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题汉祖庙

唐代 / 钱高

"禁园纡睿览,仙棹叶宸游。洛北风花树,江南彩画舟。
莺时物色正裴回。灵芝紫检参差长,仙桂丹花重叠开。
邀余名山期,从尔泛海澨。岁晏秉宿心,斯言非徒设。"
绝漠蓬将断,华筵槿正荣。壮心看舞剑,别绪应悬旌。
微臣谅多幸,参乘偶殊恩。预此陈古事,敢奏兴亡言。"
问俗兆人阜,观风五教宣。献图开益地,张乐奏钧天。
是月冬之季,阴寒昼不开。惊风四面集,飞雪千里回。
壮志凌苍兕,精诚贯白虹。君恩如可报,龙剑有雌雄。"
三人出眢井,一身登槛车。朱门漫临水,不可见鲈鱼。"
"裁生罗,伐湘竹,帔拂疏霜簟秋玉。炎炎红镜东方开,
"鸢飞杳杳青云里,鸢鸣萧萧风四起。旗尾飘扬势渐高,
意得两契如,言尽共忘喻。观花寂不动,闻鸟悬可悟。
始阅故人新,俄见新人故。掩泪收机石,衔啼襞纨素。
永夕飞淫雨,崇朝蒸毒雾。不求绥岭桃,宁美邛乡蒟.
"葳蕤苍梧凤,嘹唳白露蝉。羽翰本非匹,结交何独全。


题汉祖庙拼音解释:

.jin yuan yu rui lan .xian zhao ye chen you .luo bei feng hua shu .jiang nan cai hua zhou .
ying shi wu se zheng pei hui .ling zhi zi jian can cha chang .xian gui dan hua zhong die kai .
yao yu ming shan qi .cong er fan hai shi .sui yan bing su xin .si yan fei tu she ..
jue mo peng jiang duan .hua yan jin zheng rong .zhuang xin kan wu jian .bie xu ying xuan jing .
wei chen liang duo xing .can cheng ou shu en .yu ci chen gu shi .gan zou xing wang yan ..
wen su zhao ren fu .guan feng wu jiao xuan .xian tu kai yi di .zhang le zou jun tian .
shi yue dong zhi ji .yin han zhou bu kai .jing feng si mian ji .fei xue qian li hui .
zhuang zhi ling cang si .jing cheng guan bai hong .jun en ru ke bao .long jian you ci xiong ..
san ren chu yuan jing .yi shen deng jian che .zhu men man lin shui .bu ke jian lu yu ..
.cai sheng luo .fa xiang zhu .pei fu shu shuang dian qiu yu .yan yan hong jing dong fang kai .
.yuan fei yao yao qing yun li .yuan ming xiao xiao feng si qi .qi wei piao yang shi jian gao .
yi de liang qi ru .yan jin gong wang yu .guan hua ji bu dong .wen niao xuan ke wu .
shi yue gu ren xin .e jian xin ren gu .yan lei shou ji shi .xian ti bi wan su .
yong xi fei yin yu .chong chao zheng du wu .bu qiu sui ling tao .ning mei qiong xiang ju .
.wei rui cang wu feng .liao li bai lu chan .yu han ben fei pi .jie jiao he du quan .

译文及注释

译文
独往独来碰不到那庸俗之辈, 仰望楚天的碧空而高歌(ge)自娱。
小小少年,小小和尚,名号怀素。你的草书堪称风格迥异,独步天下。
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒,这些少数民族的孩子10岁就能(neng)骑马奔跑。
北方边关战事又起,我倚着栏杆远望泪流满面。
你掺着红粉的眼泪,沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂,夕阳中的西湖美景,全都让给了那些鸥鹭。
世上的人随便交朋友,而这位老人却不这样。
  夏、商、周三王朝之所以能长期维持统治,其原因就在于它(ta)们创设了教育、辅导太子的这套制度。到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让,它崇尚的是奸诈;本来就不崇尚礼义,它崇尚的是刑罚。秦始皇派赵高做胡亥的老师,教他学习断案判刑。胡亥所学的,不是斩首级、割鼻子,就是灭人家的三族。所以,胡亥头天当上皇帝,第二天就用箭射人,把忠心进谏的人说成诽谤朝廷,把有远见卓识的人说成妖言惑众,他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒吗?主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
清明扫墓的时候,有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。(因为他们的后人在战乱中死去了)
陇山的流水,流离了山下。想着我孤身一个人,翩然走在空旷的野外。
席中风流公子名叫无忌,座上俊俏佳人号称莫愁。
虎豹在那儿逡巡来往。
悠闲的彩云影子倒映在江水中,整天悠悠然地漂浮着
多希望能追随那无处不在的月影,将光辉照射到你的军营。
大水淹没(mei)了所有大路,
一群黄衣女郎舞蹈着,高举酒杯祝寿歌颂。
  “我(圉)听说所谓国家的宝,仅有六方面:圣贤能够掌握和评判万事万物,以辅佐国家的,就将他当做宝;足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
那去处恶劣艰险到了这种地步;
野鸦不解孤雁心情,只(zhi)顾自己鸣噪不停。

