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渡辽水

隋代 / 祝悦霖

落月低前树,清辉满去舟。兴因孤屿起,心为白苹留。
月树风枝不栖去,强来言语泥雕梁。"
隐约可一梦,缥缈馀千龄。名利有所役,舟楫无暂停。
与春为别近,觉日转行迟。 ——刘禹锡
闲事莫添身外愁。百岁付于花暗落,四时随却水奔流。
隔年乡思暗相知。洪厓坛上长岑寂,孺子亭前自别离。
茎叶落岩迹,英蕤从风飙。洪柯不足恃,况乃托陵苕。
矫诏必能疏昉译,直臣诚合重颜仪。"
"宫门长闭舞衣闲,略识君王鬓便斑。
雨湿寒莎泪暗流。莫道文章为众嫉,只应轻薄是身雠。
纷纷飏寥泬,远近随虚舲.铁石砺觜爪,金碧辉光翎。


渡辽水拼音解释:

luo yue di qian shu .qing hui man qu zhou .xing yin gu yu qi .xin wei bai ping liu .
yue shu feng zhi bu qi qu .qiang lai yan yu ni diao liang ..
yin yue ke yi meng .piao miao yu qian ling .ming li you suo yi .zhou ji wu zan ting .
yu chun wei bie jin .jue ri zhuan xing chi . ..liu yu xi
xian shi mo tian shen wai chou .bai sui fu yu hua an luo .si shi sui que shui ben liu .
ge nian xiang si an xiang zhi .hong ya tan shang chang cen ji .ru zi ting qian zi bie li .
jing ye luo yan ji .ying rui cong feng biao .hong ke bu zu shi .kuang nai tuo ling shao .
jiao zhao bi neng shu fang yi .zhi chen cheng he zhong yan yi ..
.gong men chang bi wu yi xian .lue shi jun wang bin bian ban .
yu shi han sha lei an liu .mo dao wen zhang wei zhong ji .zhi ying qing bao shi shen chou .
fen fen yang liao jue .yuan jin sui xu ling .tie shi li zi zhua .jin bi hui guang ling .

译文及注释

译文
今日用羌笛吹一支出塞乐曲,感动得全军将士泪下如雨。
  文瑛和尚居住在大云庵,那里四面环水,从前是苏子(zi)美建造沧浪亭的(de)地方。文瑛曾多次请我写篇《《沧浪亭记》归有光 古诗》,说:“过去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》,是写亭子的胜景,您就记述我修复这个亭子的缘由吧(ba)。”

解开绶带帽缨放一边,色彩斑斓缤纷鲜亮。
公子家的花种满了整个花园,花开了,遮住了花园的路。一棵禾苗在花儿(er)旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草,便顺手将禾苗拔掉了。
怎能让此身化作千千万万,撒落到每个峰顶眺望故乡!
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所(suo)负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不(bu)要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处(chu)理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
我只要使自己清清白白地活着,怎会悔恨生就这美好的容颜?从此以后,承恩之事连梦也不复做了,还是自个儿簪花打扮,对着镜子好好地欣赏自己吧!
暮雨初晴,如璧的明月东升。云色如黛,淡淡飘荡在远空。这美好的春景,到底属于何人?故宫禁苑中一片微寒,西湖的堤岸倦慵暖温。前度刘郎如今又来这里,想不到变得如此冷寂岑岑。记得从前的元夜,车水马龙攘攘纷纷,凝香弥漫的尘土将道路遮暗。五光十色的花灯,把暗夜照得如白昼一样明灿。我总是没有什么心情,和人们携手同去赏灯观看。谁知道,上元夜也会禁止宵行,人稀烟断,满城凄风苦雨,愁云惨淡。
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见?露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿,千万要慎重不要将终生轻易许人。
鹅鸭不知道春天已过,还争相随着流水去追赶桃花。
  天道不说话,而万物却能顺利生长,年年有所收成,这是为什么呢?那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人民和睦相亲,四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治国纲要,六卿职责分明,伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸,臣子在下勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈指可数的。这些人不但有德行,而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。

