"绵绵渺渺楚云繁，万里西归望国门。
"出守汝南城，应多恋阙情。地遥人久望，风起旆初行。
王师出西镐，虏寇避东平。天府登名后，回看楚水清。"
还如瞽夫学长生。"
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却，且扫闲居坐看来。
不独耀肌魄，将行为羽翰。酬如上青天，风雪空漫漫。
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪，拂杵调砧更断肠。
"谢郎双桧绿于云，昏晓浓阴色未分。
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱，犬豕崩腾恣唐突。
偶然寂无喧，吾了心性源。可嫌虫食木，不笑鸟能言。
琢句心无味，看经眼亦昏。何时见清霁，招我凭岩轩。"
"将知骨分到仙乡，酒饮金华玉液浆。
.mian mian miao miao chu yun fan .wan li xi gui wang guo men .
.chu shou ru nan cheng .ying duo lian que qing .di yao ren jiu wang .feng qi pei chu xing .
wang shi chu xi gao .lu kou bi dong ping .tian fu deng ming hou .hui kan chu shui qing ..
huan ru gu fu xue chang sheng ..
bu zhi he chu shi lou tai .zhong you ming ye yun zhe que .qie sao xian ju zuo kan lai .
bu du yao ji po .jiang xing wei yu han .chou ru shang qing tian .feng xue kong man man .
jian shuang xian wei zhi yi shang .kai xiang die lian xian chui lei .fu chu diao zhen geng duan chang .
.xie lang shuang hui lv yu yun .hun xiao nong yin se wei fen .
bu sheng hu chen zan peng bo .tai ping zhi mo kuang hu luan .quan shi beng teng zi tang tu .
ou ran ji wu xuan .wu liao xin xing yuan .ke xian chong shi mu .bu xiao niao neng yan .
zhuo ju xin wu wei .kan jing yan yi hun .he shi jian qing ji .zhao wo ping yan xuan ..
.jiang zhi gu fen dao xian xiang .jiu yin jin hua yu ye jiang .
译文
我常常乘着小船，穿着轻便的衣服到(dao)亭上游玩，到了亭上就率性玩乐忘记回去，或把酒赋诗，或仰天长啸，即使(shi)是隐士也不来这里，只与鱼、鸟同乐。形体已然安适，神思中就没有了烦恼；所听所闻都是至纯的，如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场，每天与细小的利害得失相计较，同这样的情趣相比较，不是太庸俗了吗！
行到此处，我勾起了思念，悔不该轻率地抛开闺中女子，像水中浮萍漂流难驻。唉，与她的约定不知何时才能兑现？别离的情怀凄凉，只空恨年终岁晚，归期受阻。泪水涟涟，凝望遥遥京城路，听那孤鸿声声回荡在悠远的暮天中。
心中惊惧大受震动啊，百般忧愁为何萦绕不休?
谁说闲情逸致被忘记了太久？每到新春来到，我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁，我天天在花前痛饮，让自己放任大醉，不惜身体消瘦，对着镜子自己容颜已改。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
宝剑虽利却不在我的手掌之中，无援助之力而结交很多朋友又有何必？
可知道造物主是何心意？莫非人心中的苦难还没有磨平。
我只要使自己清清白白地活着，怎会悔恨生就这美好的容颜？从此以后(hou)，承恩之事连梦也不复做了，还是自个儿簪花打扮，对着镜子好好地欣赏自己吧！
眼看着使有的人家倾家荡产，使有的人家元气大伤，直吹得水流干鹅飞跑，家破人亡啊！翻译二
在梦中，分明看到的丈夫所在的关寨，可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
取出笼中碧云茶，碾碎的末儿玉一样晶莹，想留住消晨的好梦，咂一口，惊破了一杯碧绿的春景。
落日昏暮，高耸的城郭已望不见，只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱：“韦郎这一去呀，怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来，我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然，亦难以剪断万缕离愁别苦。
战马行走在那碎石道上，四蹄磨出鲜血洒在路间。
被对方多情带来的痛苦的折磨，精神不振，简直像度过一年时光似的。夫妻二人跑遍长廊，还各自独坐回廊，已是“月笼云暗重门锁”的深夜。
冰雪堆满北极多么荒凉。
除夕守岁一直坐到三更尽，回乡之路远隔万里长路狭。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
②毂（ɡū）：车轮中心的圆木，辐聚其外，轴贯其中。这里代指车。夹毂，犹“夹车”。这两句是说，两个少年站在车的两旁而问。
⒁胤（yin）：后代。东方诸侯国的国君大多是虞、夏、商、周的后代。
⑶荒城：即边城的意思。指齐州。一说指济州。
11.犯：冒着。
已耳：罢了。
<7>“根本”，指汉高祖时期始受封的功臣。
逢了大赦，王勃免了死罪。于是 他猛然明白了光阴，明白了落花，便有了这首落花之作。
黄遵宪 黄遵宪（1848年4月27日～1905年3月28日）晚清诗人，外交家、政治家、教育家。字公度，别号人境庐主人，汉族客家人，广东省梅州人，光绪二年举人，历充师日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事，戊戌变法期间署湖南按察使，助巡抚陈宝箴推行新政。工诗，喜以新事物熔铸入诗，有“诗界革新导师”之称。黄遵宪有《人镜庐诗草》、《日本国志》、《日本杂事诗》。被誉为“近代中国走向世界第一人”。