注释
①相当:指叶叶相交通,叶子稠密连到了一起。
⑴见说:唐代俗语,即“听说”。蚕丛:蜀国的开国君王。蚕丛路:代称入蜀的道路。
⒀离合:分裂和统一。此为偏义复词,谓分裂。
复:继续。
57.惭怍:惭愧。
(31)荩臣:忠臣。
(3)假:借助。
(189)恭己无为——语出《论语·卫灵公》,意思是说:君主只要自己有德,感化臣民,不必亲自动手管理一切。
浮云:漂浮的云。
⑹长沙:用西汉贾谊故事。谊年少多才,文帝欲擢拔为公卿。因老臣谗害,谊被授长沙王太傅(汉代长沙国,今湖南长沙市一带)。《史记·屈原贾生列传》谓:贾谊“闻长沙卑湿,自以寿不得长,又以谪去。意不自得。”诗意本此。

赏析

  此诗三章,全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一,也就是说,在上古时期,采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系,至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛,这与原始交感巫术(wu shu)有关,在此不作详论。但若从现代美学角度来看,以采摘植物起兴爱情等题材,在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系,因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以,以“采唐”“采麦”“采葑”起兴,在含蓄中有深情,形象中有蕴意。
  结句“归凤求凰意,寥寥不复闻”,明快有力地点出全诗主题。这两句是说,相如、文君反抗世俗礼法,追求美好生活的精神,后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时,其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道:“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君,才能发出这种千古知音的慨叹。这里,一则是说琴声已不可再得而闻;一则是说后世知音之少。因此,《琴歌》中所含之意,在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流,而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
  下面,诗人具体的描述了安史之乱发生后,皇帝兵马(bing ma)仓皇逃入西南的情景,特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得,回看血泪相和流”,写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“六军不发”,要求处死杨贵妃,是愤于唐玄宗迷恋女色,祸国殃民。杨贵妃的死,在整个故事中,是一个关键性的情节,在这之后,他们的爱情才成为一场悲剧,接着,从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”,诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”,用酸恻动人的语调,宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤,还都路上的追怀忆旧,回宫以后睹物思人,触景生情,一年四季物是人非事事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情,使人觉得回肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度,后面道士的到来,仙境的出现,便给人一种真实感,不以为纯粹是一种空中楼阁了。 
  东汉京城洛阳,共有十二个城门。东面三门,靠北的叫“上东门”。郭,外城。汉代沿袭旧俗,死人多葬于郭北。洛阳城北的北邶山,但是丛葬之地;诗中的“郭北墓”,正指邙山墓群。主人公驱车出了上东门,遥望城北,看见邙山墓地的树木,不禁悲从中来,便用“白扬何萧萧,松柏夹广路”两句写所见、抒所感。萧萧,树叶声。主人公停车于上东门外,距北邙墓地还有一段路程,不可能听见墓上白扬的萧萧声,然而杨叶之所以萧萧作响,乃是长风摇荡的结果;而风撼杨枝、万叶翻动的情状,却是可以远远望见的。望其形,想其声,形成通感,便将视觉形象与听觉形象合二而一了。还有一层:这位主人公,本来是住在洛阳城里的,并没有事,却偏偏要出城,又偏偏出上东门,一出城门便“遥望郭北墓”,见得他早就从消极方面思考生命的归宿问题,心绪很悲凉。因而当他望见白扬与松柏,首先是移情入景,接着又触景生情。“萧萧”前用“何”(多么)作状语,其感情色彩是十分强烈的。写“松柏”的一句似较平淡,然而只有富贵人墓前才有广阔的墓道,如今“夹广路”者只有松柏,其萧琴景象也依稀可想。于是由墓上的树木想到墓下的死人,用整整十句诗所得诉说:
  女子少有的决绝之美,毫无顾忌地从她的身体内迸发出来。这种美为世所稀。自她之后,女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。