注释
浥:沾湿。
⑶果下马:一种非常矮小的马,骑之可行于果树下。
⑶区宇:即寰(huán)宇,宇宙。
⑻骊珠:传说中的珍珠,出自骊龙颔下。此处用以形容歌声动人如珠圆玉润。
⑵都护:官名。汉代设置西域都护,唐代设置六大都护府以统辖西域诸国。
山东:崤函之东。一说指太行山之东,即为秦始皇所灭的六国旧有之地。
②斗草,古代春夏间的一种游戏。梁·宗懔《荆楚岁时记》载:“五月五日……四民并踏百草。又有斗百草之戏。”但宋代在春社、清明之际已开始斗草。
⑶红光:指火光。紫气:即剑气。赫然:光明闪耀的样子。
⒄稽(qǐ)首:叩头到地,伏地停留片刻方起,叫稽首。是九拜(九种拜的礼节)中最恭敬的。

赏析

  曾几虽然是江西诗派的一员,但这首绝句写得清新流畅,没有江西诗派生吞活剥、拗折诘屈的弊病。他的学生陆游就专学这种,蔚成大家。
  首联以梅不畏严寒、笑立风中起句,“众”与“独”字对出,言天地间只有此花,这是何等的峻洁清高。然而梅品虽高,却不骄傲,只在一方小园而且是山间小园实际是空中楼阁中孤芳自赏,这又是一种何等丰富的宁静与充实的美丽。
  这是一首触景生情之作。境界苍凉,寄意深远。诗的首句中,“黄昏鼓角”写的是目所见、耳所闻,“似边州”写的是心所感。李益曾久佐戎幕,六出兵间,对边塞景物特别是军营中的鼓角声当然是非常熟悉的。这时,他登上汝州(州城在今河南临汝县)城楼,眼前展现的是暗淡的黄昏景色,耳边响起的是悲凉的鼓角声音,物与我会,情随景生,曾经对他如此熟悉的边塞生活重新浮上心头,不禁兴起了此时明明身在唐王朝的腹地而竟然又像身在边州的感慨。这个感慨既有感于个人的身世,更包含有时代的内容,分量是极其沉重的。这里虽然只用“似边州”三字淡描一笔,但这三个字寄慨无穷,贯串全篇。
  这首诗的另外一个突出特点是采用了象征、暗示的手法。用行遇“樗”“蓫”“葍”等恶木劣菜象征自己嫁给恶人,并以之起兴,暗示自己为人所弃的痛苦心情,融情于景,情景交织。
  此诗叙写尹吉甫北伐玁狁的战争全程。全诗六章,前四章主要叙述这次战争的起因、时间,以及周军在主帅指挥下所做的迅速勇猛的应急反应。诗一开首,作者就以追述的口吻,铺写在忙于农事的《六月》佚名 古诗里战报传来时,刀出鞘、箭上弦、人喊马嘶的紧急气氛(“柄栖”、“孔炽”、“用急”)。二、三章作者转向对周军训练有素、应变迅速的赞叹。以“四骊”之“维则”、“修广”、“其大有颙”的强健,以“我服既成”的及时,“有严有翼,共武之服”的严明及“以奏肤功”的雄心,从侧面烘托出主将的治军有方。第四章作者以对比之法,先写“玁狁匪茹,整居焦获。侵镐及方,至于泾阳”的凶猛来势;次写车坚马快、旌旗招展的周军先头部队“元戎十乘,以先启行”的军威。一场恶战即将开始,至此,紧张的气氛达到了顶峰。第五章作者并没有被时空逻辑的局限所束缚,凌空纵笔,接连使用了三个“既”字(“戎车既安,如轾如轩。四牡既佶,既佶且闲”),描写己方军队以无坚不克之凛然气势将来犯之敌击退至靠近边界的太原。很自然地从战果辉煌的喜悦之中流露出对主帅的赞美和叹服。从紧张的战斗过渡到享受胜利的平和喜悦,文势为之一变,如飞瀑落山,又如河过险滩,浩荡而雄阔。最末一章,作者由对记忆的描绘转向眼前共庆凯旋的欢宴。“来归自镐”是将记忆与眼前之事联系起来,而“我行永久”说明作者也曾随军远征,定国安邦,与有荣焉。然而自己的光荣之获得,又与主帅的领导有关,可谓自豪与赞扬俱在其中。
  此诗为乐府古辞,属《相和歌·楚调曲》。一作《泰山《梁甫吟》佚名 古诗》。“甫”亦作“父”。郭茂倩《乐府诗集》解题云:“按梁甫,山名,在泰山下。《《梁甫吟》佚名 古诗》盖言人死葬此山,亦葬歌也。”这首古辞从写坟开始,保留了葬歌痕迹,但从内容看,与葬歌毫不相干,而是一首咏史诗,所咏为齐景公用国相晏婴之谋,以二桃杀三士的故事。故朱乾《乐府正义》解释说:“(此诗)哀时也,无罪而杀士,君子伤之,如闻《黄鸟》之哀吟。后以为葬歌。”指出它首先是“哀时”之作,成为“葬歌”是后来的事。
  次节四句,转入赠诗。现在九域(九州,指天下)已经初步统一起来了,诗人下了决心,要整治船只车辆,北上一行。听说羊长史要先走一步,自己因身有疾病,难以联袂同行,只有赠诗相送。作者早衰多病,五十以后即“渐就衰损”(《与子俨等疏》),“负疴”当然是实情;但“不获俱”的真正原因,还应在于羊长史是奉使向刘裕称贺,而自己却是要“游心目”于贤圣遗迹,目的既不同,当然也不必同行了。
  2.既然规律是不以人的意志为转移的,人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世,悲痛之余,他想到的也许就是尊重逝者、善待生者,以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
