首页 古诗词 杏花天·鬓棱初翦玉纤弱

杏花天·鬓棱初翦玉纤弱

两汉 / 查冬荣

周间之,南淮夷。东齐儿,碎碎织练与素丝,
想兹栖禅夜,见月东峰初。鸣钟惊岩壑,焚香满空虚。
空馆忽相思,微钟坐来歇。"
"高贤侍天陛,迹显心独幽。朱轩骛关右,池馆在东周。
一辞林壑间,共系风尘役。交朋忽先进,天道何纷剧。
"圣贤将立喻,上善贮情深。洁白依全德,澄清有片心。
孤云忽无色,边马为回首。曲绝碧天高,馀声散秋草。
"惨惨天寒独掩扃,纷纷黄叶满空庭。孤坟何处依山木,
出没凫成浪,蒙笼竹亚枝。云峰逐人意,来去解相随。"
岸上种莲岂得生,池中种槿岂得成。丈夫一去花落树,
"西掖承休浣,东隅返故林。来称郯子学,归是越人吟。
影虽沉涧底,形在天际游。风动必飞去,不应长此留。"
"直道时莫亲,起羞见谗口。舆人是非怪,西子言有咎。
"天为国家孕英才,森森矛戟拥灵台。浩荡深谋喷江海,
梦想怀依倚,烟波限渺漫。且愁无去雁,宁冀少回鸾。


杏花天·鬓棱初翦玉纤弱拼音解释:

zhou jian zhi .nan huai yi .dong qi er .sui sui zhi lian yu su si .
xiang zi qi chan ye .jian yue dong feng chu .ming zhong jing yan he .fen xiang man kong xu .
kong guan hu xiang si .wei zhong zuo lai xie ..
.gao xian shi tian bi .ji xian xin du you .zhu xuan wu guan you .chi guan zai dong zhou .
yi ci lin he jian .gong xi feng chen yi .jiao peng hu xian jin .tian dao he fen ju .
.sheng xian jiang li yu .shang shan zhu qing shen .jie bai yi quan de .cheng qing you pian xin .
gu yun hu wu se .bian ma wei hui shou .qu jue bi tian gao .yu sheng san qiu cao .
.can can tian han du yan jiong .fen fen huang ye man kong ting .gu fen he chu yi shan mu .
chu mei fu cheng lang .meng long zhu ya zhi .yun feng zhu ren yi .lai qu jie xiang sui ..
an shang zhong lian qi de sheng .chi zhong zhong jin qi de cheng .zhang fu yi qu hua luo shu .
.xi ye cheng xiu huan .dong yu fan gu lin .lai cheng tan zi xue .gui shi yue ren yin .
ying sui chen jian di .xing zai tian ji you .feng dong bi fei qu .bu ying chang ci liu ..
.zhi dao shi mo qin .qi xiu jian chan kou .yu ren shi fei guai .xi zi yan you jiu .
.tian wei guo jia yun ying cai .sen sen mao ji yong ling tai .hao dang shen mou pen jiang hai .
meng xiang huai yi yi .yan bo xian miao man .qie chou wu qu yan .ning ji shao hui luan .

译文及注释

译文
  巍峨高山要仰视,平坦大道能纵驰。驾起四马快快行,挽缰如调琴弦丝(si)。今遇新婚好娘子,满怀欣慰称美事。
悲愁困迫啊独处辽阔(kuo)大地,有一位美人啊心中悲凄。
要是摘了三个,可能还会有瓜,但是把所有的(de)瓜都摘掉,只剩下瓜蔓了。
她情调高雅意真(zhen)切,眉毛修长双鬓黑。小楼中,明月下,玉手弄筝声清冽,铿锵几声惊四座,犹如春风拂面令人悦。
  一般说来各种事物处在不平静的时(shi)候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表(biao)达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作(zuo)来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
正值梅花似雪,飘沾衣(yi)襟的时候,和老朋友携手到城外游春。回忆旧地,处处黯然伤神,无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前,每当吟诵旧曲之时,就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
(陆机)是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳?(李斯)是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
有的姑娘长着黑色直眉,美丽的眼睛逸彩流光。
奈何囊中没有一些财帛,救你们寒颤凛栗。
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
斜月慢慢下沉,藏在海雾里,碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
看到溪花心神澄静,凝神相对默默无言。
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
暮春时节,眺望江面,风雨连天。篷蔽的茅屋里,烛灯明灭,悄无人言。连树林里的黄莺都停止了鸣叫,惟有杜鹃,在月夜里孤苦哀啼。
复一日,年复一年.海浪从不停歇地淘着沙子,于是沧海桑田的演变就这样出现。
真朴之念在胸中,岂被人事所约束?
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
一树的梨花与溪水中弯弯的月影,不知这样美好的夜属于谁?

