鸟兽，
细髯缘颔绿茸茸。壶中药物梯霞诀，肘后方书缩地功。
寂寞孤飞蝶，窥丛觅晚花。
"别侣孤鹤怨，冲天威凤归。容光一以间，梦想是耶非。
门前自有千竿竹，免向人家看竹林。
念鱼承奉刺史仁，深僻处，远远游。刺史官职小，
"高情自与俗人疏，独向蓝溪选僻居。
见知嘱徐孺，赏句类陶渊。一顾生鸿羽，再言将鹤翩。
松萝虽可居，青紫终当拾。"
翱翔富人屋，栖息屋前枝。巫言此乌至，财产日丰宜。
仰谢开净弦，相招时一鸣。"
厚我糗粻。刑轻以清，我肌靡伤。贻我子孙，百代是康。
饿咽潺湲号，涎似泓浤肥。峡青不可游，腥草生微微。
言师有道骨，前事常被谪。如今三山上，名字在真籍。
有客识其真，潺湲涕交颐。饮尔一杯酒，陶然足自怡。"
"终日不离尘土间，若为能见此身闲。
如今便当去，咄咄无自疑。"
死辱片时痛，生辱长年羞。清桂无直枝，碧江思旧游。"
"白笏朱衫年少时，久登班列会朝仪。贮财不省关身用，
"木落汉川夜，西湖悬玉钩。旌旗环水次，舟楫泛中流。
洞隐谅非久，岩梦诚必通。将缀文士集，贯就真珠丛。"
曲江一会时，后会已凋沦。况今三十载，阅世难重陈。
心亦然，此心复在天之侧。我心为风兮淅淅，
山露侵衣润，江风卷簟凉。相思如汉水，日夜向浔阳。"
"释子道成神气闲，住持曾上清凉山。晴空礼拜见真像，
"襄阳青山郭，汉江白铜堤。谢公领兹郡，山水无尘泥。
百二十刻须臾间。我听其言未云足，舍我先度横山腹。
霞冠遗彩翠，月帔上空虚。寄谢泉根水，清泠闲有馀。"
音韵何由传。无风质气两相感，万般悲意方缠绵。
通溪岸暂断，分渚流复萦。伴僧钟磬罢，月来池上明。
里中无老少，唤作癫儿郎。一日风云会，横行归故乡。
逶迤云彩曙，嘹唳鸟声频。为报东堂客，明朝桂树新。"
尽日逍遥避烦暑，再三珍重主人翁。"
生在绿罗下，不识渔阳道。良人自戍来，夜夜梦中到。"
"诗人业孤峭，饿死良已多。相悲与相笑，累累其奈何。
我有恳愤志，三十无人知。修身不言命，谋道不择时。
皆落子房术，先生道何屯。出处贵明白，故吾今有云。"
"岂独科斗死，所嗟文字捐。蒿蔓转骄弄，菱荇减婵娟。
聚鬼征妖自朋扇，罢掉栱桷颓墍涂。慈母抱儿怕入席，
岩壑千家接，松萝一径通。渔烟生缥缈，犬吠隔笼葱。
走天汲汲劳四体，与天作眼行光明。此眼不自保，
笑击羊皮鼓，行牵犊颔车。中庭贪夜戏，不觉玉绳斜。"
两目眵昏头雪白。此时提携当案前，看书到晓那能眠。
"暧暧当迟日，微微扇好风。吹摇新叶上，光动浅花中。
信陵死后无公子，徒向夷门学抱关。"
野人不识中书令，唤作陶家与谢家。（《题南庄》）。
"幽居得相近，烟景每寥寥。共伐临谿树，因为过水桥。
"清质悠悠素彩融，长川迥陆合为空。
忽复入长安，蹴踏日月宁。老方却归来，收拾可丁丁。
"外道邪山千万重，真言一发尽摧峰。
赤泉侯在是深恩。玉环庆远瞻台坐，铜柱勋高压海门。
"河南有归客，江风绕行襟。送君无尘听，舞鹤清瑟音。
唿吸明月光，手掉芙蓉旂。降集随九歌，饮芳而食菲。
风露气入秋堂凉。裁衣寄远泪眼暗，搔头频挑移近床。
代是文明昼，春当宴喜时。垆烟添柳重，宫漏出花迟。
浮俗官是贵，君子道所珍。况当圣明主，岂乏证玉臣。
月分夜，辨寒暑。一主刑，二主德，政乃举。孰为人面上，
避草每移径，滤虫还入泉。从来天竺法，到此几人传。"
欲饮井泉竭，欲医囊用单。稚颜能几日，壮志忽已残。