  “世人不识东方朔,大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣,内心很苦闷,曾作歌曰:“陆沉于俗,避世金马门,宫殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿庐之下。”(《史记·滑稽列传》)后人有“小隐隐陵薮,大隐隐朝市”(晋王康琚《反招隐诗》)之语。李白引东方朔以自喻,又以谪仙自命,实是出于无奈。从无限得意,到大隐金门,这骤然突变,可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句,郁郁之气,寄于言外,与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段,通过正反相照,诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气,负而未伸,这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
  此诗韵脚“平仄相半”,在形式上与王勃《滕王阁诗》一类“初唐短歌”相似。但避用律体,变婉丽和平之调为慷慨雄壮之声,这又是与王勃异趣的。
  《酹江月》即《念奴娇》,音节高亢满怀激情,适宜抒写豪迈悲壮和惆怅的感情。围绕重整河山的政治抱负,开篇三个问句,落笔不凡。作者举杯高声问高悬的明月,“神京何在?”问月的举动本身已充分表现了作者无人倾诉的压抑的心情,神京指北宋故都汴京,自徽、钦被俘死在异域之后,多年来和战纷纭,至今仍是故土久违。在高问“神京何在”这种高亢激昂的句子之后接上“淮山隐隐”,凄凉迷惘之情,深寓于凄迷之景。“抚剑频看勋业事,惟有孤忠挺挺”。用“频看”与“惟有”突出问题的严重性及作者的(zhe de)急迫心情。词的第一小段就表现出了语气急促和词意的起伏跌宕,自汴京失守后中原故土衣冠文物荡然无存,面对占领者肆意抢夺与残暴行经,作者悲愤填膺,发出大义凛然的一声高问:“天地凭谁整?”此句一出,词的意境升高,作者的这个“谁”,是包括自己在内的千千万万爱国志士。作者清醒地认识到时局败坏,危机四伏,大有一发而不可收拾之势。所以,他大声疾呼:“一枰棋坏,救时著数宜紧。”将岌岌可危的时局比作形势不妙的棋局。人们知道,棋局不好,必须出“手筋”,出“胜负手”,丝毫不容懈怠。这一比喻极为鲜明逼真生动,是对当朝者苟且偷安,醉生梦死的当头斥责。
  “火山”二字首先刺激人的审美欲望,把人的注意力拉引到辽远壮阔的塞外。此诗前四句连贯而下,以让人目不暇接的速度把火山火云推到人们面前。一二句都以“火山”开头,第三句以“火云”起始承接第二句尾,三句中凡四次出现“火”字,描写的笔锋在“山”“云”上腾挪,让人感到诗人在这种奇异的现象面前兴奋不已。“满山凝未开”从正面具体展现火山云的外观,主体感强。“飞鸟千里不敢来”紧接着从侧面渲染这外观的奇异可惧。火山云的形象(xing xiang)便鲜明突出。夸张中已为下文送人经过火山做了铺垫。
  此诗借日常生活中常见的事物起兴,且重章叠句,反覆歌咏。由此也可以看出《国风》对《大雅》艺术上的影响。
  这首绝句可以和李白的《苏台览古》作个比较:“旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月,曾照吴王宫里人。”
  此诗有两层意思:一是警告人不要人云亦云,“随人语”,搬弄是非,而应该明白并相信,“人心有是非”,各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒(quan jie)。另一层是站在释教的立场,佛门的角度,要僧徒、佛众跳出世人的是非圈,把定自性,捐弃世俗的语言,不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受,作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染,使道理蕴含在形象之中,为人所自然领悟。
  人们生活在这么艰难困苦之中,终于有了转机,有了希望:周公率兵东征了。当时周京为镐,在今陕西境内,管蔡等四国在今河南一带,故云“东征”。
  第一种好处:“别殿饶芳草”,“饶”有丰、饱的意思。这里作动词用,可以理解为因“春风”而使芳草茂密丰盛起来了。芳草,就是香草,古人常常用它来比喻忠贞的美德。刘攽说:“自诗人比兴,皆以芳草佳卉为君子美德。”(《秦州玩芳亭记》)而这正是《离骚》的手法。如果用代数的方法,把这代了进去,那么等式就是说:春风有什么好处呢?它可以使君子具备着更多的美德。而这正是子夏在《诗序》中说的:“风,风也;风以动之”的本意。
  此诗《艺文类聚》卷三十作《萧丞相第诣世子车中作》。《文选》善注以为丞相即萧嶷。嶷为齐高帝道成之次子,武帝赜之弟,公元492年(永明十年)夏四月薨。善注引蔡邕《独断》:“诸侯嫡子称世子”。世子指嶷长子子廉。廉,字景蔼,官至太子中舍人,前军将军。公元493年(永明十一年)卒。“冬节”,冬至之日,为朝臣往还问讯之时,《南齐书·武陵昭王晔传》:“冬节问讯,诸王皆出,晔独后来”,即其证。此诗当作于公元492年冬。