注释
250、保:依仗。
92.纤罗:纤细的有花纹的丝绸。按:凡言纤言细都是指的丝绸质量好,质量好才做得到轻薄。
(32)被:通“披”。披发,指头发散乱,不梳不束。
23.北:正北,指与北边回纥之间的战事。金鼓振:指有战事,金鼓为军中以明号令之物。
23、本:根本;准则。

赏析

  诗的后两句抒情,通过侧面描写别人《送别》王之涣 古诗而攀折杨柳,反映《送别》王之涣 古诗的人多。一个“苦”字,既是攀折杨柳而不便之苦,也是离别的愁苦。至于诗人自己折了杨柳没有却只字未提,更衬托出了诗人的《送别》王之涣 古诗的深情。后两句看似平淡,仔细咀嚼,意味深长,诗人折或者不折杨柳,内心的悲楚恐怕都已到了无以复加的地步。
  读罢此文,读者也许会提出这样的问题:鲁隐公作为一国之君,到棠地看看渔民怎样捕鱼,有什么了不得,也值得这位臧大夫大惊小怪,还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为:分析、考察和认识任何一种历史现象,都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼,是因为隐公这一活动,不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合,就会“乱政”;而屡屡“乱政”,就会导致国家的败亡。况且,隐公远离国都,到棠地观鱼,并非为了体察民情,更不是与民同乐,而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此,他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字,最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。
  “忍死(ren si)须臾待杜根”,是用东汉诤臣义士的故事,微言大义。通过运用张俭的典故,以邓太后影射慈禧,事体如出一辙(yi zhe),既有对镇压变法志士残暴行径的痛斥,也有对变法者东山再起的深情希冀。这一句主要是说,戊戌维新运动虽然眼下遭到重创,但作为锐意除旧布新的志士仁人,应该志存高远,忍死求生。等待时机,以期再展宏图。
  这首诗的题目很长,原文是:“北邻卖饼儿,每五鼓未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时略不少差也。因为作诗,且有所警,示秬(读‘巨’)秸(jie)(读‘街’。)”这实际上是本诗写作动机的一个详细说明。最后一句的意思就是写给他的两个儿子“秬”和“秸”看,所以我们就用这三个字作题目。 “北风吹衣射我饼,不忧衣单忧饼冷”这两句,显然是在学习白居易的“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”(《卖炭翁》)。但是,请大家仔细比较一下,就知道张诗在使用文字比不上白居易:一、张诗又是“吹”,又是“射”,何其累赘!二、两个“衣”字,两个“饼”字,两个“忧”字,字重意拙。三、读起来也不顺口。四、而白诗格律整齐押韵,读起来顺口。五、“可怜”二字,突出了诗人对卖炭翁的无限同情。六、“衣单”、“心忧”、“炭贱”、“天寒”,全是主谓结构的词组,读起来突出后一个字,非常具体地写出了卖炭翁的心理,表明了四者之间的逻辑关系。老人不仅不忧自己的衣单,而且希望天气更冷,这就显得更加悲惨了。
  这两句,从庭内移到户外,来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装句,按意思顺序,应该前后互移。诗人意绪纷繁,难以入睡,转身步出户外,以排遣萦绕心头的羁思离愁,但眼前的夜景又给他以新的感受。
