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虢国夫人夜游图

未知 / 林以辨

□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。
"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
"沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。
松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
(穆答县主)
同人好道宜精究,究得长生路便通。
满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
"正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博,
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"


虢国夫人夜游图拼音解释:

.lei che yu di jie sheng .ji mo fen xiang du bi jiong .jin xiu wen zhang wu lu da .
zi lian bu shi you you zhe .yin jiao zhen feng er shi nian .
ren ran song qi mo .si xu bian liang chen .mian li yi liu dai .xing wang hu fen lun .
.wan wu gui tian ran .tian ran bu ke de .hun pu wu lao ji jue gong .
wu yue you shuang liu yue han .shi jian shan weng lai qu xue ..
cai yun yi qu wu xiao xi .pan yue duo qing yu bai tou .
.sha chang zheng shu ke .han ku ruo wei mian .zhan pao jing shou zuo .zhi luo a shui bian .
song feng jing fu qi .yue ying kai huan hei .he du cheng ye lai .shu fei zhou suo de ..
yuan quan he xue liu .you qing dai song wen .zhong duan you fang nian .lu xiang ji ci fen ..
duo zai ming ming zi .hu wei zi chen wu ..
.mu da xian zhu .
tong ren hao dao yi jing jiu .jiu de chang sheng lu bian tong .
man chuan zai jiu wo gu guo .he lao cheng yi wu .dian kuang shui gan he .
xun chang xue dao shuo huang ya .wan shui qian shan mi zhuan cha .you zhen you yuan nan xia zhong .
.zheng fa he zeng zhi bei .kong men bu ji yu cai .bai ri ji neng du bo .
.ren ren mai hou de .ke wei ming shi quan .fu ji ruo shu kuang .hui xin ji jing yan .
li ren zai zhong que .yi pan you hui meng .yi yan da zhi yi .qian zai liang wei cheng ..

译文及注释

译文
  南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛作窝,还用毛发把窝编结起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风(feng)一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰百里之遥,不是草能长高,而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶(fu)持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都会避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐保其中庸正直。
贪花风雨中,跑去看不停。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径,晋代多少王(wang)族已成荒冢古丘。
急风扑打着篷窗,细雨丝丝,愁闷难遣只有捻须思索,吟诗填词。西望淮阳,今日要到(dao)哪里去?盼不到一封书信来,端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事,不要再去回忆追思,酒楼坍塌了,茶肆也被烧成灰,歌台妓院成了军营,往日的歌妓舞女再也找不到了。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。《寒食》赵鼎 古诗的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
白日正在天心(xin),照耀宇宙,照亮了你对明主的忠诚之心。
康公(gong)遵从非礼的殉葬作法,陷入父皇陷阱,我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
  一年后羊子回到家中,妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说:“出行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情。”妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就无法成功(织出布匹),迟延荒废时光。你积累学问,就应当‘每天都学到自己不懂的东西’,以此成就自己的美德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,重新回去修完了自己的学业,并且七年没有回来。
  有鹦鹉飞到其它山栖息, 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想: 在这山虽然快乐,但不是我长时间居住的地方, 就离开了。
回望你去的方向掩面而泣,在战乱年月再见不知何时。
王山人剖析仙道的高论,微言透彻秋毫。
两个小孩子笑着对孔子说:“是谁说你智慧多呢?”
自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
自从那天送你远去,我心里总是对你难分难舍,一点相思情在心中萦绕不绝。记得送别时我斜倚着栏杆目送你远行。我用衣袖拂去如雪的杨花,以免妨碍(ai)视线。然而你的身影已看不见了,只见弯弯曲曲的小溪向东流去,重重的山峦遮住了你远行的道路,我才意识到心上的人,真的走远了。
天空中轻云漂浮,闪烁的星星时隐时现,山前下起了淅淅沥沥的小雨,从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中,山路一转,曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
远访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客。

注释
7.片时:片刻。
全:保全。
③横:横挎。秋水:形容刀剑如秋水般明亮闪光。雁翎刀:形状如大雁羽毛般的刀。
⒂嗜:喜欢。
④沼:池塘。
⑴《陶者》梅尧臣 古诗:烧制陶器的人。这里指烧瓦工人。
足:够,足够。
37. 生之者:生产粮食、财物的人。