创作背景

  据胡适考证《钱氏私志》(旧本或题钱彦远撰,或题钱愐撰,或题钱世昭撰。钱曾《读书敏求记》定为钱愐)后认为,该词为欧阳修在河南钱惟演(977—1034,北宋大臣,西昆体骨干诗人)幕中,与一妓女相亲,为妓女作。时天圣九年(1031)至明道二年(1033)期间,欧阳修在西京留守推官任上。

  

祝悦霖( 隋代 )

收录诗词 (4626)
简 介

祝悦霖 祝悦霖,字碧崖,南汇人。诸生。有《玉兰山馆吟草》。

浣溪沙·赠子文侍人名笑笑 / 吴球

"征蛮破虏汉功臣,提剑归来万里身。
"惊蓬偶驻知多幸,断雁重联惬素期。当户小山如旧识,
对面浮世隔,垂帘到老闲。烟云与尘土,寸步不相关。"
新诗试为重高咏,朝汉台前不可闻。"
昨夜南窗不得眠,闲阶点滴回灯坐。"
"露白草犹青,淮舟倚岸停。风帆几处客,天地两河星。
一堆鬼录漫留名。季年必不延昏主,薄赏那堪激懦兵。
"登高节物最堪怜,小岭疏林对槛前。轻吹断时云缥缈,


浣溪沙·初夏 / 张烒

蜀茶倩个云僧碾,自拾枯松三四枝。"
"台畔西风御果新,芳香精彩丽萧辰。柔条细叶妆治好,
诗老独何心,江疾有馀t3. ——孟郊
春风也解嫌狼藉,吹尽当年道教灰。"
吴亡必定由端木,鲁亦宜其运不长。"
"桃李栽成艳格新,数枝留得小园春。
迹高尘外功成处,一叶翩翩在五湖。"
"门外报春榜,喜君天子知。旧愁浑似雪,见日总消时。


梁园吟 / 杨存

小舫行乘月,高斋卧看山。退公聊自足,争敢望长闲。
夜闻羽书至,召募此边州。铁骑耀楚甲,玉匣横吴钩。
耳鸣目眩驷马驰, ——谢良辅
"落笔胜缩地,展图当晏宁。中华属贵分,远裔占何星。
九衢平如水,胡为涉崔嵬。一饭未遑饱,鹏图信悠哉。
君臣束手平城里,三十万兵能忍饥。"
同是多情怀古客,不妨为赋吊灵均。"
点入旱云千国仰,力浮尘世一毫轻。(《题水》)"