  次联:“应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。”谢女檀郎,泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空,要这家的男子写出歌咏《七夕》罗隐 古诗的锦绣诗篇,放到那个箧里。这里就要写《七夕》罗隐 古诗的诗而言。玑:小珠。三联:“香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上,香帐制作成功,安排得很美好。李商隐《无题》:“凤尾香罗薄几重,碧文(bi wen)圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会,也要制作圆帐。簇是指丛聚成团,把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子,正是丛聚成团,故称簇。窈窕,状美好。“排窈窕”,既指安排得很好,也指安排好织女,窈窕也指女子的美好。这联下一句指人间,那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。婵娟,美好,指织女星。牛郎织女在《七夕》罗隐 古诗相会,古代计时的铜壶滴漏报天将亮了,牛郎织女又要分别了,所以惆怅茫然,这样相会的佳期又要等一年。
  这首描写筝声的诗,着眼点不在表现弹奏者精湛的技艺,而是借筝声传达心声,抒发感时伤别之情。诗人展开联想,以新颖、贴切的比喻(yu),集中描写筝弦上所发出的种种哀怨之声。诗中重点写“声”,却又不直接写“声”,没有用一个象声词。而是着力刻画各种必然发出“悲怨声”的形象,唤起读者的联想,使人见其形似闻其声,显示了“此时无声胜有声”的艺术效果。
  诗人喜爱这“初晴”时的幽静境界是有缘由的。他以迁客身份退居(tui ju)苏州,内心愁怨很深。在他看来,最能寄托忧思的莫过于沧浪亭的一片静境,所谓“静中情味世无双”(《沧浪静吟》)。他所讲的“静中清味”,无非是自己在静谧境界中感受到的远祸而自得的生活情趣,即他说的“迹与豺狼远,心随鱼鸟闲气(《沧浪亭》)。其实他何曾自得闲适,在同诗中,他在那里曼声低吟“修竹慰愁颜”可见诗人在亥《初晴游沧浪亭》苏舜钦 古诗争中明写“静中物象”,暗写流连其中的情景,表现的仍然是他难以平静的情怀。胡仔说苏舜钦“真能道幽独闲放之趣”(《苕澳渔隐丛话前集》卷三十二),此诗可为一例。
  从通篇来看,基本上采用了(yong liao)直陈其事的赋体,紧紧扣住江边送别的特定情景来写,使写景与抒情自然而巧妙地结合在一起。情挚意深,别有韵味。前人论刘长卿“诗体虽不新奇,甚能炼饰”(高仲武《中兴间气集》)。此诗写得如此清新自然,正见他的“炼饰”功夫。
  南宋高宗初立,迫于军民抗金情绪高涨,起用著名的抗战派李纲为相,似乎要有所作为,但他内心畏敌,只图苟安,并无抗金决心。不久,李纲就被投降派排挤罢相。这首词大概是李纲罢相后写的。
  在艺术上,此诗作者运用多种手法来刻画上阳宫女的形象:
  从诗的表现手法看,此篇尽管用的是赋法而没有比兴成分,但写来跌宕有致,马的形象既生动传神,对鲁君的颂美也点到即止,没有过分的张扬,一切都温而不火,流畅自然,这在《颂》诗中实不多见。全诗先将直接歌咏的对象群马置于广阔无边的原野这一环境背景,且冠以“駉駉”这一表形态的叠字形容词,这样篇首就鼓荡着一种矫健强悍的气势。接着,“薄言駉者”一句略按,往下介绍马的品种,马的品种繁多正可作“思无疆(期、斁、邪)”一句的注脚,为下文的赞颂作了有效的铺垫。“以车”云云,又以带叠字形容词的句子咏马之善于驾车疾驰,与上文的“駉駉牡马”句相呼应,而句中“马”字不出现,叠字词前后位置不同,又见出章法上的变化。最后,由写马转为赞美鲁君,但赞美鲁君仍紧扣住咏马,结尾一丝不苟。从以上分析可以看出,全篇的脉络很分明,作者的写作技巧很纯熟。不妨说这是现存最早的专咏马的咏物诗,后世咏马之诗大致也是这样从马的形体(这在此篇中主要是通过写马的毛色表现出来)、马的动势、马与人的关系这几方面落笔的。作为咏物诗的雏型,它已显得相当完美。一些读者会有此疑问:这样一首具有《国风》风格的诗,为何不在《国风》中?鲁诗不称《风》而称《颂》,前引孔颖达疏实际上已作了说明,原因是鲁为周公长子伯禽的封国,周室重视周公的功绩,尊鲁若王,天子巡守采诸国之诗以观风,遂不及鲁诗。
  题为“赠别”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心(you xin)”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  全诗前半部分写日本僧人来华,后半部分写日本僧人回国,诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语,充满宗教色彩,带有浓厚的禅理风格,并紧扣送僧的主题,寄寓颂扬(song yang)的情意。全诗遣词造句融洽、自然,足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。