  夫妇分居异地,自然无法互相吐露别情;但彼此内心的思念就是没有出口的话语。于是诗人代他们说出各自的心里话。不难理解,双方的心理活动自有内在的关联呼应。因此,诗人采取这种写法既新颖别致,又深契人情。
  作者没有把笔墨花在记述出游的时间、行程等方面,而是着力于描写百丈山的优美风景。文章开门见山,文尾映照题目,从“山之胜盖自此始”写起,到“山之可观者,至是则亦穷矣”结束了基本部分的内容,首尾呼应,一气呵成,显得十分集中、紧凑。有选择地落笔于六处景致,分为两组:第一组叙述踏石磴、过涧水、入山门而至西阁,主要描写西阁环境的优美和夜宿听泉的感受;第二组中由石台引出,主要描写瀑布、夕照与云海,叙次分明,铺排得当,重点突出,引人入胜。
  长门赋,开骈体宫怨题材之先河,是受到历代文学称赞的成功之作。作品将离宫内外的景物同人物的情感有机的结合在一起,以景写情,情景交融,在赋中已是别创。
  “临歧击剑”,愁苦愤懑已极,要得解脱,唯一的办法只有求救于酒,以酒浇愁。可是诗人身无分文,于是下马脱下“秋衣”,拿到酒店换酒。这两句进一步表现诗人穷愁潦倒的生活境况。秋天的傍晚,寒气侵肤,诗人竟在这时脱衣换酒,他已经穷困到了食不果腹的地步。衣不可脱而非脱不可,酒可不喝而非喝不行,表现了诗人极度苦闷的心情。
  陆游是一个善于学习的诗人。他提倡“万卷虽多应具眼”,又强调“诗思出门河处元?”他一生之中写出大量优秀诗篇,是与他的苦学精神分不开的。这首《《读书》陆游 古诗》七绝,如同诗人的学习体会,既反映了诗人在年老时仍坚持苦学的情况,又表明了他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神。一二两句,确是议论。在封建时代,能提出“《读书》陆游 古诗本意在元元”,确是可贵。三四句是写实,尽管明白如话,浅显平淡,但仔细琢磨,却浅中有深,平中有奇。“灯前目力虽非昔,犹课蝇头二万言”。把诗人在孤灯之下,老眼昏花地阅读蝇头小字的场景,维妙维肖地刻划出来了。既对自己生活描写,更是对后人告诫,怎么能不说它寓意深远呢!
  首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。“夫如何”,就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”。可谓匠心独具。
  第四部分(【一煞(yi sha)】至结尾),是分手后的场面,描写莺莺目送张生依依难舍的情景和离别后的痛苦。
  诗的开头两句写《李白墓》白居易 古诗地的简陋和荒凉,通过对《李白墓》白居易 古诗周边环境的描写烘托出了一片萧索悲凉的气氛。“可怜”两句说可怜那躺在荒野黄泉下的寒骨,当他活在人世的时候,曾经写出过惊天(jing tian)动地的诗文。这里通过“可怜”、“曾有”这样富有浓厚的感情色彩的词语,鲜明地展示出了李白诗文的伟大和一代诗仙死后墓地的凄凉这一矛盾,直接地表现出了诗人的悲愤之情。尽管死后凄凉冷漠,但李白是不朽的,他的惊天地泣鬼神的诗文永远留在人间,永远为人们所喜爱。最后两句提出诗人多薄命,而李白才愈高则命愈薄的问题,表达了诗人对李白起伏坎坷的一生深切的同情和不平,也从侧面再次赞颂了李白的伟大。结尾言不尽而意亦不尽,耐人寻味。
  诗人在这首诗中之所以着意渲染若耶溪水色的清澈和环境的幽静,正是为了寄托诗人喜清厌浊、好静恶闹的情怀。
  既然害怕遭人耻笑,那就不回去了吧。可有家哪能不回呢?对家园的思念又是那样的深切!诗人落第后的沮丧和有家难归的无奈在诗中表现得极为深切,我们仿佛听到了作者的无声呜咽,这种压抑的情感,更让人同情,更能引起失意人情感的共鸣。