浪淘沙·目送楚云空 / 黄泳

才到名场得大名。梁苑二年陪众客,温陵十载佐双旌。
"去年今日到荣州,五骑红尘入郡楼。貔虎只知迎太守,
"天坛云似雪,玉洞水如琴。白云与流水,千载清人心。
乐道经年有典坟。带雨小舟横别涧,隔花幽犬吠深云。
陋巷无权客不来。解报可能医病雀,重燃谁肯照寒灰。
倚杖湘僧算,翘松野鹤窥。侧楸敲醒睡,片石夹吟诗。
"居人未可散,上客须留着。莫唱阿亸回,应云夜半乐。 ——颜真卿
"梁王籍宠就东藩,还召邹枚坐兔园。今日好论天下事,


女冠子·元夕 / 翁文灏

"楚岸青枫树,长随送远心。九江春水阔,三峡暮云深。
饮冰君命速,挥涕饯筵空。伫听阴山静,谁争万里功。"
"人间几日变桑田,谁识神仙洞里天。
寄墨大坛吏,分笺蜀国僧。为题江寺塔,牌挂入云层。"
庭商忽惊舞,墉禜亦亲酹。 ——孟郊
家无担石暂从军。非才岂合攀丹桂,多病犹堪伴白云。
高风云影断,微雨菊花明。欲寄东归信,裴回无限情。"
"鸟栖庭树夜悠悠,枕上谁知泪暗流。千里梦魂迷旧业,


苏幕遮·燎沉香 / 赵东山

两汉真仙在何处,巡香行绕蕊珠宫。"
天年徒羡彭。惊魂见蛇蚓, ——韩愈
"陈乐无欢璧在隅,宰臣怀智有微谟。
览事古兴属,送人归思繁。 ——皎然
力可通衢试,材堪圣代呈。王良如顾盻,垂耳欲长鸣。"
贵主和亲杀气沉,燕山闲猎鼓鼙音。旗分雪草偷边马,
"夜渡浊河津,衣中剑满身。兵符劫晋鄙,匕首刺秦人。
百亿花发,百千灯然。胶如络绎,浩汗连绵。 ——张希复


酒泉子·长忆孤山 / 张勋

"长说愁吟逆旅中,一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅,
"救鲁亡吴事可伤,谁令利口说田常。
倒尊尽日忘归处,山磬数声敲暝天。"
不是卑词三访谒,谁令玄德主巴邛。"
跂石仍临水,披襟复挂冠。机心忘未得,棋局与鱼竿。"
"狼烟篝火为边尘,烽候那宜悦妇人。
回入飘华幕,轻来叠晚流。 ——杨凭
"权衡谅匪易,愚智信难移。九德皆殊进,三端岂易施。


薤露行 / 释高

"相思非是远,风雨遣情多。 ——皎然
客居逢自出,为别几凄然。 ——李之芳"
病来茅舍网为帘。值春游子怜莼滑,通蜀行人说鲙甜。
窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯,不似画工虚费日。
一千朱翠同居此,争奈恩多属丽华。"
"家临泾水隔秦川,来往关河路八千。
两岸芦花一江水,依前且把钓鱼丝。"
"谢客常游处,层峦枕碧溪。经过殊俗境,登陟象云梯。


浣溪沙·舟逐清溪弯复弯 / 宏范

"投箠填江语未终,谢安乘此立殊功。
"五峰习圣罢,干竺化身归。帝子传真印,门人哭宝衣。
病来茅舍网为帘。值春游子怜莼滑,通蜀行人说鲙甜。
更喜良邻有嘉树,绿阴分得近南枝。"
澹滟轮初上,裴回魄正盈。遥塘分草树,近浦写山城。
口称童羖腹鸱夷。 ——严维
空净祥烟霁,时光受日温。愿从初地起,长奉下生尊。"
搏噬千怪聚,绚烂五色光。更无一尘涴,但觉六月凉。


李白墓 / 倪凤瀛

日暮瓜洲江北岸,两行清泪滴西风。"
襄楷忠言谁佞惑,忍教奸祸起萧墙。"
众口声光夸汉将,筑头勋业佐淮王。(《贺池阳太守正命》,
落月低前树,清辉满去舟。兴因孤屿起,心为白苹留。
影迷寒霭里,声出夜风时。客棹深深过,人家远远移。
牛头偏得赐,象笏更容持。(虏以道有重名,欲留之,
"清商一曲远人行,桃叶津头月正明。
赵燕锡媌娙。一笑释仇恨, ——韩愈