远望能无化石心。河汉期赊空极目，潇湘梦断罢调琴。
"日日祥云瑞气连，侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力，
偶泊鸣蝉岛，难眠好月汀。殷勤问安外，湘岸采诗灵。"
闻着括囊新集了，拟教谁与序离骚。"
"罢趋明圣懒从知，鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹，
旦夕多猿狖，淹留少雪霜。因经杜公墓，惆怅学文章。"
石围泉眼碧，秋落洞门虚。莫虑搜贤僻，征君旧此居。"
君子既执迷，无由达情素。明月海山上，秋风独归去。
何消才子题诗外，分与能书贝叶僧。"
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿，坎男乘虎作金翁。
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝，破衲披行却类云。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起，乱叶争投玉露垂。
"何事能销旅馆愁，红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小，
药苗家自有，香饭乞时多。寄语婵娟客，将心向薜萝。"
幽明虽异路，平昔忝攻文。欲知潜昧处，山北两孤坟。
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
唯作地狱滓，不修来世因。忽尔无常到，定知乱纷纷。
秋寒林叶动，夕霁月华新。莫话羁栖事，平原是主人。"
撑拄筇犹重，枝梧力未任。终将此形陋，归死故丘林。
德高群彦表，善植几生前。修补乌皮几，深藏子敬毡。
野鸟啼幽树，名僧笑此情。残阳竹阴里，老圃打门声。"
"疏篁抽笋柳垂阴，旧是休公种境吟。入贡文儒来请益，
寺披云峤雪，路入晓天霞。自说游诸国，回应岁月赊。"
继踵迷反正，汉家崇建章。力役弊万人，瑰奇殚八方。
有时深洞兴雷雹，飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时，
祖祖唯心旨，春融日正长。霜轻莎草绿，风细药苗香。
燋稼濯又发，败荷滋更荣。时随雾縠重，乍集柳丝轻。
"铁柱东湖岸，寺高人亦闲。往年曾每日，来此看西山。
"大天苍苍兮大地茫茫，人各有志兮何可思量。
践职勋庸列，修躬志行彰。优游应慕陆，止足定师张。
舍鲁知非愿，朝天不话贫。沙头千骑送，岛上一蝉新。
十五年前会虎溪，白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝，
鸟列沧洲队，云排碧落层。孤峰磬声绝，一点石龛灯。"
苍林有灵境，杳映遥可羡。春日倚东峰，华泉落西甸。
"上人禅室路裴回，万木清阴向日开。寒竹影侵行径石，
砚满尘埃点，衣多坐卧棱。如斯自消息，合是个闲僧。"
鼍惊入窟月，烧到系船桩。谩有归乡梦，前头是楚邦。
感君识我枕流意，重示瞿塘峡口图。"
"东风万里送香来，上界千花向日开。
"皇心亭毒广，蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗，方同轩后年。
"丹青妙写十才人，玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟，
夜雨吟残烛，秋城忆远山。何当一相见，语默此林间。"
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉，风吹清磬露霏霏。
寒江平楚外，细雨一鸿飞。终斅于陵子，吴山有绿薇。"
亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。
"日日扫复洒，不容纤物侵。敢望来客口，道似主人心。
"故园离乱后，十载始逢君。长恨南熏奏，寻常只自闻。
待暖还须去，门前有路岐。（《夜坐》）
巘暮疑啼狖，松深认掩关。知君远相惠，免我忆归山。"
故山有深霞，未如旌旗红。惭非卫霍松，何以当清风。
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过，风含和气满城春。
望在轩阶近，恩沾雨露多。移居傥得地，长愿接琼柯。"
空闻天上风，飘飖不可觌。应非矍铄翁，或是沧浪客。
水精帘卷桃花开，文锦娉婷众非一。抚长离，坎答鼓。
"还丹功满气成胎，九百年来混俗埃。
落花鸟衔来，永日香氤氲。终期将尔曹，归去麋鹿群。"
"长安冬欲尽，又送一遗贤。醉后情浑可，言休理不然。
"遗篇三百首，首首是遗冤。知到千年外，更逢何者论。
北书无远信，西候独伤魂。空念青门别，殷勤岐路言。"
五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。三尸神，须打彻，
到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿，
一枝为授殷勤意，把向风前旋旋开。"
"勋高绝少年，分卫玉阶前。雄勇明王重，温恭执友贤。
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起，细柳营边晓月临。
孰云我轻薄，石头如何唤作玉。孰云我是非，
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时，暗数寒更不成寝。"
无端咬着亲情客，不得红丝毯上眠。"
馀生终此道，万事尽浮云。争得重携手，探幽楚水濆。"
仙洞谁传与，松房自炼成。常蒙远分惠，亦觉骨毛轻。"
危桥横石架云端，跨鹿登临景象宽。
日短天寒愁送客，楚山无限路遥遥。"
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦，清音不绝知音绝。"
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜，奇花好树镇长春。
翠忆蓝光底，青思瀑影边。岩僧应笑我，细碎种阶前。"
春雨无高下，花枝有短长。（《春诗》）
自疑飞到蓬莱顶，琼艳三枝半夜春。"
氛祲根株尽，浇讹朕兆隳。山河方有截，野逸诏无遗。
口如暴死人，铁尺拗不开。稂莠蚀田髓，积阴成冬雷。
龙驾朝紫微，后天保令名。岂如寰中士，轩冕矜暂荣。
沙鹭如摇影，汀莲似绽香。不同婕妤咏，托意怨君王。"