创作背景

  《一个人的史诗》一书中这样记载了李白和杜甫同游的情形:天宝四载(公元745年),杜甫在齐州、临邑访友小住至初秋,又到兖州(这个时候已改称鲁郡,李白家居于此)拜访李白,并结伴同游。这一年,李白四十五岁,杜甫三十四岁。……在某个秋日无风的日子,迎着南归的雁鸣,两人骑马往鲁城的城北郭外,去拜望一位隐士范十。所谓范十,应该是相互熟悉的朋友之间一种亲热的称呼,就如同称呼杜甫为杜二,称呼李白为李十二一样,只是简略的喊出对方在族中同辈排行里的位置。出了城北,秋草丰茂,路径迷离,走不多远,纵马急驰在前面的李白就迷了路,一头钻到了苍耳丛中去,粘了一身的苍耳,结果到了范十家门口时,狼狈的情形竟然让主人都不敢认了。李白在酒桌上和杜甫范十豪饮的时候,随口吟出的苍耳诗里,满是得意和自嘲,能够让人感觉到这次访友的轻松和惬意。

  

钱高( 唐代 )

收录诗词 (2482)
简 介

钱高 钱高,字景旻,号古山。无锡人,孝常季子,隐于泰定里。

琴赋 / 谢瞻

日暮牛羊古城草。"
楼上看珠妓,车中见玉人。芳宵殊未极,随意守灯轮。"
兴丧一言决,安危万心注。大勋书王府,舛命沦江路。
马上谁家白面郎,临阶下马坐人床。
晶明画不逮,阴影镜无辨。晚秀复芬敷,秋光更遥衍。
"意气坐相亲,关河别故人。客似秦川上,歌疑易水滨。
"纷吾因暇豫,行乐极留连。寻真谒紫府,披雾觌青天。
拜新月,拜月不胜情,庭前风露清,月临人自老,


金错刀行 / 杨时

雨歇青林润,烟空绿野闲。问乡无处所,目送白云关。"
寄情群飞鹤,千里一扬音。共蹑华胥梦,龚黄安足寻。"
万株枯藁怨亡隋,似吊吴台各自垂。
岁卜銮舆迈,农祠雁政敷。武威棱外域,文教靡中区。
"松子栖金华,安期入蓬海。此人古之仙,羽化竟何在。
音容旷不睹,梦寐殊悠哉。边郡饶藉藉,晚庭正回回。
"清都众木总荣芬,传道孤松最出群。名接天庭长景色,
始阅故人新,俄见新人故。掩泪收机石,衔啼襞纨素。


左忠毅公逸事 / 翁氏

湘流下浔阳,洒泪一投吊。"
娟娟潭里虹,渺渺滩边鹤。岁杪应流火,天高云物薄。
天高难诉兮远负明德,却望咸京兮挥涕龙钟。"
"日晚梧桐落,微寒入禁垣。月悬三雀观,霜度万秋门。
大造干坤辟,深恩雨露垂。昆蚑皆含养,驽骀亦驱驰。
石渠忽见践,金房安可托。地入天子都,岩有仙人药。
赭汗千金马,绣轴五香车。白鹤随飞盖,朱鹭入鸣笳。
梁尘霏霏暗红烛。令君安坐听终曲,坠叶飘花难再复。


周颂·昊天有成命 / 孙煦

声真不世识,心醉岂言诠。"
辔鹤复骖鸾,全家去不难。鸡声随羽化,犬影入云看。
萝茑犹垂绿帔巾。鹊入巢中言改岁,燕衔书上道宜新。
试从古人愿,致酒歌秉烛。燕赵皆世人,讵能长似玉。
"高斋复晴景,延眺属清秋。风物动归思,烟林生远愁。
双鬟前说楼前鼓,两伎争轮好结花。"
"家寄征江岸,征人几岁游。不知潮水信,每日到沙头。
倚棹春江上,横舟石岸前。山暝行人断,迢迢独泛仙。