赏析

  第三章分两部分。前半部分是第二章的延续和发展,依然写设宴请客,不过用笔极简,旨在“示异”,以免拖沓。“笾豆有践,兄弟无远!”这次邀请是同辈,但酒菜之丰盛,礼节之周到不减于前。联系前面的有关描述,它明确地表达了这样的观点:无论长幼和亲疏(即诗中所谓“诸父”“诸舅”和“兄弟”)都应互相有爱。这种类似博爱的思想充斥整个诗篇,可以说是总的命意所在。但建议和发展友情(you qing)的手段却比较单调,用现代的观点来看也未见合适,因为在酒席台上交的朋友多不可靠。也许饮食还是古人主要的交际方式,他们又多以诚待人,布设酒肉圈套,故而被诗人选作表达友情题旨的材料。另外还有反面教训,就是“民之失德,乾餱以愆”。人与人之间的矛盾和纷争往往由饮食细故引起,要创建和平局面,就得处理好饮食问题。
  作者借用这两个典故,同样也有寓意。上句是说,自从汉高祖大封功臣以来(恰巧,唐代开国皇帝也叫“高祖”),贵族们就世代簪缨,富贵不绝,霸占着朝廷爵禄,好像真要等到《黄河》罗隐 古诗细小得象衣带时才肯放手。
  这首诗和两汉其他乐府民歌一样,继承了《诗经》“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义精神,通过“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节,从社会生活的一个侧面反映了当时劳动人民的悲惨遭遇,揭露了一个社会问题:即广大人民的穷困是由于统治阶级的压迫使然,“义公”一家的遭遇即是一证。
  岘山之南,有后汉襄阳侯习郁故居。习郁在此引水作养鱼池,筑以高堤,间种楸、竹。秋来,楸丝垂垂,修竹亭亭,景致怡人。晋朝时的征南将军山简,都督荆、湘、交、广四州,镇守于襄阳,每过习郁园池,必痛饮至大醉方归。常说:“此我高阳池。”
  处此危难之际,诗人多想挺身而出,联合抗金志士,挽狂澜于既倒,为国除危,为民解难。可是,只求苟安、不思恢复的南宋朝廷早已把他看成心存不轨的异己分子,不能容许他执掌重兵、慷慨赴敌。意识到这一点,诗人内心充满愤慨:“诸公谁听刍荛策?吾辈空怀畎亩忧。”诗人曾多次向朝廷提出抗敌复国的军事策略和政治措施,然而满朝公卿,尽皆畏敌如虎,嫉贤如仇,没人肯听取他的意见。诗人的上书,要么如石沉大海,杳无回音,要么如虎须捋毛,招致处罚。作为备受歧视的在野人士,他只有徒然地为时局担忧。这两句前后照应,因果分明,对比(dui bi)强烈:一边是诸公堵塞贤路,不恤国计;另一边则是诗人系念时局,忧心如焚。孰是孰非,孰善孰恶,一目了然。
  清晨,诗人准备启程了。东风多情(duo qing),雨声有意。为了诗人旅途顺利,和煦的东风赶来送行,吹散了阴云;淅沥的雨声及时收敛,天空放晴。“檐间积雨”,说明这场春雨下了多日,正当诗人“欲山行”之际,东风吹来,雨过天晴,诗人心中的阴影也一扫而光,所以他要把东风视为通达人情的老朋友一般了。出远门首先要看天色,既然天公作美,那就决定了旅途中的愉悦心情。出得门来,首先映入眼帘的是那迷人的晨景:白色的雾霭笼罩着高高的山顶,仿佛山峰戴了一顶白丝绵制的头巾;一轮朝阳正冉冉升起,远远望去,仿佛树梢上挂着一面又圆又亮的铜钲。穿山越岭,再往前行,一路上更是春光明媚、春意盎然。鲜艳的桃花,矮矮的竹篱,袅娜的垂柳,清澈的小溪,再加上那正在田地里忙于春耕的农民,有物有人,有动有静,有红有绿,构成了一幅画面生动、色调和谐的农家春景图。雨后的山村景色如此清新秀丽,使得诗人出发时的愉悦心情有增无减。因此,从他眼中看到的景物都带上了主观色彩,充满了欢乐和生意。野桃会“含笑”点头,“溪柳”会摇摆起舞,十分快活自在。而诗人想象中的“西崦人家”更是其乐无比:日出而作,日入而息;田间小憩,妇童饷耕;春种秋收,自食其力,不异桃源佳境。这些景致和人物的描写是作者当时欢乐心情的反映,也表现了他厌恶俗务、热爱自然的情趣。
  在艺术上,此诗作者运用多种手法来刻画上阳宫女的形象:
  《咏田家》是聂夷中的代表作,也是晚唐诗歌创作中的艺术佳品。诗中运用形象生动的比喻和鲜明对比的表现手法,愤怒地控诉了形形色色的高利贷给唐末农民所带来的深重苦难,表达了诗人对广大农民的深厚同情。此诗问世后,深受唐末统治者重视。据《资治通鉴》卷载,宰相冯道向后唐皇帝李嗣源述说农民痛苦之时,就在朝堂上诵读了这首诗。
  此诗为五言古体,全篇十六句可分四段,每段四句。用入声质韵,一韵到底。四段的首句,皆用平声字作结,在音调上有振音激响的作用。虽是一首五言古诗,但在结构层次上是非常严整的。
文学价值
  “黯黯长城外”这首诗描述了边塞战事纷纭的情况。在诗中,诗人以一个旁观者的身份沉痛地诉说了一场激烈的战斗,诗中的景物描写切合战斗实际,烘托出惨烈的战斗氛围,而这种景色又是战斗中独有的,因此写景即是写战争。在字里行间读者还可以感受到诗人面对这惨剧时难以遏制的悲愤心情。
