译文
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。
你问我我山中有什么。
从小丧父早年就客游外乡,多经磨难我与你相识太(tai)迟。
灌木丛生,好似缠绕旌旗,时隐时现;白云有如飞仙,迎面拂拭着马来。
春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰,水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
所以赶不上春天,无法同其它植物竞相开放。
陶潜隐居避开尘世的纷争,
只因为这五斗米的官俸,竟然要辜负这根钓鱼竿。
凄(qi)凄切切不再像刚才那种声音;在座的人重听都掩面哭泣不停。
我默默无语,客舍中寂静冷静。我下马开始找(zhao)寻,从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本来无聊,感伤离别更令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜,可如今又有何用?等待他年重到那里,人面桃花是否依旧,实在难以肯定。我思绪联翩,眷恋着那个小楼幽窗中的美人,也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
她深受(shou)吴王宠爱,被安置在馆娃宫里,渺茫不可觐见。
突然进来一位客人,她慌得顾不上穿鞋,只穿着袜子(zi)抽身就走,连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开,倚靠门回头看,又闻了一阵青梅的花香。
在历史长河中,暂时的成败不算什么,最值得关注的是让人称道(dao)自己是一个大丈夫。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作(zuo)用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
清贫生涯修道苦,孝友情牵别家难。
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
魂啊不要去西方!
注释
田畯(jùn):农官名,又称农正或田大夫。
1.著(zhuó):放
29.相师:拜别人为师。
38.遏:禁闭。羽山:神话中的山名。
⑵长淮:指淮河。宋高宗绍兴十一年(1141年)与金和议,以淮河为宋金的分界线。此句即远望边界之意。
(15)奔、育:孟奔(一作贲)、夏育。战国时卫国人(一说齐国人)。据说孟贲能生拔牛角,夏育能力举千钧,都为秦武王所用。
(33)惟:念。下流:指地位低的人。惟,一作“推”。
先世:祖先。