莲花 / 释道枢

骖驔始散东城曲,倏忽还来南陌头。
青岩类姑射,碧涧似汾阳。幸属无为日,欢娱尚未央。"
来谒大官兼问政,扁舟却入九疑山。
少年无事学诗赋,岂意文章复相误。东西南北少知音,
岭头行人少,天涯北客稀。鹧鸪啼别处,相对泪沾衣。"
"秦世筑长城,长城无极已。暴兵四十万,兴工九千里。
会合皆重译,潺湲近八流。中兴岂假问,据此自千秋。
"荷叶生幽渚,芳华信在兹。朝朝空此地,采采欲因谁。


示金陵子 / 杨佐

古戍烟尘满,边庭人事空。夜关明陇月,秋塞急胡风。
周原乌相冢,越岭雁随车。冥漠辞昭代,空怜赋子虚。
赋成先掷地,词高直掞天。更执抠衣礼,仍开函丈筵。
昔似连环今似玦.连环可碎不可离,如何物在人自移。
"传置远山蹊,龙钟蹴涧泥。片阴常作雨,微照已生霓。
钦子秉幽意,世人共称嗟。愿言托君怀,倘类蓬生麻。
断猿知屡别,嘶雁觉虚弹。心对炉灰死,颜随庭树残。
腊月凝阴积帝台,豪歌击鼓送寒来。


凄凉犯·绿杨巷陌秋风起 / 朱戴上

"巫山望不极,望望下朝雰。莫辨啼猿树,徒看神女云。
霞朝看马色,月晓听鸡鸣。防拒连山险,长桥压水平。
五三仙子乘龙车,堂前碾烂蟠桃花。回头却顾蓬山顶,
滔滔清夏景,嘒嘒早秋蝉。横琴对危石,酌醴临寒泉。
别望喧追饯,离言系惨舒。平芜寒蛩乱,乔木夜蝉疏。
"星依云渚冷,露滴盘中圆。好花生木末,衰蕙愁空园。
人皆数叹曰,尔独不忆年年取我身上膏。
"岁阳亦颓止,林意日萧摵。云胡当此时,缅迈复为客。


水调歌头·白日射金阙 / 何承裕

"娇爱更何日,高台空数层。含啼映双袖,不忍看西陵。
二女虚垂泪,三闾枉自沉。惟有鹧鸪鸟,独伤行客心。
地识斩蛇处,河临饮马间。威加昔运往,泽流今圣还。
理诣归一处,心行不二中。有无双惑遣,真俗两缘同。
首登平乐宴,新破大宛归。楼上姝姬笑,门前问客稀。
凝碧池边敛翠眉,景阳台下绾青丝。
诡随嫌弱操,羁束谢贞肥。义济亦吾道,诚存为物祈。
既诠众妙理,聊畅远游情。纵心驰贝阙,怡神想玉京。


点绛唇·屏却相思 / 释保暹

门开芳杜径,室距桃花源。公子黄金勒,仙人紫气轩。
"列辟鸣鸾至,惟良佩犊旋。带环疑写月,引鉴似含泉。
"清论满朝阳,高才拜夕郎。还从避马路,来接珥貂行。
"甥舅重亲地,君臣厚义乡。还将贵公主,嫁与耨檀王。
"酒熟人须饮,春还鬓已秋。愿逢千日醉,得缓百年忧。
凤凰起丹穴,独向梧桐枝。鸿雁来紫塞,空忆稻粱肥。
"大德始无颇,中智是所是。居然已不一,况乃务相诡。
使越才应有,征蛮力岂无。空传人赠剑,不见虎衔珠。


题西太一宫壁二首 / 赵子觉

恭祀上帝,于国之阳。爵醴是荷,鸿基永昌。
"降鹤池前回步辇,栖鸾树杪出行宫。山光积翠遥疑逼,
太清上初日,春水送孤舟。山远疑无树,潮平似不流。岸花开且落,江鸟没还浮。羁望伤千里,长歌遣四愁。
蝶影将花乱,虹文向水低。芳春随意晚,佳赏日无暌。"
参差金谷树,皎镜碧塘沙。萧散林亭晚,倒载欲还家。"
"徭役苦流滞,风波限溯洄。江流通地骨,山道绕天台。
伊人强勐犹如此,顾我劳生何足恃。但愿开素袍,
时来矜早达,事往觉前非。体道徒推理,防身终昧微。