  前四句叙述辛大,后四句叙述自己。南方的辛居士,要回家乡去了。他空有“济川”之心,而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”,在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责,这里用来比喻做官。这两句诗,写得很堂皇,说穿了,只是说;他想求个一官半职,可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”,未免抬得太高了。
  诗中所反映的祭祀仪式的规模,内容和举行地点均符合先秦时代新君登基之礼:登基前祭天(前三章向天祷告)、择吉祭祖,又在宗庙中举行。《尚书·周书·康王之诰》载在康王登基仪式之后,“太保暨芮伯……再拜稽首曰:‘敢敬告天子,皇天改大邦殷之命……克恤西土。惟新陟王毕协赏罚,戡定厥功,用敷遗后人休。今王敬之哉!’”而《小雅·《天保》佚名 古诗》这首诗也总是说“《天保》佚名 古诗定尔”“俾尔单厚”之类,亦从天命说起,以期望告诫作终结(“徧为尔德”)。这表达了臣子对君主的忠心和对上天的虔诚,也反映了周人的天命观。
  “秦关”,指函谷关。相传道家始祖老子过此关仙去,这里借以讽喻汉武帝学长生术,但还是命归黄泉。这一部分仍以四句为一小节而转换(huan),反反复复地借当日的坛场官馆、青楼歌舞,化为蒿莱蓬草、黄埃荆棘,渲染世事翻覆,盛衰无常,使人无限伤感。特别是最后四句,由汾阴的古今盛衰,总结出“富贵荣华能几时”的一般议论,揭示了社会发展中一个带有普遍性的现象,发人深省,具有启示性。相传唐玄宗听梨园弟子唱到此诗的这四句,不禁凄然涕下,并说:“峤真才子也。”
  这两首《秋词》主题相同,但各写一面,既可独立成章,又是互为补充。其一赞秋气,其二咏秋色。气以励志,色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚,咏秋色以颂情操清白。景随人移,色由情化。景色如容妆,见性情,显品德。春色以艳丽取悦,秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色,诗人只是如实地勾勒其本色,显示其特色,明净清白,有红有黄,略有色彩,流露出高雅闲淡的情韵,泠然如文质彬彬的君子风度,令人敬肃。谓予不信,试上高楼一望,便使人感到清澈入骨,思想澄净,心情肃然深沉,不会像那繁华浓艳的春色,教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨,点出全诗暗用拟人手法,生动形象,运用巧妙。
  诗的首句“桂殿长愁不记春”,不仅揭出“愁”字,而且这个愁是“长愁”,也就是说,诗中的人并非因当前秋夜的凄凉景色才引起愁思,而是长年都在愁怨之中,即使春临大地,万象更新,也丝毫不能减轻这种愁怨;而由于愁怨难遣,她是感受不到春天的,甚至在她的记忆中已经没有春天了。诗的第二句“黄金四屋起秋尘”,与前首第二句遥相绾合。因为“金屋无人”,所以“黄金四屋”生尘;因是“萤火流”的季节,所以是“起秋尘”。下面三、四两句“夜悬明镜青天上,独照长门宫里人”,又与前首三、四两句遥相呼应。前首写月光欲到长门,是将到未到;这里则写明月高悬中天,已经照到长门,并让读者最后在月光下看到了“长门宫里人”。
  这首诗通过想象来创造各种形象,以化“远”为“近”,使“两乡”为“一乡”。语意新颖,出人意料,然亦在情理之中,因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊也是别后相思的种子。又何况那青山云雨、明月之夜,更能撩起诗人对友人的思念,一面是对朋友的宽慰,另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念,渗透在字里行间了。
  此诗颂美一个荣显的诸侯,却没有溢美之辞,而只是叙述事实,铺陈事物,或正面描述,或侧面烘托,落笔庄重大方,不涉谄谀,也不作空泛议论,这在颂诗中是特出的。
  此诗巧用对比,略形显神,托竹寓意,象征显旨。全诗有三个词非常关键,“不用”,“不须”,“留向”,前两个词所表(suo biao)达的情感倾向和价值观念与后一个词所表达的形成鲜明的对比,实际上是竹的功利实用的品格与精神品格的对比。先看鸣凤管,据《列仙传》记载,春秋时萧史善吹箫,能作凤声引凤凰止于其屋,故称“箫”为“鸣凤管”。由竹子加工制成的箫,其声感人肺腑,动人心魄。王褒《洞箫赋》云:“故听其巨音,则周流汜滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声,则清静厌瘱,顺叙卑达,若孝子之事父也。