创作背景

  贾谊18岁即以能“诵诗属书”而著名于郡中,经太守吴廷尉的引荐,被文帝召为博士,不久即赴任太中大夫。贾谊希图革新政治,提出“改正朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐”等一系列建议,受到汉文帝的赏识,一度欲提拔他任公卿之位,但遭到周勃、邓通等将相大臣的诋毁,说他“年少初学,专欲擅权,纷乱诸事”,终于未受重用。公元前176年,贾谊被调出京城,改任长沙王太傅。于是,在屈原之后,又一位杰出的文学家走向长沙。

  

查冬荣( 两汉 )

收录诗词 (2953)
简 介

查冬荣 (1795-?)字子珍,一字子尹,号辛香、新芗,又号兰舫,浙江海宁袁花人。清诗人、书画家。邑诸生。工诗善画。妻朱淑均,弟有炳,弟媳朱淑仪,皆擅诗画。一门书画联吟,传为佳话。曾主持汝阳书院讲席。室名曰“诗禅室”。着有《诗禅室诗集》28卷。见《清画家诗史》,《杭郡诗续辑、三辑》,《海昌艺文志》卷16。

菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚 / 卢言

"明牧念行子,又言悲解携。初筵方落日,醉止到鸣鸡。
"送君返葬石楼山,松柏苍苍宾驭还。
若为别得横桥路,莫隐宫中玉树花。"
穷巷人稀鸟雀喧。闻道郎官问生事,肯令鬓发老柴门。"
丽思阻文宴,芳踪阙宾筵。经时岂不怀,欲往事屡牵。
起灭一以雪,往来亦诚亡。悲哉门弟子,要自知心长。"
寒水落南浦,月华虚北堂。松门一长想,仿佛见清扬。"
"日出渭流白,文王畋猎时。钓翁在芦苇,川泽无熊罴。


小桃红·杂咏 / 朱豹

帝乡片云去,遥寄千里忆。南路随天长,征帆杳无极。"
广庭竹阴静,华池月色寒。知音尽词客,方见交情难。"
"浮阳灭霁景,万物生秋容。登楼送远目,伏槛观群峰。
"苍梧万里路,空见白云来。远国知何在,怜君去未回。
吾曾弄海水,清浅嗟三变。果惬麻姑言,时光速流电。
岘首风湍急,云帆若鸟飞。凭轩试一问,张翰欲来归。
谢公池塘上,春草飒已生。花枝拂人来,山鸟向我鸣。
长风始飘阁,叠云才吐岭。坐想离居人,还当惜徂景。"


荆轲刺秦王 / 张子友

碧涧翻从玉殿来。新丰树里行人度,小苑城边猎骑回。
廨宇邻蛟室,人烟接岛夷。乡园万馀里,失路一相悲。"
邑里春方晚,昆明花欲阑。行行取高位,当使路傍看。"
晋代有儒臣,当年富词藻。立言寄青史,将以赞王道。
"茂等方上达,诸生安可希。栖神澹物表,涣汗布令词。
"武陵溪口驻扁舟,溪水随君向北流。
伫立收烟氛,洗然静寥廓。卷帘高楼上,万里看日落。
沅溪夏晚足凉风,春酒相携就竹丛。莫道弦歌愁远谪,青山明月不曾空。


忆扬州 / 汤夏

"萧屑杉松声,寂寥寒夜虑。州贫人吏稀,雪满山城曙。
"青阳振蛰初颁历,白首衔冤欲问天。绛老更能经几岁,
春晴照面鸳鸯水。红颜旧来花不胜,白发如今雪相似。
安得舍罗网,拂衣辞世喧。悠然策藜杖,归向桃花源。
怜钱不怜德。"
此中积龙象,独许濬公殊。风韵逸江左,文章动海隅。
"豳谷稍稍振庭柯,泾水浩浩扬湍波。哀鸿酸嘶暮声急,
叠岭雪初霁,寒砧霜后鸣。临川嗟拜手,寂寞事躬耕。"


陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首 / 林琼

"羸马朝自燕,一身为二连。忆亲拜孤冢,移葬双陵前。
身留一剑答君恩。渔阳老将多回席,鲁国诸生半在门。
依微吴苑树,迢递晋陵城。慰此断行别,邑人多颂声。"
讵舍贫病域,不疲生死流。无烦君喻马,任以我为牛。
棠梨宫中燕初至,葡萄馆里花正开。念此使人归更早,
"翛然金园赏,远近含晴光。楼台成海气,草木皆天香。
"悠悠涉伊水,伊水清见石。是时春向深,两岸草如积。
烟霭夕微蒙,幽湾赏未穷。舣舟待初月,褰幌招远风。


感遇诗三十八首·其十九 / 鲍恂

隐拙在冲默,经世昧古今。无为率尔言,可以致华簪。"
风落吴江雪,纷纷入酒杯。山翁今已醉,舞袖为君开。"
衰柳日萧条,秋光清邑里。入门乍如客,休骑非便止。
德与春和盛,功将造化邻。还嗤渭滨叟,岁晚独垂纶。"
马危千仞谷,舟险万重湾。问我投何地,西南尽百蛮。"
浦口劳长望,舟中独太息。疾风吹飞帆,倏忽南与北。
新知虽满堂,中意颇未宣。忽逢翰林友,欢乐斗酒前。
鱼盐滨海利,姜蔗傍湖田。到此安氓俗,琴堂又晏然。"


鱼丽 / 庄素磐

金陵事已往,青盖理无还。落日空亭上,愁看龙尾湾。
始耕已见获,袗絺今授衣。政拙劳详省,淹留未得归。
旧苑经寒露,残池问劫灰。散花将捧日,俱喜圣慈开。"
草映翻营绿,花临檄羽飞。全吴争转战,狂虏怯知机。
愿雪会稽耻,将期报恩荣。半道谢病还,无因东南征。
凉花拂户牖,天籁鸣虚空。忆我初来时,蒲萄开景风。
"渡口发梅花,山中动泉脉。芜城春草生,君作扬州客。
如伴风流萦艳雪,更逐落花飘御园。独凤寥寥有时隐,


宿迁道中遇雪 / 吕溱

"小园足生事,寻胜日倾壶。莳蔬利于鬻,才青摘已无。
朝持樗蒲局,暮窃东邻姬。司隶不敢捕,立在白玉墀。
水与五溪合,心期万里游。明时无弃才,谪去随孤舟。
红颜老昨日,白发多去年。铅粉坐相误,照来空凄然。
仙人骑彩凤,昨下阆风岑。海水三清浅,桃源一见寻。
畏途方万里,生涯近百年。不知将白首,何处入黄泉。
孤妾长自怜。幽闺多怨思,盛色无十年。相思若循环,
"吾宗固神秀,体物写谋长。形制开古迹,曾冰延乐方。


渔歌子·柳垂丝 / 白侍郎

灵仙境兮仁智归。中有琴兮徽以玉,
妍光属瑶阶,乱绪陵新节。无为掩扉卧,独守袁生辙。"
始唱已惭拙,将酬益难伸。濡毫意黾勉,一用写悁勤。"
所求竟无绪,裘马欲摧藏。主人若不顾,明发钓沧浪。"
知君不免为苍生。"
伤此无衣客,如何蒙雪霜。"
平生养情性,不复计忧乐。去家行卖畚,留滞南阳郭。
"南入剡中路,草云应转微。湖边好花照,山口细泉飞。


江村即事 / 张家矩

偶宦心非累,处喧道自幽。空虚为世薄,子独意绸缪。"
虽怀承明恋,忻与物累暌。逍遥观运流,谁复识端倪。
壮士怀远略,志存解世纷。周粟犹不顾,齐珪安肯分。
石径入丹壑,松门闭青苔。闲阶有鸟迹,禅室无人开。窥窗见白拂,挂壁生尘埃。使我空叹息,欲去仍裴回。香云徧山起,花雨从天来。已有空乐好,况闻青猿哀。了然绝世事,此地方悠哉!
"独步人何在,嵩阳有故楼。岁寒问耆旧,行县拥诸侯。
伊水连白云,东南远明灭。"
繁华冒阳岭,新禽响幽谷。长啸攀乔林,慕兹高世躅。"
长驱塞上儿,深入单于垒。旌旗列相向,箫鼓悲何已。