创作背景

  百亩中庭半是苔,说明主人心情不好无暇打扫也从侧面表现出以的前门庭若市以变成现在的无人问津了,爱闲能有几人来则是正面说出了这凄清的场面,山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开?山里的桃花已经开放了,再美有什么用呢?哪里有人会来这里欣赏呢?这里作者以桃花自喻,落寞之情溢于言表。

  

林以辨( 未知 )

收录诗词 (6215)
简 介

林以辨 以辨原名井,以字行,更字子泉,莆田人。皇庆中布衣。

减字木兰花·卖花担上 / 章佳小涛

荡子游不归,春来泪如雨。"
栖迟幽岛间,几见波成桑。尔来尽流俗,难与倾壶觞。
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。


蓝田县丞厅壁记 / 令狐婕

彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
"住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,
"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。
"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。


浣溪沙·夜夜相思更漏残 / 申屠明

政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。
青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。
早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。
始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。


御带花·青春何处风光好 / 巴傲玉

行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。
"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。


诉衷情·夜来沉醉卸妆迟 / 公叔良

吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
我欲衒才鬻德,入市趋朝。四众瞻仰,三槐附交。
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
木末上明星。
"东篱摇落后,密艳被寒催。夹雨惊新拆,经霜忽尽开。


减字木兰花·歌檀敛袂 / 令狐程哲

衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。
背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道,
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。
"野外车骑绝,古村桑柘阴。流莺出谷静,春草闭门深。
四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。


惜分飞·泪湿阑干花着露 / 谷梁翠翠

闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
无限白云山要买,不知山价出何人。"
"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。
春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"
不如将耳入山去,万是千非愁杀人。"
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,


长相思·南高峰 / 于安易

"取水郎中何日了,破柴员外几时休。
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
气射繁星灭,光笼八表寒。来驱云涨晚,路上碧霄宽。
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
前月已骨立,今朝还貌舒。披衣试步履,倚策聊踌躇。
今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,


与高适薛据同登慈恩寺浮图 / 锺离付强

宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。


钱氏池上芙蓉 / 独凌山

"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
我羡磷磷水中石。"
鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。